امیرعباس در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۱:۱۴ دربارهٔ عطار » تذکرة الأولیاء » بخش ۶۹ - ذکر شیخ ابوعبدالله محمدبن الخفیف قدس الله روحه العزیز:
خدا رحمتش کنه
مزارش واقعا با صفاس و پر از انرژی
و حاجت میده
ناصر از آنکارا در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۰:۲۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۹۸:
سلام
خسته نباشید
در کتاب ده جلدی فروزانفر آخرین واژه در مصرع اول سطر 4 ” بخسب ” است.
آنکارا
ناصرجباریون
ما را همه شب نمی برد خواب در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۴۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳:
Hasti بانو
ش / ب ( be ) / وص / لس
تو / نب / ود / آ
ر / زو / را / دس
ت / رس / این ° / جا
بر اساس قواعد نون بعد از هاجای بلند ( آ ، ای ، او ) حذف میشه
ک / با / شد / دش
م(ma) / ن (ne)/ خم / یا
زه / آ / غو / ش (she)
ه / وس / این / جا
هجای کوتاه آخر کلمه با اختیارات شاعری میتونه بلند باشه ، دشمن تو مصراع دوم
دش ، هجای آخر رکن اول هست ، م هجای کوتاه اول رکن دوم ، ن هجای دوم رکن دوم ، که بر اساس اختیارات شاعری هجای بلند تقطیع میشه
از اینکه از واژه های لاتین استفاده کردم عذر می خوام صفحه کلید گوشیم اعراب نداره
فرهاد امیری در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۳۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۶۶:
سلام دوستان
دوستان اگه امکانش هست مفهوم شعر رو از دید خود نیز بیان کنید
تا در معنی و مفهوم شعر بتوانیم به یگدیگر کمک کنیم
با تشکر
ما را همه شب نمی برد خواب در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۳۰ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۲:
سعید جان
فزون تر شد هوای او پس از مرک
تو پنداری کزین اندیشه رستم :
تو چطور فکر می کنی با مردن فکر اون از سرم بیرون رفت در حالی که عشق اون پس از مرگم بیشتر از زنده بودنم هست
چنین ساقی ز خویشم بی خبر ساخت
که آگه نیستم ز خود که هستم :
ساقی جوری باعث شد که از خودم بی خبر بشم ( من رو از یاد من برد) که نمی دونم وجود دارم ( و یا شاید چه کسی هستم)
گواه دعویم پیر مغان است
که مست از جرعه ی جام الستم :
گواه ادعای من ( که از جام الست مستم )پیر مغان است در توضیح جام الست باید بگم برگرفته از آیه 173 سوره ی اعراف هستش الست زمانی که ابتدا ندارد ، روی هم رفته این شعر تحت تاثیر حافظ هستش از لحاظ مفهوم و اصطلاحات به کار رفته
قیامت چون نخوانم قامتت را
که تا برخواستی از پا نشستم
بلندی قد و در مقابلت هیچی نیستم و تعارف های شاعرانه رو تو این بیت بیان کرده، با اتفاق افتادن قیامت بلوا میشه، همه از خودشون غافل میشه هول قیامت همه رو فرا میگیره ، بلند شدن معشوق رو به قیامت تشبیه کرده
چه گفتی زان سهی بالا فروغی
که فارغ کردی از بالا و پستم
سهی اصولا سروی رو که راست باشه و بلند باشه رو میگن ، سرو سهی
فروغی از اون سهی بالا حرف زدی و من دیگه پستی و بلندی برام اهمیتی نداره
عذر می خوام طولانی شد
ما را همه شب نمی برد خواب در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۹:۰۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۱:
آقا رضا
چرا سرخ پر رنگ ؟
آخه چک کردم این واژه معناهای دیگری داره
ناصر از آنکارا در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۱:
سلام علی
در بیت آخر
حتما بین استاره و ای مه باید فاصله و ویگول باشد.
یعنی: ای ماه امشب تو سپر باش در مقابل تیرهایی که از ستاره میرسند.
نادر.. در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۱:
آنقدر پستم که خاکم بر سر است
وآنقدر بالا که شاهم بر در است
آنچنان مستم که صد سالم، دمی‌است
وآنچنان هشیار، هر دم محشر است
آن زمان رستم که صیادم ببست
وآن کجا بند است، چون بال و پر است
آنگه آبستم که هر شاخم شکست
وآن گسستن‌ها مرا برگ و بر است
آنکه می‌جستم، نهان در دیده است
وآنچه پیدا گشت، اصلش دیگر است
نادر اندر عشق او دریادلی‌است
دُرد درد اوش در و گوهر است..
علی در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۶:۰۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۳ - گوهرفروش:
درجواب هادی باید بگم شعر کاملا وزن درستی داره و در بیت هشت استاد شهریار از اختیار شاعری استفاده کرده وبه جای دوتاهجای کوتاه از یک هجای بلند استفاده کرده
علی در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۵:۲۷ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هرچه باداباد [۱۰۰-۷۴] » رباعی ۸۶:
سلام این وزنی که نوشتید اشتباه است وزن درستش
مفعول مفاعیل فعولن فع لن هست
مجید در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۵۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۶۱ - وصیت کردن پیغامبر علیه السلام مر آن بیمار را و دعا آموزانیدنش:
سود نبود جز که “ تعطیل “ زمان
تعطیل زمان درست است، نه تعبیر زمان
در این بیت “تعبیر زمان” معنی نمی دهد
مجتبی در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۴۳ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب ششم در قناعت » بخش ۱۵ - حکایت در معنی آسانی پس از دشواری:
معنی این بیت چیست؟
بزرگان چو خور در حجاب اوفتند
حسودان چو اخگر در آب اوفتند
محسن در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۳:۱۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۵:
با سلام خدمت اساتید محترم
به نظرم بهتره بجای ایراد گرفتن به شعر بعضی وقت ها فقط شعر را خواند و لذت برد
نوربخش در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۳۸ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۴۱:
این قصیده از جمله قصایداجتماعی پروین نیست و باخودانسان و تعالی یا سقوط او کاردارد
طاهر بازگیر در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۲:۱۰ دربارهٔ عرفی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲:
با سلام
اشکال در املای کلمات مصرع اول بیت دوم
لطفاً لایعقلم رو اصلاح بفرمایید
محمد در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۱:۰۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۸:
سلام
من این رو از دبیر شیمی آقای میرزاییان نقل می کنم که ایشان از عموی دوستشان نقل کردند که در حافظیه کار می کرد.
یک روز شش توریست زن خارجی در حافظیه که فال گرفتن ایرانیان را می بینند مشتاق می شوند که ببینند قضیه از چه قرار است.
و این فال برایشان می آید
رضا در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۱:
با سلام به ادبیان و سروران
از دوستان کسی معنای مصرع «در جسم من جانی دگر در جان من قانی دگر» با ملاحظه معنای «قان» به معنای سزخ پررنگ توضیح دهند. سپاس
یکی (ودیگر هیچ) در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۲۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۹:
به نام او
نکتهء بسیار عمیق و پنهان در این غزل موجود است که در حیطهء وهم و گمان و پندار نیست بلکه سرچشمهء آن روح است که متصل به ذات لایتناهی می باشد.
نکته ای که در بیت آخر اشاره ای بدان گشته و ختم کلام است.
ما به دلیل موجودیتی که در ذهن خویش از بودن خویش داریم چنین می پنداریم که اساس هستی اگر با پنداره های ما همسان نباشد حداقل رنگ و بویی از حقیقت را می توان در آن مشاهده کرد ولی این پندار بطور کامل غلط و وهم آلود است.
هنگامی که می گوییم خداوند وجودی کامل است پس در هیچ جهار چوب فکری و منطقی و درکی و حتی شهودی نمی گنجد.
سالک در مسیر سلوک خود به سمت کمال خداوندی هرچقدر هم که به هیچ نزدیک گردد ولی هنوز موجودیتی در او هست بنابراین به هیچ مطلق نخواهد رسید و کمال هیچ مطلق را درک نخواهد کرد.
شهریار در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۱۰:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۸۶:
اشعار مولانا همیشه عالی بوده
بنده در ۶ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۱ بهمن ۱۳۹۷، ساعت ۲۲:۴۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱: