تاوتک در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۰۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۳ - کرامات و نور شیخ عبدالله مغربی قدس الله سره:
بله استاد خوبم اما میل کردن آهنگ زیبایی دارد برای من مثلا به جای پیچیدن به چپ و راست زیبا میشوداما کیبیدن را نمیدانستم سپاس استاد
حسین سرمدی در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۵۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۷:
این غزل که به حق در مدح و ستایش ابلیس سروده شده است و چه نیکو سروده شده است، ریشه در عرفان حسین بن منصور حلاج دارد. آن عارف الی الله اولین نفر از عرفای اسلامی بود که صراحتا به مدح ابلیس پرداخت.
ابلیس از عشق بسیارش به عبودیت خداوند سر به نافرمانی گذاشت چون میخواست تنها و تنها در برابر خداوند، اول معلم سجده گذار باشد.
امین کیخا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۸ - نیت کردن او کی این زر بدهم بدان هیزم‌کش چون من روزی یافتم به کرامات مشایخ و رنجیدن آن هیزم‌کش از ضمیر و نیت او:
منگیدن با ضمه نخست است یعنی توی دماغی گفتن چیزی
امین کیخا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۸ - نیت کردن او کی این زر بدهم بدان هیزم‌کش چون من روزی یافتم به کرامات مشایخ و رنجیدن آن هیزم‌کش از ضمیر و نیت او:
فرهمند بر وزن بد پسند در واژه نامه فرس سروری آمده است و معنی نزدیک می دهد و به لری لغت نهنگ یعنی نزدیک .
امین کیخا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۷ - دیدن درویش جماعت مشایخ را در خواب و درخواست کردن روزی حلال بی‌مشغول شدن به کسب و از عبادت ماندن و ارشاد ایشان او را و میوه‌های تلخ و ترش کوهی بر وی شیرین شدن به داد آن مشایخ:
سمر عربی سمرد فارسی است و به همان معنی
امین کیخا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۷ - دیدن درویش جماعت مشایخ را در خواب و درخواست کردن روزی حلال بی‌مشغول شدن به کسب و از عبادت ماندن و ارشاد ایشان او را و میوه‌های تلخ و ترش کوهی بر وی شیرین شدن به داد آن مشایخ:
جبه همان گبه فارسی است
امین کیخا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۳۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۳ - کرامات و نور شیخ عبدالله مغربی قدس الله سره:
میل کردن همان تمایل است فارسی آن گراییدن و نیز گرایستن و زیبنده تر آن کیبیدن است امروز برای shift لغت کیب را گذاشته اند .
امین کیخا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۲۲ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۴۸:
یعنی هوا و هوی از وا بنیاد گرفته است
تاوتک در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۷:
استادعزیز سلام از ماست
کوتاهی این کلام از ماست
لطف و خرد و بزرگی از تو
شرمندگی مدام از ماست
ط در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۹۰ - شنیدن آن طوطی حرکت آن طوطیان و مردن آن طوطی در قفص و نوحهٔ خواجه بر وی:
باسلام
لطفا بیت نهم را تصحیح فرمایید
ای زبان تو بس زیانی مرمرا
چون تویی گویا چه گویم من ترا
جواد زندی در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۷۲:
غرق در غنا شدن تنها راه رهایی از دام ابد است.
مولوی چقدر هوشمندانه به این نکته ظریف اشاره کرده است.
علیرضا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۲۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۴۸:
این دوبیتی رو شجریان تو آلبوم قاصدک با آهنگ بی نظیر شادروان مشکاتیان خیلی عالی اجرا کرده.
کسی از دوستان هست که معنی "بیک عالم گریبان وابیرزه" رو میدونه؟ ممنون.
تاوتک در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۷:
استاد از همان زمان با من نمی ساختید !!
امین کیخا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۳۵ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱:
درود به رستمی بزرگ وار بله درست می فرمایید .ممنونم برای یاد آوری .
رضا در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۷:
نمی دانستیم که عرفان هم کیلویی هست؟؟!!!! دو من عرفان!!!!
کوروش در جواب م ب در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۵۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۹:
اولا که شما اصلا میدونید حافظ توی کدوم دوران زندگی می کرد.؟ میدونید شیوه حافظ زبان کنایه بوده بخاطر همون دوران پس طبیعی هست که مستقیم نباشد . 2.مخاطب حافظ یه نفر نبوده . منظور حافظ کسانی بودند که یه نکته رو به کسی گوش زد میکنیم و خودمون عمل نمیکنیم یعنی تا حالا نشده شما اینکارو بکنید.؟ دوما حافظ قرآن رو حفظ بوده برای همین حافظ لقب گرفت و اگر اینجور که شما میگین باشه پس اونقدر ارزش نداشت که حافظ حفظش کنه و در آخر این شعر رندان تشنه لب را آبی نمیدهد کس / گویی ولی شناسان رفتند از این ولایت رو برای جریان کربلا به زبان کنایه گفته و اینکه گفته مستی عشق نیست در سر تو / رو که تو مست آب انگوری ... شما رو چه به ادبیات و حافظ شناسی بروید و آب انگور میل کنید
mahan در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۳:
در بیت 7 " تو شمع انجمنی یک زبان و یک دل شو، خیال و کوشش پروانه بین و خندان باش، شمع مجلس خود یکزبان و یک دل هست، پس بهتر می‌بود این بیت را با چو شروع می‌کردیم، چو شمع مجلس یک زبان و یک دل شو، و در مصراع بعدی، خیال و کوشش پروانه بین و خندان باش، یا به نوعی، عشقی همچون شمع داشته باش نه پروانه
حسن خدابخش در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۴۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۷:
نه بوی مهر می شنویم نه صلح ای عجب
mahan در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۳:
در بیت 7 " تو شمع انجمنی یک زبان و یک دل شو، خیال و خوشش پروانه بین و خندان باش، شمع مجلس خود یکزبان و یک دل هست، پس بهتر می‌بود این بیت را با چو شروع می‌کردیم، چو شمع مجلس یک زبان و یک دل شو، و در مصراع بعدی، خیال و کوشش پروانه بین و خندان باش، یا به نوعی، عشقی همچون شمع داشته باش نه پروانه
ابوطالب رحیمی در ۱۱ سال و ۴ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ دی ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۴۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایت شمارهٔ ۵: