حسین حسین زاده حصاری در ۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۲:
به نظر من مولانا از زبان خداوند گفته ..بعضی از دوستان فکر می‌کنند مولانا به خدا میگه...که این اشتباهه ...و من الله توفیق..
بابک بامداد مهر در ۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۳۹ در پاسخ به Sepide دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۴:
سلام بدیهی است وزن دچار اشکال می شود
جباری در ۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۴۲ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » تک‌بیتهای برگزیده » تک‌بیت شمارهٔ ۶۸۴:
خیلی خیلی زیباست.
حمید رها در ۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۴۸ در پاسخ به پوریا دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۶:
درود. بیت دوم
مهرگیاه درخت مهربانی و وفاست . درختی است که ریشه بلند و گوشتی ان شبیه انسان است . و گفته اند هر که قسمتی از گیاه را با خود داشته باشد همه به او علاقمند میشوند و مهر می ورزند .
شاعر علاقه و مهرورزی خود را بیشتر و بیشتر اعلام میکند حتی اگر معشوق درخت دوستی را از بیخ و بن بر کند .
یعنی جور و جفای معشوق سبب ان نمیشود که دل از او بکند و درخت عشق او بخشگی گراید بلکه پر بار تر میشود.
حمید رها در ۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۴۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۶:
سلام . نمیدانم چرا دوستان فرهیخته ،نسبت به یک انتقاد کوچک بغض نشان میدهند و از بکار گیری کلمات زیبا بهره نمی گیرند .
بدیع صفت مشبه است .اسم فاعل یا صفت فاعلی نیست ، مُبدِع را میتوان بعنوان صفت فاعلی به معنی مبتکر یا آفریننده د
ر نظر گرفت . در آیه مذکور بدیع صفت است برای الله که محذوف است ،فاعل الله است نه بدیع .
بدیع در بیت یعنی خوش چهره ، زیبا روی
میگوید تو که خوشرو هستی و مایه کدورت نیستی بلکه سبب فرحبخشی هستی ،حیف است بیوفت باشی .
محمد حسین در ۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۳۴ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » بیان وادی طلب » حکایت سجده نکردن ابلیس بر آدم:
بعد از آن ابلیس گفت آن گنج پاک
چون مرا روشن شد، از لعنت چه باک
آرش محمدی در ۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۰۳ در پاسخ به عبد دلدار دربارهٔ عارف قزوینی » تصنیف‌ها » شمارهٔ ۲۵ - گریه کن:
کلنل محمدتقی خان پسیان در سن ۳۰ سالگی در سال ۱۳۰۰ در قوچان کشته شد
این بیت هم بر بر پیکر بی جان و سر بریده ایشان توسط عارف قزوینی سروده شد؛
این سر که نشان سرپرستی ست
امروز رها ز قید هستی ست
با دیده عبرتش ببینید
این عاقبت وطن پرستی ست
و بعد هم این تصنیف رو در رثای ایشون سرودن و اجرا کردن
Hamdullah Hamidi در ۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۹:
به بیان مولانا این عشق است که، انسان رو از تمام عیب ها پاک می کند
حمید صیادی در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۴۵ دربارهٔ طبیب اصفهانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱:
بیت چهارم مصرع اول «گر باغبان بر روی ما....» صحیح تر نیست؟
جهن یزداد در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۲۱ دربارهٔ عسجدی » اشعار باقیمانده » شمارهٔ ۹ - وله:
سرخاب =عقاب
سید مصطفی سامع در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۴۷ دربارهٔ صامت بروجردی » قصاید » شمارهٔ ۱۵ - در مدح حضرت امام موسی کاظم(ع):
زهر کینه
درون محبسِ عدو شهی خدا خدا کند
به دست و پا وگردنش غلی بود دعا کندسیاه چاله ای شدست مکان زادهِ رسول
عدوِ دونِ پستِ بد به او ز حد جفا کندکجا روا بود ستم کجا چنین جفا شود؟
شکنجه ها چرا برآل نیکِ مصطفی کند؟ز بس نموده ذکر رب شهنشهی نیکو نسب
به تن ز حلقه های غل شنو که هم نوا کندبسوخت قلب پاک او ز زهر کینه عدو
چه سوزشی که آتشی به قلب ماسوا کندز هر جهت رسد صدا شنو تو سامعا همی
چه شیونی ، چه ماتمی، که عالمی به پا کندسه شنبه 17-دلو-1402
پیمان ساری اصلانی در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۳۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۹ - گمان بردن کاروانیان که بهیمهٔ صوفی رنجورست:
آنچه در جهان اتفاق می افتد کاملاً متفاوت از استنباط ما انسانها ست چرا که وجود ما انسانها اتفاقات را تغییر می دهد و این دنیا زیباست برای کسانی که زیبا فکر می کنند وزشت است برای آنها که زشت می اندیشند.
سیدمحمد جهانشاهی در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۰۳ دربارهٔ فضولی » دیوان اشعار فارسی » غزلیات » شمارهٔ ۴:
سبب شد این طریقت ، فتحِ ابوابِ جهنّم را
جهن یزداد در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۹ در پاسخ به جلیل Jalilomidi@yahoo.com دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۶:
پیش از خرده گرفتن بر حجت خراسان وسنجش عباسی وفاطمی از پس هزارسال اندکی دانش بیاموزید و اینگونه ننویسید سببتنا وسببناک که زن فرزند مرده را به خنده میاندازد -انچه میخواستی بگویی اینست : عرفتَ ابانا و سبّیتَنا فَلَو عرفنا اباک لسَبّیناک
-مسبه و نه سبب
انچه گفتی یعنی سبب ما شدی و سبب تو میشدیم -
وانگهی او غزنوی و سامانی را خوک نگفته اگر همه سروده های او را بخوانی خواهی دید که او از امدن ترکان سلجوقی ناخرسند است و در سروده های دگرش بر انان میتازد
نیما حسینی در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۳۸ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۳۲۶ - در بیان حال خود:
چه زیباست این قطعه استاد انوری
ارغوان در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۳۹ دربارهٔ حافظ » مقدّمهٔ جمع آورندهٔ دیوان حافظ:
اجرای زیبای این شعر توسط حمیدرضا فرهنگ در دستگاه سه گاه دیدم که بسیار دلنشین بود.
برای شما هم به اشتراک میگذارم
در لینک زیر : پیوند به وبگاه بیرونی
فرهود در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۳۲ در پاسخ به بیژن آزاد دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۲۲ - نمودن شاپور صورت خسرو را بار سوم:
غزل عراقی درست است؛ صحنه بزم و رقص است و غزل فراقی بی‌مسماست.
علیرضا حمزه لو در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۳۰ در پاسخ به روفیا دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۸۷ - جواب گفتن عاشق عاذلان را و تهدید‌کنندگان را:
به گونه ای از تکامل داروین و همچنین نظریه تناسخ اشاره دارد شاید نخواسته برای اغیار زمان خود که ظرفیت پذیرش نداشتن شفافتر سخن بگوید.
خانم دلاروس رو کتابهاشو بینید در مورد تناسخ
علیرضا حمزه لو در ۱ سال و ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۴۹ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵۶:
من که نظر قطعی دارم به نوعی تناسخ معتقد بوده در این خصوص می تونید به یافته های خانم دولارس توجه کنید در مورد تکامل هم مولوی قبل از داروین میگه از جمادی مردم و نامی شدم و...
علی پور در ۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ بهمن ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۴: