نِیِستان در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۲۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۶۱:

ای دل ز "جهانیان" چرا داری بیم

با درود و سپاس فراوان از دست اندرکاران گرامی
سایت ارزشمند گنجور
✯✯✯✯✯✯✯

نِیِستان در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۵۹:

"بیکارم" و بس شگرف کاری دارم

با درود و سپاس فراوان
از دست اندرکاران گرامی
سایت ارزشمند گنجور
✯✯✯✯✯✯✯

مجید در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۴:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۰۷:

درود
نظرات یاران رو خوندم ، البته بعد از دوبار خوندن خود شعر.بیشتر اختلاف نظرات حول محور شهیدان کربلایی بود...جنگ بین ادیان ،مذاهب .به طول قدمت تاریخ شاید باشه..و اکثرا سر این موضوعه که همه میگن مذهب من بهتره...مصداق گفته ی شیطان که گفت من از ادم بهترم. درس اول رو داد. که هر کس بگه من یا مال من یا از من بهتر جایگاهش کجاس.. خیلی ها غافل شدیم که همه یک چیز رو میگن در مذاهب مختلف. به قول حافظ
جنگ هفتاد و دو ملت همه را عذر بنه چون ندیدند حقیقت ره افسانه زدند.
چنین شعر زیبایی با این همه درس زیبا پیامهای بسیاری داره و حیف که ما رو به مثرت ببره،..
شهید
کسیست که شاهد میشه
ناظر هست به هر چه رخ میدهد
الزاما نیاز نیست مرگ جسم رخ دهد تا شهید شویم
همین که بمیریم قبل از اینکه بمیریم ،شهید شده ایم
اولیا و عرفا و هر کس که پای جای پای انها گذاشته شهید شده اند
نظاره گر به وجه الله شده اند
شهید نظر میکند به وجه الله
چرا که میبیند انچه چشم سر از دیدنش عاجز است
شیخ محمود میفرماید
کسی کز معرفت نور و صفا دید به هر چیزی که دید اول خدا دید
یا بابا طاهر
بهر جا بنگرم روی تو بینم
چرا که اینها شاهد بوده اند
شهید بوده اند
از حجاب ها ی خود مرده بودند
بدون پیش دارری و قضاوت نظاره گر وقایع زندگی بودند

و اینما تولو فثم وجه الله
شهیدان خدایی
بلا جویان دشت کربلایی
سمبل روبرو شدن با بلایی عظیم حسین بود خود و خانواده و یارانش
به این معنی که حسین علیه السلام تفاوتی بین وقایع نمیدید. هرچه رخ میداد از طرف دوست میدید و شاهدش بود
شاد باشید

مامیترا در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۳۹ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۲:

توی بیت یازدهم، مرغان بر درختان بر، به معنی پرندگانیه که روی درختان نشسته‌ان

علی جعفری در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۳:۰۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۶:

این غزل توسط استاد شجریان در کنسرتی در لندن در مخالف سه گاه به زیبایی اجرا شده است.
پیوند به وبگاه بیرونی/

مبین در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۱۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷:

معنی بیت نهم و آخر چیه?

پرویز در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۰۹ دربارهٔ عبید زاکانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:

با درود. دُر بناگوش گوش صحیح است.چو دُردانه مرا صحیح است.چاره آن است که دیوانگی پیش آرم صحیح است.برگرفته از نسخه ی چاپی کلیات عبید زاکانی از استاد عباس اقبال آشتیانی
با سپاس

پرویز در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۲:۰۶ دربارهٔ عبید زاکانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:

با درود. دُر بناگوش گوش صحیح است.چو دُردانه مرا صحیح است.چاره آن است که دیوانگی پیش آرم صحیح است.
با سپاس

جلال در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۲۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۸:

بنظر من در اون بیت مورد بحث، توی مصرع دوم شاعر میگه اگر فکر میکنی باز بار دیگر باید کشته شوم اشارتی به ابرو بنما. در واقع مصرع دوم رو میشه با یک مکث بعد از کلمه 'باز' اینطور خوند:
گر کشتنی‌ام باز، بفرمای به ابروی

ناشناس در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۱:۲۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۲:

به کنج غاری عزلت گزینم از همه خلق
گر آن لطیف جهان یار غار ما باشد
عالیه این بیت

منوچهر در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۹:۱۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۳۶:

منظور مولوی اینه که:
درون دل بی‌وفا همیشه غمه
و درسته که یار منو تنها گذاشت ولی
غمی که از بی‌وفایی اون جا مونده از خودش باوفاتره

عاطفه در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۵:۵۷ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۳۴۶:

با درود
رج اول لت دوم ترک چاه درست تر می نماید.
سپاس

مصطفی رشیدی در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۲:۴۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۱:

در پارس که تا بوده‌ست از ولوله آسوده‌ست
بیم است که برخیزد از حسن تو غوغایی
این بیت نشون میده در فارس همیشه ارامش برقرار بوده.

محمدیان در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، یکشنبه ۳ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۰۲:

مصرع (به شب پشت زمین روشن شود روی زمین تاری) دقیقا داره اشاره میکنه که زمین کروی هست و میگرده! حالا این جناب مولوی در سال 1273 میلادی فوت شده. همه ما هم داستان جناب گالیله و دادگاه کلیسا را خوانده‌ایم که به جرم ادعای گردش زمین محاکمه‌اش کردند. جالبه که جناب گالیله در سال 1564 میلادی به دنیا آمده!

سعید کشاورزی در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۲۲:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶:

محال است منظور سعدی امام حسین و یارانش باشند چون عرفان فراتر از مذهب به ذات خداوند می اندیشد

مجید در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۲۱:۴۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۲:

این شعر خیلی زیباست و آرامش بخش

شیدا در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۸:۰۶ دربارهٔ فردوسی » هجونامه (منتسب):

گمانم که شه نانوا زاده است
بهای کف دست نانی به من داده است

کمی از منظر سیاست و تاریخ بنگریم
شاید نتیجه ای تازه گرفتیم

فردوسی، بیرونی، پور سینا، ... و بسیاری بزرگان بی بدیل حاصل یک دوره کوتاه آزادی مطالعه در عصر سامانیان در منطقه محدودی از ایران هستند
سیاست فردوسی پس از حمله و جهانگشایی محمود غزنوی بر حفظ اثر فاخر شاهنامه بود چه اینکه دهقان آزاده را چشم داشتی به سله محمود نبود. اما هوشمندی اش باعث شد تا نامه شاهان و هجو تازیان و ترکان را که البته مخزن حکمت و ادب است را با مجوز محمود منتشر کند.
بیرونی نیز گریز از محمود را با پیوستن و بهره بردن از امکانات پادشاهی غزنوی عوض کرد
افسوس که حاصل عمر پورسینا، بیش از پانصد و نود کتاب و مقاله در اصفهان در زمان حیات شیخ الرییس بدست مسعود غزنوی در آتش سوخت

حال میشود دوباره درباره این ابیات و سراینده اش فردوسی پاکزاد که در دربار محمود تکفیر شد و پس از مرگ به حکم تکفیر در باغ خانه خودش بخاک سپرده شد چراغ خرد افروخت

علی در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۲۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۸۹:

با عرض سلام خدمت دوستان.
در مورد شعر و بیت مورد نظر، هر دو مفهوم برداشت میشود.
در مورد معجزه هم، نه وقوع معجزه علم را زیر سوال میبرد و نه قوانین مستحکم علمی، مانع وقوع معجزه میشود.
تعاریف علم و معجزه در ذاتشان است و اتفاقا منافاتی ندارند.

حسین نجفی در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۶:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۸۸:

به فرموده استاد فروزانفر این غزل اولین شعری است که حضرت مولانا در زندگیش سرود

محمد ضیا احمدی در ‫۶ سال و ۸ ماه قبل، شنبه ۲ شهریور ۱۳۹۸، ساعت ۱۵:۴۸ دربارهٔ نصرالله منشی » کلیله و دمنه » باب الاسد و الثور » بخش ۸:

سود ده ، چهل یعنی متاع یا
کالائی را چهار برابر قیمت خرید، فروختن/ سود فراوان بردن