ابراهیم رضایی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۰۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۳:
کم خویش گیر که رستی ( به حق کم خود قانع باش )
یا
در برابر عظمت یار کم شو یا کم باش . چه آن دلی که شکسته تر مقرب تر
بهنام در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۴۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۴ - جلوه جواله:
شهریار عالی هستی بهتر از این وصف نمیشد
جعفر در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۴۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:
با سلام، این برداشت ذهن ما از این ابیات بنا بر محدودیت فکر است ولیکن چه در این ابیات و چه در کتب آسمانی هر کجا صحبت زن آمده منظور نفس است که در مراتب مختلف تعریف میشود. سعدی اینجا کلید راز موفقیت را گفته که "پنج نوبت زن" اشاره به پنج نوبت نماز است که تنها راه تربیت نفس (زن) انسان است تا از مرتبه اماره به مراتب بالاتر عروج کند .
"روح جنسیت هم ندارد"
با سپاس
پری در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۰۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱۶ - بردن پدر مجنون را به خانهٔ کعبه:
خنده نام تر . خنیده : مشهور
پری در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۰۹:۰۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۸ - در مدح امیر انکیانو:
با بدان چندان که نیکویی کنی / قتل مارافزا نباشد جز به مار در مفهوم تاثیر چرب زبانی هست
بهرام در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۰۸:۳۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۱۲:
گویم ترشم دلت بماند
این مصراع یعنی چی؟ معنی لغوی و معنی این مصراع در شعر رو اگر محبت کنید ممنون میشم
حمید بعید در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۰۳:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۳:
در حیرتم از افرادی که برداشت می کنند ابیاتی هست که برای امام زمان سروده شده اند، با توجه به اینکه:
1- امام زمان ( و در ادامه ولی فقیه) مضامین شیعی است. ماقبل دولت صفوی قاطبه مردم ایران مذهب تشیع نداشتند.
2- اگر برهان شما این است که در همه ادیان و مذاهب مفهوم منجی وجود دارد، ولو که در اهل سنت هم وجود داشته باشد، که ندارد، منجی برای ایشان چنان غنایی نداشته که درغزل وارد شود.
لطفا بگذارید غزل غزل بماند!
حسن گلناری در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۰۲:۴۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۵:
با سلام من بسیار سپاسگزار هستم بابت صدای ضبط شده و اینکه به درستی شعر خوانده میشود و تلفظ اشتباه ما اصلاح میشود در ضمن بابت توضیح آقای صالح رئیسی ممنون و سپاسگزار هستم که حرز یمانی را توضیح دادن.
بینام در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۰۱:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۱:
به گمانم شکل درست همان نَمَد-وَش است.
مسعود ف در ۵ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۱۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۱۲:
در بیت 12
خوی خرابات جان ؟ یا سوی خرابات جان ؟
مجید در ۵ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۲:
سلام
من اگر چه این شعر را با روز وصل حفظ کرده بودم اما اینجا که روز بعد دیدم بنظرم رسید روز بعد هم بیراه نیست چرا که با این کلمه کل بیت یک وعده یکروزه را میرساند که بیوفایی یار آنرا به یک انتظار شبانه روزی مداوم و ناتمام بدل نموده.
رحیم غلامی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۰۳ دربارهٔ حکیم نزاری » غزلیات » شمارهٔ ۱۱۴۷:
مطبخ محمود با چندان شکوه سلطنت
هم به سعی دشت بان می یافت شام و چاشنی
لطفا چاشنی را با چاشتی جایگزین کنید. شام و چاشت یعنی شام و ناهار
Haidari در ۵ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۰۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۴:
با سلام و خسته نباشید!
سایت بسیار جالبی دارید.
راجع به این غزل بیت سومش برام جالب بود که بر اساس یه آیه از قرآنه :
آسمان بار امانت نتوانست کشید /قرعه ی فال به نام من ِ دیوانه زدند
این بیت برگرفته از آیه ی 73 سوره احزاب و بدین مضمون است:
إِنَّا عَرضْنَا الاَمانَةَ عَلی السَّمَـاواتِ والأرْضِ وَالْجِبَالِ فَأبَیْنَ أَن یَحْمِلْنَها واشْفَقْنَ مِنْهَا وحَملهَا الإِنْسَـانُ إِنَّهُ کَانَ ظَلُوماً جَهُولاً ( = ما امانت را بر آسمان ها و زمین و کوه ها عرضه داشتیم، اما از تحملش سر باز زدند و از آن ترسیدند. اما انسان آن را حمل کرد که همانا ستمگر و جاهل بود.). که خب راجع به این امانت حرف ها زیاده ولی من یه حدیث از امام صادق علیه السلام شنیدم که منظور ازین امانته ولایت امام علی علیه السلام هستش که خب با توجه به بیت بعدی غزل احتمال اینکه منظور حافظ هم همین بوده زیاده!.
با حرمت
حیدری
کیومرث محمدی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۱:
این شعرزیبا را را استاد شجریان در اجرای خصوصی "آب حیات " با سه تار زنده یاد مشکاتیان و ضرب آقای "محبی" به زیبایی هرچه تمامتر اجرا کرده اند
الهه در ۵ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۵:۳۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۸۷ - جواب گفتن عاشق عاذلان را و تهدیدکنندگان را:
به آقای مهدی حداد و همه و همه پیشنهاد میکنم پیج اقای سعید قویدل سر بزنن ایشون در بسته ی آموزشی خود کامل و شیوا و خیلی عالی معانی این ابیات رو تفسیر کردند و کاملا قابل درک توضیح دادند
#saeed_ghavidel_1350
علیرضا شعبانی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۸:
آیننه روی آ
همانند آیینه بیا و حد بالای تشبیه مانند آیینه باش
آه از دلت آه حد اعلای افسوس
فرهاد در ۵ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۵۱ دربارهٔ عنصری » قطعات و ابیات پراکندهٔ قصاید » شمارهٔ ۱۴۸:
وزن شعر متعلتن متعلتن متعلتن
غلامحسین مراقبی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۲۱ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۰۲:
درود
با عاشقان نشین و همی عاشقی گزین
با هرکه نیست عاشق، کم کن قرینیا
باشد گه وصال ببینند روی دوست
تو نیز در میانه ایشان ببینیا
تا اندران میانه که بینند روی دوست
تونیز در میانه ایشان نشینیا
غلامحسین مراقبی در ۵ سال و ۷ ماه قبل، دوشنبه ۷ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۵۳:
درود
مولوی این سروده را در یازده بیت اقتباس کرده، با این سرآغاز:
با عاشقان نشین و همی عاشقی گزین
با آنکه نیست عاشق، یکدم مشو قرین
رضا امیدبخش در ۵ سال و ۷ ماه قبل، سهشنبه ۸ مهر ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۳۲ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۳: