سفید در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۸:
تو خوش می‌باش با حافظ، برو گو خصم جان می‌ده
چو گرمی از تو می‌بینم چه باک از خصمِ دَم سردم...
سیاوش عیوض‌پور در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۲۲ در پاسخ به حسين hosein.znl110@gmail.com دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۶ - حکایت ممسک و فرزند ناخلف:
کسی که پول و سرمایه داره چشم شیطان رو میتونه با قدرتش دربیاره و یا اون رو در اختیار و انقیاد خودش دربیاره
روبیل در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۱۳ دربارهٔ کلیم » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۰:
در بیت اول چقدر استادانه و زیبا چشم را به یک انسان بدمست تشبیه کرده
متین میرزائی در ۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۳۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۸:
درود
منظور از آستان در بیت ۸ رو میشه بگید؟
بنیامین هَگدُل در ۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵:
چقدر زیبا
بنیامین هَگدُل در ۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۰۶ در پاسخ به گمنام دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۷:
منم توی این موندم
اگه کسی میدونه لطفا بگه
سپاس
ریحانه مرادی در ۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۰۶ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۲- سورة البقره » بخش ۱ - ۱ - النوبة الاولى:
خیلی عالی سپاس
نەمام در ۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۶:
اوقات خوش آن بود که با دوست به سر رفت
باقی همه بی حاصلی و بی خبری بود
گر به همه عمر خویش با تو برآرم دمی
حاصل عمر آن دمست باقی ایام رفت
حافظ / سعدی
سید حسین موسوی در ۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۰۷ در پاسخ به سهراب دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۶۵:
درود
بله درسته دقیقا از بیت چهارم که می فرمایند " گفت" از قول خداوند صحبت میکنه
حضرت خداوندگار در ۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۳۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۸:
این رباعی در کشکول شیخ بهایی به نام ابوسعید ابوالخیر ثبت و ضبط شده است و به نظر من هم مربوط به ایشان است و در ضبط آن به نام شیخ اجل، استاد سخن و غزل اشتباه از طرف ما رخ داده است
saghi saghar در ۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۹:
مچکر از سایت خوب شما
یوسف شیردلپور در ۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۴:
بادرودی بیکران به همه عزیزان دل دست اندرکاران برنامه مفید گنجور واما دوستان درشروع برنامه ذکر شده که چه کسی در چه دستگاهی شعر وغزل مورد نظر را خوانده اند؟؟ خوب معلومه هرکسی بنا به ذوق وسلیقه خود از اجرای خوانند موردعلاقه اش نامی ببرد بعضاً توضیح وتعریف وتمجیدی، ولی ای دوستانی که به شما انگار برمیخوره که مردم هنر دوست بدون هیییییییچ چشم داشتی اینقدر سپاس مند شخصی آن هم مانند شجریان که بحق یک جهان بلکه دوجهان هستتند از هر نظر ازهمه جوانب تعریف کنه کجایش عیب وایراده؟ بله که سعدی وحافظ مولانا نیما مشیری اخوان ها اگه نبودند واقعا ما شاید حرفی واس گفتن وادبیات نداشتیم اما وقتی که در هیچ یک از رسانه ها وکتب درسی ومدارس ودانشگاه کوتاه ترین قدمی برای شناساندن شعر ودبیات نمیشه وحالا شکر خدا که خوانندگان بی ریایی مانند هایده ودلکش حمیرا ایرج شهیدی ها نام ویاد شاعران را زنده کردند واکثرشان هم بدون هیچ منتی تارپایان زندگی بیشتر بخاطر دل خود ومردم خواندند حالا هم بعضی ازمردم فهیم وقدرشناس قدردانی از هنرمندان میکنند چرا شما توی ذوق میزنید! بله شما وقتی وارد یه گلزار ودشت وباغ دمنی بشید که مملو از گل و سنبل سزه ار وچشمه هابشید از دیدن این همه زیبایی به وجد میاین ومست میشید حالا تجسم کنید صدای بلبل پرندگان هم باشه چی؟ آن موقع خودتان هم دوست دارید هم‌نوا با طبیعت پیرامون خود شوید صدای شجران صدای خود سعد حافظ ومولاناست صدای خود طبیعت وصدای خداست کافیست گوشی شنوا داشته باشید وگوش دل گوش کنید
مانا باشید 💞💞
رضا از کرمان در ۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
سلام
سیمای عزیز به تصور بنده معنی سر بزیر بودن در معنای عام در اینجا منظور شاعر نبوده وبیشتر معنای جان فدایی رو به خواننده القا میکنه وبا عنایت به معنای بیت قبلی میگه از روزی که من ویاران پی به سر معرفت بردیم علاوه بر اینکه رازدار آن سرهستیم در ضمن حاضریم برای پایبندی به عهد جانفشانی هم بکنیم.
شاد باشید
آیسان عباسی در ۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۳۰ در پاسخ به سرگردان وادی دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت طوطی » حکایت طوطی:
درود بر شما. به فرهنگ لغت دهخدا که مراجعه کنید حَیَوان به معنی زندگانی است. یعنی آب حیات
ح َ ی َ وان
آیسان عباسی در ۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۲۳ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت طوطی » حکایت طوطی:
جای کلمات باشه و پشه باید عوض شود.
باشه گشته پشه ای از فر او
یعنی باشه یا همان باز شکاری در برابر شکوه او همچون پشه ای است.
تو نسخه خطی ای که گذاشتین هم نوشته باشه گشته پشه ای از فر او.
حمید کیهان در ۱ سال و ۶ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۴۲ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۴۲ - مست و هشیار:
در ده چهل بکی از روزنامه های معتبر مسابقه از طریق نظر سنجی مابین فروغ فرخزار و پروین اعتصامی گذاشته شد که فکر کنم فروغ برنده شد. بنظر من مقایسه ناجوری بود چون سبک شعری ایندو کاملا فرق داره. نظر شما چیست؟
ابراهیم در ۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۵۱ در پاسخ به مسعود دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۴:
برخی این کلمه را "به دیده" میخوانند که معنی زیر را به کنایه به مصراع میدهد: به چشم خود وفاداری تو را دیدم!
سعید در ۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۱۳ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۹:
مشابه معنی بیت اول این بیت است:
مرنجان دلم را که این مرغ وحشی
ز بامی که برخاست، مشکل نشیند
محمدجواد تقوی در ۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۴۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۵:
در اشعار حافظ همانطوری که میبینیم حتی نرسیدن ها هم زیباست ، حتی شکست ها هم زیباست .
چراکه شاید معنا عشق در شعر حافظ به نحوی با چیزی که ما امروز در دنیا مدرن میخوانیم تفاوت عجیبی داشته باشد.
مثلا در بیت آخر همین شعر :
همچو حافظ همه شب ناله و زاری کردیم
کای دریغا به وداعش نرسیدیم و برفت
اگر دقت کنیم به یار خود ایرادی نمیگیرد و انگشت اتهام این عدم وصال را به سمت او نشانه نمیرود چرا که معتقد است
در دایره قسمت ما نقطه تسلیمیم | لطف آنچه تو اندیشی ، حکم آنچه تو فرمایی
سفید در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۳: