دکتر ترابی در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۵:
جناب امیر ،حساب موسیقی ایرانی را با کارهای هر مدعی نوآوری در نیامیزید
موسیقی ایرانی بخشی از هویت ملی ماست
سرگذشت شادیها و اندهان تاریخیمان است
و پاسداری از آن وظیفه همه از جمله نوابغ زنده
شادی در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۴۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ملحقات و مفردات » شمارهٔ ۲۳:
به نظر من هم بیت چهارم اشتباه ضبط شده. البته الان منبعی دم دست ندارم. ولی... خونم بتا بر گردنت / فردا بگیرد دامنت...
مهدی در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۱۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۰ - عتاب کردن آتش را آن پادشاه جهود:
دو دیگر این که در مصرع بعدی
آهن و سنگ ستم بر هم نزن درسته ( رجوع شود ب نسخه ی اصلی رینولد نیکسون) نشر طلوع
مهدی در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۰۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۴۰ - عتاب کردن آتش را آن پادشاه جهود:
دوست گرامی در پاره ی یک اُم
سنگ بر آهن زنی آتش جهد درسته ....
نادر در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۱۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۲۵ - مخاطبه شمع و پروانه:
من مصرع دوم بیت دوم رو به این شکل هم دیدم:
تو را گریه و سوز و زاری چراست؟
حمید در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۵۶ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۳۴ - جواب:
خلقیت یعنی چی؟
reza در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰۶ - تزییف سخن هامان علیه اللعنة:
به نظر من این متن درست است - نردبان این جهان ما و منی /عاقبت این نردبان افتادنی
لاجرم آن کس که بالاتر نشست / استخوانش سخت تر خواهد شکست
علیرضا مهرآرا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۰۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳:
نظر جناب ترابی درست است و در بسیاری از اشعار عرفا از این تعبیر استفاده شده است, ولی در اینجا بی مرادی صحیح است...به این دلیل که بی مرادی یعنی شخص مرادی نداشته باشد یعنی همان مقصدی و خواستی که فرمودند, یعنی تو از من می خواهی که چیزی نخواهم, یعنی من در مقابل خواست تو نباید خواستی داشته باشم یعنی بی مراد باشم,همان مقام رضا...
در ادامه خود شاعر بزرگوار میفرماید مراد خویش دگر باره من نخواهم خواست...یعنی اینکه متوجه شدم که باید در مقابل اراده ی تو من بی اراده و خواست باشم...بنده را با خواست چه کار...به هر حال یقینا الله اعلم
بی سوات در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۶:۳۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۱۹:
در بیت هفتم قردک به چه معناست من زدم نه توی دهخدا و نه جای دیگری این کلمه نبود
2. قبلا هم پیشنهاد داده بودم لطفا ابیات شماره گذاری شوند تا درج نظرات متناسب با شماره ابیات راحت تر باشه نیازی به شمارش امثال من بی سوات نباشه ممنون
امیر در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۳:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۵:
جای بسی تاسف است که موسیقی ایرانی را انکر الاصوات می خوانید. و هنر نابغه زنده ای چون محسن نامجو را انکر الاصوات می گویید.
شعر و موسیقی مکمل یکدیگرند.
این دریچه بروی شما بسته است و درک لذتی بزرگ را از خود گرفته اید.
ناشناس در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۱۸ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۲۲ - ذکر ابوسلیمان دارائی قدس الله روحه:
ظاهرا ابو سلیمان دارانی است نه دارایی
ک ن در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۸:
دوستان گرامی این شعر ترکیب زبان عربی و فارسی معیار و پهلوی هست.لری هم ریشه در زبان پهلوی دارد.سعدی هم در مثلثات خود از گویش شیرازی قدیم استفاده کرده است.شباهت دلیل بر یکی بودن نیست.این گویش با کمترین دست خوردگی در شمال غرب شیراز هنوز رایج می باشد.
مهمان در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۵۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۲۰:
خیلی قشنگه. کلا اشعار قشنگی داره
مرتضی در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۳ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۱۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او:
بیت آخر کلمه (نفت ) : مگر آن زمان نفت کشف شده بده یا اینکه به چه معنا بوده ؟
مهیار در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۳ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۰۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۳:
خیلی عذر میخواهم رلی در بیت6 می بهشت ننوشم ز جام ساقی رضوان... وزن شعر یکم برایم درکش دشوار است حالا نمیودنم من اشتباه متن را میخونم یا نه ولی بین جام ساقی رضوان این 3کلمه یکم توقف در شعر را زیاد میکنن و آهنگش را از دست میدهد لطفا راهنماییم کنید
پریسا ایزدی در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۳ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۳۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۸:
سلام به همه عزیزان
کلاس سوم دبستان بودم ، تازه انقلاب شده بود ، چیزی که اشکم رو در میاورد ، ترانه های استاد شجریان بود ،
ضمن عرض ارادت فراوان به استاد بی بدیل آواز، و درود به همه هنر دوستان و هنر مندان بنام و گمنام عزیزمون ،
این غزل رو استاد صدیق تعریف هم در آلبوم شور دشت که فکر کنم حوالی سال 70 بود، به صورت آواز ،خوندند،،،،،
دکتر ترابی در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۳ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۱:
جناب شمس ، کاملا صحیح میفرمایید عنوان کی معمولا به کاوس کی اشاره دارد، اما چون حدیث جام جم است ، کاوس خوشبختانه به جام دسترسی نداشته است!! و این کیخسرو است که هنوز نگهبان جام جهان نماست .
علیرضا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۳ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۰۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۷۴:
منابع دیگری که این شعر رو در آنها دیدم در مصرع دوم بیت اول "پیامدهای پرآتش ...." استند.
شهاب حسن نژاد در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۳ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴۸:
به نام خالق تنها
که حجمان حج جهل بسیط است
نمازمان مصداق آیات 4تاهفت سوره ی الماعون است
بصیرتمان در حد دیدن دنیاست
وشناختمان از خدا به حد صفر است که این اشعار ما را به به جای رساندن به خدا دورتر میکند شغر لذت ادبی نیست شعر لذتی است که ذلت هارا با آن خاموشکنین و به معارف برسیم هربیت از این شعر و اشعار عطار همگی نیاز به تفسیر دارن که این کار از ذهن ما خارج است و خدا را باید درسادگی ها بیابیم نه در شداید کلمات و لغات و ...
کاوه در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۴ آذر ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۰۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۱ - سر آغاز: