سید محسن در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۴۰ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۷۶:

بیت سیزدهم مصرع دوم کلمه----انمودار----بی معنا هست---نیاز به تصحیح دارد

فرهاد بشیریان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۳۵ در پاسخ به بهار. دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۱:

منظور از دیوانگان دیوها می باشد

متین میرزائی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۰۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۶:

سلام بر دوستان گرامی، بیت ششم رو ممکنه یه توضیحی بدین؟

کامران هیچ در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۱۵ در پاسخ به محمد باغبان ثانی دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۷:

کلمه خدا کجاست تواین شعر ؟؟

 

خنده داره

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۰۵ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۳۸- سورة ص- مکیة » ۱ - النوبة الاولى:

میبدی «کشف الاسرار و عدة الابرار» ص- آیه 15 (وَ ما یَنْظُرُ هؤُلاءِ إِلاَّ صَیْحَةً واحِدَةً ما لَها مِنْ فَواقٍ‏)

وَ ما یَنْظُرُ هؤُلاءِ  إِلَّا صَیْحَةً واحِدَةً مگر یک بانگ، ما لَها مِنْ فَواقٍ که از آن هیچ بر آسودن نه.

یزدانپناه عسکری

[الفواق: درنگی برای افاقه آگاهی و حضور باشد و بعد از فوت‏ وقت،‏ دسته و پیوستن و خَلَقَ الْمَوْتَ]

(الَّذی خَلَقَ الْمَوْتَ وَ الْحَیاةَ لِیَبْلُوَکُمْ أَیُّکُمْ أَحْسَنُ عَمَلاً وَ هُوَ الْعَزیزُ الْغَفُور - الملک 2)

( وَ لَوْ تَری‏ إِذْ فَزِعُوا فَلا فَوْتَ وَ أُخِذُوا مِنْ مَکانٍ قَریب‏ - سبأ 51) 

_______

Mojtaba Heydari در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۵۵ دربارهٔ جامی » دیوان اشعار » فاتحة الشباب » غزلیات » شمارهٔ ۴۴۷:

این غزل، با آواز حضرت عشق استاد اکبر گلپایگانی بسیار زیبا و شنیدنی است..

پیشنهاد میکنم دوستان گوش کنند،

محمود طیّب در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۵۳ دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۵:

با درود 

بیت 63 یک واژه اشتباه افتاده که تصحیح شد:

بپیچید باید بشود: بپیچد

علی دادمهر در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۸ دربارهٔ نیر تبریزی » سایر اشعار » شمارهٔ ۲۵:

وزن شعر فوق اینگونه است : 

مفعول فاعلات مفاعیل فاعلن

علی دادمهر در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۶ دربارهٔ فرخی سیستانی » دیوان اشعار » ابیات پراکنده » شمارهٔ ۳۷:

گمان می‌کنم وزن به صورت مفعول مفاعیل فاعلاتن باشد 

 

ابراهیم در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۸ در پاسخ به اتابای اتابای دربارهٔ سعدی » بوستان » باب هفتم در عالم تربیت » بخش ۲۱ - گفتار اندر پرورش زنان و ذکر صلاح و فساد ایشان:

درود، نظر اینجانب هم اینست که دین از جانب خدا آمده، برای شناخت دین اسلام به سخنان جعفر ابن ابیطالب در حضور پادشاه حبشه توجه کنید‌. آن اسلام است، دیگر اضافات در واقع افزوده های بشری است که به نام دین به مردم میفروشند.

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۲۰ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » عذر آوردن مرغان » حکایت غافلی که عود می‌سوخت:

سلام خدمت مسئولین محترم سایت

در مصرع اول حرف (و)  ظاهراً  اضافه است و وزن شعر  را دچار مشکل نموده ،  البته ( ویمان )میشه خوند  که وزن درست بشه لطفاً اصلاح  یا راهنمایی بفرمایید.

علی دادمهر در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۱۱ دربارهٔ اثیر اخسیکتی » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۶۴ - گویند این دو بیت را در مرض موت گفته و لبیک حق را اجابت فرموده است::

وزن شعر : فعولن فعلولن فعولن فعولن

بحر متقارب مثمن سالم 

لطفاً اصلاح شود 

مهراد شفیعی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۱۲ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۰:

دکلمه این غزل فاخر در صفحه @hamedan_gard اینستاگرام

علی دادمهر در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۱۰ دربارهٔ اثیر اخسیکتی » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۲۹:

اصل این شعر متعلق به خاقانی است و هم در نسخه علی عبدالرسولی و هم سید ضیاءالدین سجادی آمده 

امید سعادت در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۱۹:

دوستان دربارهٔ اینکه سخی درست است یا سخن، صحبت زیادی کردند و منابع زیادی نقل کردند.

برای من همین‌که بدانم ممکن است سخی‌ باشد یا سخن، کافیست. جانِ شعر می‌گوید که «سخی باشد یا سخن، هیچ مگو»!

هنگامی‌که این شعر با انگشت ماه را نشان می‌دهد، توجه کردن به نوک انگشت، قدم گذاشتن در بی‌راهه است. پیغام شعر را برداریم و عبور کنیم.

شاهرخ کاطمی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۵۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۵ - ملاقات پادشاه با آن ولی که در خوابش نمودند:

سلام

اعتقاد مولانای کبیر اینه انسان

امتداد خداونده ومنظور از

خلقت هم همینه انسان به خداوند

زنده بشه مرکز عدم پیدا کنه

این انسان پاک مطلقه نه باور 

کسی نه کجائی هست نه شغلش

نه علمش نه پولش برای خداوند

نه دینش فرقی نداره

خداوند قلب پاک می خواهد

MoRy Kessler در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۵۵ در پاسخ به م شریعتی دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » عذر آوردن مرغان » حکایت بازاریی که سرای زرنگار کرد:

درود دوست من 

خیر بزرگوار منظور از (ریَم) در اینجا رویم نیست 

یک عمل است (💩) با ایموجی مشخص کردم که اشکالی برای درج حاشیه پیش نیاد 

موفق باشید 

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۴۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۲۵:

مولانا « دیوان شمس » غزلیات »غزل شمارهٔ ۲۴۲۵ بیت 5

کشف الغطاء و لا انتظار و لا نسا - فرح السعید تانسا بعتاده

یزدانپناه عسکری

کشف‏ الغطاء أَصْبِحْ رَجل‏ ولا ‏نَسْیاً مَنْسِیّاً -  فرح السعید فَبَصَرُک الْیَوْمَ حَدِیدٌ ِ رَقیبٌ ‏ عتاده

قرآن کریم – ق/22

لَقَدْ کُنْتَ فی‏ غَفْلَةٍ مِنْ هذا فَکَشَفْنا عَنْکَ غِطاءَکَ فَبَصَرُکَ الْیَوْمَ حَدید

برچسب ها:  تجربیات زندگی - ساق - مواجهه واپسین

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، یکشنبه ۱۰ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۱ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۷- سورة الاعراف‏ » ۵ - النوبة الاولى:

آواز دهد آواز دهنده‌ای ببانگ بلند از میان ایشان أَنْ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَی الظَّالِمِینَ (الاعراف۴۴) که لعنت خدا و راندن وی بر آن ستمکاران بر خود.

[(أَلا لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَی الظَّالِمین‏ - الاعراف۴۴)، لَعْن‏: طرد نمودن و دور ساختن به شدت در لحظه مواجهه فرد (وَ کُلُّهُمْ آتیهِ یَوْمَ الْقِیامَةِ فَرْداً - مریم 95) و احصاء مجموعه تجربیاتش جهت تطهیر (لَقَدْ أَحْصاهُمْ وَ عَدَّهُمْ عَدًّا - مریم 94) بازپس‌گیری و تطهیر (فَهذا یَوْمُ‏ الْبَعْثِ ‏- روم 56)]