غلامرضا معمارزاده طهران در ۱ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۲۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷:
استاد شجریان روح تازه ای به اشعار سعدی دمید. ضمن اینکه نه سعدی را با استاد شجریان شناختیم و نه اینکه استاد فقط از سعدی پرتو گرفت
مسعود رستگاری در ۱ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۳۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۶:
رشتۀ تسبیح اگر بگسست معذورم بدار
دستم اندر ..... ساقیِ سیمین‌ساق بوداین بیت در ۳۵ نسخهٔ خطیِ قرن نهم که قدیمی‌ترین نسخه‌های دیوان حافظ هستند آمده است، که در ۳۴ نسخه، در جای نقطه‌چین، «ساعد» نوشته شده است و فقط در یک نسخه ( به تاریخ کتابت ۸۵۸) «گردن» نوشته شده است.
نُسَخ چاپی هم همه «ساعد» نوشته‌اند از جمله خانلری، عیوضی، نیساری، جلالی نائینی- نورانی وصال، ثروتیان، سایه، خرمشاهی- جاوید...
تنها در نسخهٔ قزوینی- غنی، به جای نقطه چین، «دامن» نوشته شده است!
علامه قزوینی هیچ توضیحی بابت این ضبط نداده‌اند و حتی در نسخهٔ ۸۲۷ که نسخهٔ مادر قزوینی بود و همچنین در شرح سودی هم که علامه از آن بهره‌ها برد، «ساعد» ثبت شده است. اصلاً مشخص نیست که علامه قزوینی چرا چنین تحریفی را مرتکب شده‌اند.
امید راهی در ۱ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۱۹ دربارهٔ اقبال لاهوری » پیام مشرق » بخش ۱۹۱ - تنهائی:
Gholam Balouch در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۴۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هشتم در شکر بر عافیت » بخش ۸ - حکایت:
سلام .در کتاب کلیات سعدی با همت وجمع آوری آقای بهاالدین خرمشاهی، به جای کلمه مَغول؟، کلمه مسکین آمده است.
محمد علی کبیری در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۰۷:
از دو پراکنده تو چیزی بگو
زلف تو و حال پریشان من
شعر روان تر به نظر می رسد
M, r, salari در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۵۲ در پاسخ به غلامرضا پرهیزکاری دربارهٔ فردوسی » هجونامه (منتسب):
لطفاً منبع روهم درج کنید
مصیب مهرآشیان مسکنی در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۱:
در مصراع اول بیت پنجم باید چنین نوشته شود.
بدان مثال که شب آبستن است روز از نو
ستاره می شمرم تا سحر چه زاید باز
و خود کتب قدیمه بجای الف عمودی از الف افقی مانند قرآن های مجید چاپ عثمان طه استفاده میکردند وبجای الف فتحه میگذاشتند مانند کِتَب که کتاب خوانده میشد زیرا اگر از واکه مصوت بزرگ استفاده نکنیم نیم هجا در وزن شعر کم داریم ولی وقتی مثل را مثال بخوانیم وزن درست میشود
جهن یزداد در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۱۲ دربارهٔ کلیم » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۰:
برویی سخنور
بجز تو کز دل بیچاره صبر می طلبی
کسی نگفته به بسمل که بال و پر نزند
دلم ز جانب آن چشم فتنه جو جمعست
که مست سنگ بد کان شیشه گر نزند
درین بهار چنان روزگار افسردست
که غیر شمع گلی هیچکس بسر نزند
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۳:
بیت 17 مصرع دوم با استفهام و بدون استفهام صحیح است. بنده بدون استفهام را بیشتر می پسندم
دوستی را گفتم اینک عمر شد، گفت ای عجب!
طُرفه می‌دارم که بی دلدار چون بردی به سر!
رضا حیدری در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۲۴ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۲۳ - گره گشای:
پیرمرد اون همیان زر رو هم باید به صاحبش برگردونه اون همیان از آسمون که نیفتاده حتما مال یک بدبخت دیگه اس که الان باچشمی گریان دربدر داره دنبالش می گرده خدا اگه بخواد ازخزانه غیبش جوری میده که کلاه از سر عقل بشر بیفته نه اینکه یک همیان اون هم مال کس دیگه رو سرراهش بزاره پیرمرد فکر کنم اینجا هم داره امتحان میشه طفلی کم گرفتاری داشت ...
زمان ملک زاده در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۵۷ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۱:
گلهای جاویدان که در آن روشنک بزیبایی با قرائت اشعار خاقانی و با گروه هنرمندان نظیر کسایی، محجوبی، و با آواز مرحوم گلپایگانی نسیم دیگری از باغ خوشبوی دیوان اشعار خاقانی را به شنونده عرضه داشته است. یادشان گرامی.
علی حسن نژاد در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۵۰ دربارهٔ سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب الاوّل: در توحید باری تعالی » بخش ۱ - در توحید باری تعالی:
با عرض سلام و تقدیم احترام
در مصراع دوم بیت بیست و پنجم، واو واقع در میان دو جمله، اضافه بوده و اشکال وزنی بر بیت وارد کرده است صل بیت اینچنین است:
«او ز ناچیز چیز کرد ترا خوار بودی، عزیز کرد ترا»
منبع: حدیقه‌ی سنایی به تصحیح مرحوم مدرس رضوی، صفحه‌ی ۶۱
پارسا نوری در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۱۹ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » دم را دریابیم [۱۴۳-۱۰۸] » رباعی ۱۱۷:
این شاعر انگار متعلق به آینده بوده. حتی آینده‌ای بعد از ما....
کوروش در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۰۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۵۴ - وجه عبرت گرفتن ازین حکایت و یقین دانستن کی ان مع العسر یسرا:
گفت لا تاسوا علی ما فاتکم
ان اتی السرحان واردی شاتکم
ترجمه لطفا
Gilas bon در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۰۸ در پاسخ به بهمن صباغ زاده دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۳:
اگر قرار بر رعایت علائم نگارشی باشه باید از ؟! استفاده بشه چرا که سوال مطرح نیست بلکه استفهام انکاریه.
کوروش در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۰۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۵۴ - وجه عبرت گرفتن ازین حکایت و یقین دانستن کی ان مع العسر یسرا:
ما التصوف قال وجدان الفرح
فی الفؤاد عند اتیان الترح
ترجمه :
تصوف چیست ؟ گفت احساس شادی در دل وقتی غم می آید
Amir Ak در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۰۳ در پاسخ به ف ب دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۰۷:
درود
موج سودا و جنون منظور همان شور و آتشی ست که مولانا پس از دیدار شمس در جانش شعله ورد شد و مولانا خود را مانند یک خس سوار بر این موج میدید که به هر سویی که شمس سوق میداد کشیده میشد.
کوروش در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۰۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۵۳ - ربودن عقاب موزهٔ مصطفی علیه السلام و بردن بر هوا و نگون کردن و از موزه مار سیاه فرو افتادن:
عکس هر کس را بدان ای جان ببین
پهلوی جنسی که خواهی می‌نشین
یعنی چه ؟
کوروش در ۱ سال و ۷ ماه قبل، چهارشنبه ۲۲ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۵۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۵۲ - آمدن آن زن کافر با طفل شیرخواره به نزدیک مصطفی علیه السلام و ناطق شدن عیسی‌وار به معجزات رسول صلی الله علیه و سلم:
هر دو می‌گفتند کز خوف سقوط
جان سپردن به برین بوی حنوط
یعنی چه
الف رسته در ۱ سال و ۷ ماه قبل، پنجشنبه ۲۳ فروردین ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۳۱ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۵۴ - وجه عبرت گرفتن ازین حکایت و یقین دانستن کی ان مع العسر یسرا: