رضا از کرمان در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۴۰ دربارهٔ سعدی » رسائل نثر » شمارهٔ ۶ - تقریرات ثلاثه:
دوستان گرامی سلام
معنی روان این جمله را امکان داره برام بنویسید متوجه اصل داستان سوال پنجم بعد از اینکه غلام صد وپنجاه دینار از آن را برگرفت ،نشدم راهنمایی بفرمایید
بابک در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۱۵ در پاسخ به امید صادقی دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایت شمارهٔ ۲۴:
کیانی به معنی چیزی که لایق شاهان عظیم الشأن باشد. کمان کیانی باید کمان قوی و راحت الاستفاده باشد.
امین امینی در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۰۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ملحقات و مفردات » شمارهٔ ۲۳:
تقریبا می توان با اطمینان گفت این شعر برای سعدی نیست.
بر کسی که با سعدی آشناست روشن است که سعدی احتمالا در کودکی هم چنین شعر نمی گفته است چه رسد به دوران شاعری اش
kaveh kaveh در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۱:
سلام عرض ادب در این غزل زیبا زیبا زیبا بیت
تا چه بازی رخ نماید بیدَقی خواهیم راند
عرصهٔ شطرنجِ رندان را مجالِ شاه نیست
نظرم را جلب نمود چرا که انگار حافظ جان بی پروا و آشکارا نحوه افکار عمل و رفتار خود را در این بازی زندگی بیان و تبیین می نمایند توضیح می دهند انسانی که به آگاهی رسیده است یا انسانی که به هوشیاری دست یافته و سپس مست شده است و خود را از انانیت رها کرده و اختیار را از خود سلب نموده و فاقد هرگونه ادعایی است در بازی زندگی خود را تسلیم و مانند سربازی مطیع اوامر صاحب اختیار نموده است باری صحنه شطرنج زندگانی وی فقط یک شاه دارد و وی مانند سرباز انجام وظیفه و فرمانبرداری میکند این انسان مقابل ابلیس است که بازی را با انانیت و مهره شاهی که برای خود لحاظ نموده بود شروع و بازنده زودهنگام بازی شد شرط بردن در این بازی تسلیم شدن است تا تحت ولایت و سرپرستی ولایت امر قرار بگیریم تا شاهد مقصودرا در آغوش بگیریم انشاا.. سایر ابیات این غزل نیز خواننده را به این مفهوم راهنمایی می کنند زنهار زنهار که ابلیس تنها نخواهد بود بکوشیم که تسلیم باشیم اگر معروضات فوق را در دوکلمه خلاصه نماییم می شود بندگی و توکل کردن و تداعی آیات شریفه ای است مکرراً حضرت حق بندگانش را امر به توکل می نماید مانند
آیه ی 51 سوره ی توبه : اهل ایمان می بایست توکل نمایند و آن را که توکل نیست ایمانی نه دارد.
رضا از کرمان در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۲:
سلام
باتوجه به معانی مختلف کلمه دوچار درفرهنگ دهخدا،امکان داره یکی از دوستان یک معنی از این بیت ارایه بدن ممنون میشم خودم فکر میکنم ملاقات غیر منتظره صحیح تر از بقیه است
شاد باشید
مرتضی قراچی در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۲۴ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۱:
نهم پور زردشت پیشین بد اوی درسته و ابراهیم یا براهیم هم در مصرع بعدی درسته، اگر منابع تاریخی رو با دقت نگاه کنید اولا یک زرتشت نداریم و حداقل سه زرتشت خاص داریم که اولی به دوره پیشدادیان بر میگرده و دومی به زمان فریدون و سومی به زمان نزدیک هخامنشیان میرسه
همچنین زرتشت یک لقب هست برای پیشوایان دینی یا به اصطلاح پیامبران که بنقل منابع تاریخی لقبی هست از آسمان و ابراهیم منطبق میشه با مهر در زمان فریدون و بنوعی زرتشت دوم محسوب میشه که خودشم نسب داره از زرتشت قبلی که نه پشت قبلش است، اینا رو با تعنق در منابع تاریخی بخوبی میشه پیدا کرد
اما متاسفانه افرادی ماننر خالقی مطلق که تاریخ نمیشناسن و ادبیات هست تخصص شان، اینا رو الحاقی معرفی کردن، یعنی چون نتونستن پاسخ رو پیدا کنن و مسئله رو حل کنن اومدن صورت مسئله رو پاک کردن، بهتر است شاهنامه بایسنقری که کامل تر است نسبت با باقیه رو بخونید و الشاهنامه رو هم که به نثر عربی هسا بخونید
سیدمحمد جهانشاهی در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۹۲:
بسیار بعید می دانم همایون شجریان ، بتواند خوانندهء قابل اعتنایی در موسیقی دستگاهی ایران گردد البته این نکته ، محال است مقبول طبع شجریان زدگانِ متعصب واقع گردد .
جهن یزداد در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۴۵ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۱۰ - گفتاراندر زادن ویس از مادر:
هشت بیت مانده به پایان این امده
به هم رستند انجا دو نیازی
بهم بودند روز و شب به بازی
چو سالی ده بماندستند نازان
پس انگه رام بردند زی خراسان
که دانست و کرا امد گمانی
که حکم هر دو چونست اسمانی
بهنام صفری در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب پنجم در عشق و جوانی » حکایت شمارهٔ ۱۱:
در متن آمده «...از مستعربان بغداد...»
مستعرب به عربشناسانِ غیر عرب می گویند.
آیا در آن دوران بغداد شهری عربی نبوده است؟
اشکان مشاهیری در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۱۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸:
عقل دل و عقل جان ...
صبر و شکیبایی ،
نبرد و شکست دادن فرعون درون (نفس اماره )
از خود رها شدن
در نهایت فنا در ذات حق .
بانو میم در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۵۱ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴:
درود بر شما با این توضیحات کامل و باورپذیر
مسافر در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۱۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۲:
سلام
این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 986 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده است
می توانید ویدیو و صوت شرح غزل را در آدرسهای زیر پیدا کنید:
تورج حسنپور حسنی در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۵۷ در پاسخ به شایق دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶:
عرض ادب،
گمان نکنم بصورت پرسشی خواندن مصرع دوم با توجه به فحوای مصرع اول بیت چهارم درست باشه. چرا که شاعر حتی در ازای سر دادن هم حاضر به سرپیچی از عهد نیست، لذا طبیعیست که پس از سر دادن و سرنپیچیدن از وفا، آیندگان در حق وی اذعان کنند "که: "بسر برد وفا را"!"
امیرحسین صباغی در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۵۶ دربارهٔ کمالالدین اسماعیل » قصاید » شمارهٔ ۶۶ - الهزلیّات والاهاجی و الشّکایة وله فی هجو ضیاءالّدین المزدقانی:
شعر بینظیره. فقط ای کاش اینقدر با غلط املایی توی گنجور گذاشته نمیشد. دنبالکردنش سخت شده.
کوروش در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۴۳ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱۶ - تعریف کردن منادیان قاضی مفلس را گرد شهر:
سپاسگزارم
کوروش در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۳۰ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۴۱ - گفتن نابینای سایل کی دو کوری دارم:
سپاسگزارم
کوروش در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۲۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۴۴ - ترک کردن آن مرد ناصح بعد از مبالغهٔ پند مغرور خرس را:
خیلی جالب بود اینجا حرفای مولانا به پیامبر اسلام
میلاد طاهرپور در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۳۶ دربارهٔ عطار » مختارنامه » باب دوازدهم: در شكایت از نفس خود » شمارهٔ ۳۱:
بیت دوم مصرع اول خویشانند که نوشته خویشاند
سعید فرامندی در ۲ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۲۷ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۴۹ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۴ - زاده شدن فریدون، کشته شدن پدرش و پرورش او با شیر گاو برمایه:
در بخش 155 کوش نامه نام گذاری فریدون توسط پدرش آبتین را اینگونه توضیح میدهد «فَر ایدون _ فریدون»
سوی کودک آمد سرافراز شاه
همی کرد شادان به رویش نگاه
رخانش چو تابنده خورشید دید
به چهر اندرش فرّ جمشید دید
بخندید، گفتا فرّ ایدون بود
جهان را از این شادی افزون بود
فریدونش کردند از این فال، نام
ز دیدار او مرد و زن شادکام
فرهود در ۲ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۸ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۳۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۹: