احمد خرمآبادیزاد در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۳:۲۹ دربارهٔ ملا احمد نراقی » مثنوی طاقدیس » بخش ۲۰۶ - حکایت آن شخصی که گرفتار دو زن بود و سوء عاقبت آن:
1-در مصرع نخست بیت 13، به استناد نسخه خطی مجلس به شماره ثبت 5379، «پشت کنگ» به معنی «کوژ پشت» درست است.
2-با توجه به اینکه همسر جوان، موی سپید را میچیند تا شوهرش جوان به نظر برسد و همسر پیر، موی سیاه را میکند که شوهرش جوان دیده نشود، قطعا «آن جوان» در مصرع نخست بیت 14 درست نیست. به استناد نسخه خطی مجلس به شماره ثبت 5379، «نجوان» به معنی «زعفران» درست است.
3-در مصرع دوم بیت 17، «امردی» به طور مطلق نادرست است؛ به استناد نسخه خطی مجلس، «عمر وی» درست است.
4-در مصرع نخست بیت 18، «فقیری» چندان مفهوم نیست و «قصیری» (=اسبی که از فرط دوست داشتن مانند اسیر نگهداری شود) درست است.
5-در مصرع دوم بیت 32، در کنار «گلخن» و «خاکستر»، وجود واژۀ «روده» به طور مطلق نابجا است؛ به استناد نسخه خطی مجلس، واژۀ «دوده» درست میباشد.
در اینجا، «کنگ» (kang) = «کوژ، خمیده»
غمناک ابددوست در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۱:
این شعر با تصنیف زیبای خانوم زویا ثابت هم شنیدن دارد
sara Falahi در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۰۶:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۲:
چون همه اوست و چون همه اوست ......!
Alireza Moammer در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۰۶:۰۶ دربارهٔ سعدی » بوستان » در نیایش خداوند » بخش ۱ - سرآغاز:
من یک سوال دادم. برای شروع کردن به مطالعه شعر فارسی از کدام عزیز شاعرمون شروع کنم بهتره ممنون میشم حتا اگر مفصل توضیح بدید ممنون
من کتاب خوان هستم ولی شعر خوانی در حد این که یک کتاب شعر تمام کنم نه ولی گزیده شعر هایی که شنیدم برام جالب بوده در حد ۱۰ بیت خوندم یا شنیدن اون اشعار از هنرمندان زیاد علاقه دارم مثل اساتید آواز یا مثل استاد کاکاوند
مهدی . در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۰۳:۱۵ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۰:
سلام آقا رضا خوبی
آقا رضا یهو پیامتو دیدم برای ۱۵ سال پیشه
چی شد؟ گذشت و یه زندگی بهتر داری یا هنوز تو فکرشی
ارادتمندیم
سفید در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۰۲:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۵:
گفتا نه گفتنیست سخن گرچه محرمی...
یعقوب در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۰۱:۰۹ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۷۶:
این حاشیه های هوش مصنوعی حال ما را بهم زده
احمد خرمآبادیزاد در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۲۳:۲۵ دربارهٔ ملا احمد نراقی » مثنوی طاقدیس » بخش ۲۰۳ - خواب دیدن ابراهیم ع که اسماعیل را قربان کند:
1-مصرع دوم بیت 43 به شکل «تا جدایی افکند تا در میان» نا مفهوم است؛ شکل درست آن به استناد نسخه خطی مجلس به شمارۀ ثبت 5379 «تا جدایی افکنْدتان در میان» میباشد.
2-تکرار «پیوندی به او» در مصرع دوم بیت 43 غیر منطقی و نابجا بوده و قافیه را به هم میزند. شکل درست این مصرع–به استناد نسخۀ خطی مجلس–عبارت است از «بگسلی از جمله دل بندی به او».
3-مصرع نخست بیت 44 به شکل «آن غیور است آن غیور پرده دار» انسجام ندارد. شکل درست آن به استناد نسخۀ خطی مجلس، عبارت است از «هان غیور است آن نگار پردهدار».
فاطمه رضائیان در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۵۸ در پاسخ به یوسف دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۲:
سپاسگزارم یوسف گرامی
کوروش در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۲۲:۳۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۵۳ - تفسیر این آیت که وَ إِنَّ الدّارَ الآخِرةَ لَهیَ الحَیَوانُ لَوْ کانوا یَعْلَمونَ کی در و دیوار و عرصهٔ آن عالم و آب و کوزه و میوه و درخت همه زندهاند و سخنگوی و سخنشنو و جهت آن فرمود مصطفی علیه السلام کی الدُّنیا جیفةٌ وَ طُلّابُها کلابٌ و اگر آخرت را حیات نبودی آخرت هم جیفه بودی جیفه را برای مردگیش جیفه گویند نه برای بوی زشت و فرخجی:
خلوت و چله برو لازم نماند
هیچ غیمی مر ورا غایم نماند
یعنی چه ؟
یوسف در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۲۱:۵۱ در پاسخ به فاطمه رضائیان دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۲:
با درود
با اینکه می دانم کسی به تو دست نخواهد یافت،بااینحال جز با تو عهد و پیمان دوستی نخواهم بست.
با هم افتادن: درگیر شدن،به هم برخورد کردن،دست پیدا کردن..
ساسان اکبری در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۵۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸:
بنظر حقیر بهتر است بخش هوش مصنوعی برای معانی اشعار حذف گردد، بیشتر گمراه کننده است تا راهنما.بهترین هوش و معانی را اساتید در پایان اشعار درج میکنند و اگر کامل هم نباشد حداقل آن بخش کوتاه، گمراه کننده نیست.توجه بفرمایید به معنی که برای بیت آخر هوش مصنوعی نگاشته...
بهروز صفاییان حقیقی در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۹:۰۵ دربارهٔ فرخی یزدی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۱۳:
بهره یک جرعه می منت ساقی نکشیم
اشک ما باده ما دیده ما شیشه ما
شور شیرین زبس آراست ره جلوه گری
همه فرهاد تراود ز رگ و ریشه ما
بهروز صفاییان حقیقی در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۵۴ دربارهٔ فرخی یزدی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۱۳:
بیت دوم بیشه هست که کنام شیران است
ادیب نیشابوری شعری دارد
همچو فرهاد بود کوه کنی پیشه ما
کوه ما سینه ما ناخن ما تیشه ما
عشق شیریست قوی پنجه و میگوید فاش
هر که از جان گذرد بگذرد از بیشه ما
بهروز صفاییان حقیقی در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۴۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۱:
پایانم غلط می نماید پایاب به صواب نزدیک تر است همچون بیت خواجه که میفرماید
مشتاقی مهجوری دور از تو چنانم کرد
کز دست بخواهد شد پایاب شکیبایی
پایاب یا گدار به معنی نقاط کم عمق آب هست که بصورت آزمون خطا با پا فرد برای تشخیص عمق جهت عبور می آزماید
حکیم در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۳:
توصیه میکنم حتما ترانه ی شوق وصال ( چند نسخه ی متفاوت دارد در فایلی که من دارم درج شده است شوق وصال ۶ ) از سید خلیل عالینژاد را گوش کنید این غزل را به زیبایی هرچه تمام اجرا کرده اند متاسفانه نتوانستم در بخش ترانه ی گنجور این ترانه را پیدا کنم اما مطمئن باشید که ارزش گوش دادن دارد
موفق باشید
مایا سپیدهدم در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۶:۳۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » آغاز کتاب » بخش ۸ - گفتار اندر فراهم آوردن کتاب:
به به چقدر زیبا...گویی فردوسی خودش پاسخ پرسش های آیندگان درباره « چگونه شاهنامه شد شاهنامه» را داده.
خلیل شفیعی در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۰:
✅ نگاه دوم: عناصر برجستهٔ غزل ۲۶۰
✨ ای سروِ نازِ حُسن که خوش میروی به ناز / عشّاق را به نازِ تو هر لحظه صد نیاز
تشبیه معشوق به «سروِ ناز»؛ ترکیب زیبایی طبیعی و ناز دلبری
دوگانگی دلربایی و نیازآفرینی در رفتار معشوق
تکرار «ناز» برای تأکید بر قدرت جذب و فرمانروایی بر دلها
✨ فرخنده باد طلعتِ خوبت که در ازل / ببریدهاند بر قدِ سروت قبای ناز
نسبت دادن جمال معشوق به تقدیر ازلی؛ مفهوم «زیبایی مقدر»
«قَبایِ ناز» به عنوان جامهای که در ازل مخصوص قامت معشوق دوخته شده
پیوند زیبایی طبیعی با حکمت ازلی و صورت از پیش تعیینشدهٔ محبوب
✨ آن را که بویِ عنبر زلفِ تو آرزوست / چون عود گو بر آتشِ سودا بسوز و ساز!
مراعات نظیر: زلف، عنبر، بوی خوش، عود، آتش، سودا
تشبیه عارف عاشق به عود: جانفشانی برای رسیدن به بوی دلآویز معشوق
«بسوز و ساز»؛ اتحاد درد و هنر، رنج و لذت، در راه عشق
✨ پروانه را ز شمع بود سوزِ دل، ولی / بی شمعِ عارضِ تو دلم را بود گداز
استفاده از استعارهی پروانه و شمع، رمزهای کلاسیک عشق
سوز دل عاشق بدون حضور معشوق؛ شدت درد فراق
پیشدستی دل عاشق نسبت به پروانه در آتش عشق
✨ صوفی که بی تو توبه ز مِی کرده بود، دوش / بشکست عهد، چون درِ میخانه دید باز
نقد نرم بر زهد صوری و ریای عابدانه
ترکیب تضادگونه «صوفی» و «میخانه» در یک بیت
باز شدن میخانه؛ نماد گشایش اسرار و بازگشت به حقیقتِ مستی عشق
✨ دل کز طوافِ کعبهٔ کویت وقوف یافت / از شوق آن حریم ندارد سرِ حجاز
تشبیه کوی معشوق به کعبه؛ اولویت مکان حضور یار بر اماکن مقدس
نفی ظواهر دینی در برابر حقیقت عاشقانه
واژهٔ «وقوف» با دو معنا: شناخت و وقوف عرفات؛ بازی زبانی لطیف
✨ هر دم به خون دیده چه حاجت وضو؟ چو نیست / بی طاقِ ابروی تو نمازِ مرا جواز
تضاد میان وضوی شرعی و اشکِ عاشقانه
«بی طاق ابروی تو»؛ معشوق به عنوان قبلهٔ حقیقی دل
جایگزینی صورت معشوق بهجای شریعت؛ نماز عاشق در گروی حضور یار
✨ چون باده باز بر سرِ خُم رفت کف زنان / حافظ که دوش از لب ساقی شنید راز
خروش باده بر سر خم؛ کنایه از جوشش درون و شور مستی
رازگویی ساقی؛ لحظهٔ مکاشفه و آگاهی شاعر
بیت پایانی با تصویر و موسیقی شدید، شور غزل را به اوج میبرد
⬅️ خلیل شفیعی (مدرس ادبیات فارسی)
یوسف شیردلپور در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۱۷ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۵:۱۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۷۵:
اجرای بینهایت دلنشین استاد مشکاتیان و شجریان در البوم قاصدک فوق العاده است 👍👍👍
افشین میلان در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ تیر ۱۴۰۴، ساعت ۱۴:۴۰ در پاسخ به مجيد دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۷: