سیده زهرا سیدی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۲۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۲۲۸ - یافتن عاشق معشوق را و بیان آنک جوینده یابنده بود کی وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ:
واقعا شعر عالی بود
مخصوصا اون قسمت از شعر ک میگه
تو مبین که بر درختی یا به چاه
تو مرا بین که منم مفتاح راه😍:-)
رسا رحمانی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۵۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۰۶ - رفتن پسران سلطان به حکم آنک الانسان حریص علی ما منع ما بندگی خویش نمودیم ولیکن خوی بد تو بنده ندانست خریدن به سوی آن قلعهٔ ممنوع عنه آن همه وصیت‌ها و اندرزهای پدر را زیر پا نهادند تا در چاه بلا افتادند و می‌گفتند ایشان را نفوس لوامه الم یاتکم نذیر ایشان می‌گفتند گریان و پشیمان لوکنا نسمع او نعقل ماکنا فی اصحاب السعیر:
۵۰ "بند است"فک کنم صحیح است..جایی خوندم
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۲ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۶- سورة الانعام » ۱۲ - النوبة الثالثة:
راه هدی، کلمه تقوی، فردوس اعلی
***
[یزدانپناه عسکری]
کَلِمَةَ التَّقْوی، حق انتخاب انسان است، علاوه بر وحدت در مواجهه واپسین، اقتدار و بصیرت درک لمحه‌ای از هدایت راه (سبیل الهدی) در این جهان گذرا به انسان ارزانی می‌شود.
ما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلاَّ کَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَب – نحل : 77
اللَّهُ لا إِلهَ إِلاَّ هُوَ الْحَیُّ الْقَیُّومُ لا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَ لا نَوْمٌ لَهُ ما فِی السَّماواتِ وَ ما فِی الْأَرْضِ مَنْ ذَا الَّذی یَشْفَعُ عِنْدَهُ إِلاَّ بِإِذْنِهِ یَعْلَمُ ما بَیْنَ أَیْدیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا یُحیطُونَ بِشَیْءٍ مِنْ عِلْمِهِ إِلاَّ بِما شاءَ وَسِعَ کُرْسِیُّهُ السَّماواتِ وَ الْأَرْضَ وَ لا یَؤُدُهُ حِفْظُهُما وَ هُوَ الْعَلِیُّ الْعَظیمُ - البقره : 255
یَعْلَمُ ما بَیْنَ أَیْدیهِمْ وَ ما خَلْفَهُمْ وَ لا یُحیطُونَ بِهِ عِلْما - طه : 110
وَ لَهُ الْحَمْدُ وَ الْمَجْدُ وَ الْعَظَمَةُ وَ الْکِبْرِیاءُ، مَعَ کُلِّ نَفَسٍ وَ کُلِّ طَرْفَةِ عَیْنٍ، وَ کُلِ لَمْحَةٍ سَبَقَ فِی عِلْمِه - (مصباح المتهجد و سلاح المتعبد، شیخ طوسی، محمد بن حسن، ج 2، ص 459)
2:99+27 ؛ 89+12:150 ؛ 10+12:200
زهیر در ۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۸۲:
تطبیق این اشعار و ابیات بزرگان بر همجنس‌بازی، مثل تطبیق وصف طاووس بر خرمگسه.
باید به حالِ زار و اسفبارِ کسایی که این شعر و شبیه‌هاش رُ منطبق بر همجنس‌بازی و لواط و این کارای پلید می‌دونن گریه کرد و وا اسفا گفت.
مرزِ بینِ «عشقِ پاک و طهور» و «هوس‌رونی و شهوت‌رونیِ کثیف» چیه؟ مرزِ بین «چشیدنِ کیکِ خامه‌ایِ هفت رنگ و هفت طبق» و «قورت دادنِ لجن» چیه؟
عباس سلیمیان ریزی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۵۴ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۶۳:
سلام
بیت ششم، مصرع دوم
مرد وارسته از «این» راه بسر می آید
فانکو آدینات در ۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۲۷ دربارهٔ عبدالقادر گیلانی » غزلیات » شمارهٔ ۴۲ - ازدست عشق:
به جای: من سوزم، می سوزم درست است.
به جای: چون گلخنی شد این دلم، مانند گلخن شد دلم درست است.
می از واژه های پس از خود جدا نوشته می شود
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۴۲ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۴۸- سورة الفتح - مدنیة » ۲ - النوبة الثانیة:
20- وَ أَلْزَمَهُمْ کَلِمَةَ التَّقْوی وَ کانُوا أَحَقَّ بِها من الامم السالفة. و قال مجاهد: ثلث لا یحجبن عن الرب: لا اله الا اللَّه من قلب مؤمن
***
[یزدانپناه عسکری]
امر واحده 1، حرارت آتش قلب (حمی) در قیامت واپسین، ناظر بر الزام و عدم الزام به کَلِمَةَ التَّقْوی 2 در زمان حیات انسان است.
کَلِمَةَ التَّقْوی : امر به سبیل الهدی در احصا و نگاهداری نعمت جان و نفس و روح و نیروی حیات از تجربیات حیات و زندگی است.
1- وَ ما أَمْرُنا إِلَّا واحِدَةٌ کَلَمْحٍ بِالْبَصَرِ - قمر: 50.
2- إِذْ جَعَلَ الَّذینَ کَفَرُوا فی قُلُوبِهِمُ الْحَمِیَّةَ حَمِیَّةَ الْجاهِلِیَّةِ فَأَنْزَلَ اللَّهُ سَکینَتَهُ عَلی رَسُولِهِ وَ عَلَی الْمُؤْمِنینَ وَ أَلْزَمَهُمْ کَلِمَةَ التَّقْوی وَ کانُوا أَحَقَّ بِها وَ أَهْلَها وَ کانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیما - الفتح : 26
* - وَ ما أَمْرُ السَّاعَةِ إِلَّا کَلَمْحِ الْبَصَرِ أَوْ هُوَ أَقْرَبُ - نحل: 77.
سفید در ۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶:
ای شب آشفته برو وی غم ناگفته برو
ای خرد خفته برو دولت بیدار بیا...
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۵۱ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۴:
سلام
در یک کتاب خاص نیست در چند مورد به این موضوع پرداخته است که مهم ترین آن کتاب «حافظ چه می‌گوید؟» است
البته کسروی با کلیت شعر مخالف بود و شعر را باعث عقب ماندگی جامعه ایران می دانست
تنها کسروی نیست که به حافظ و سعدی و خیام پرخاش می کند
در جایی دیدم شاملو هم شعر حافظ را قافیه پردازی و بی ارزش می خواند!!!
محمد محقق در ۱ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۱۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:
مشخصا شعر داره تیکه میندازه. میگه قرآن رو که انقدر (به ظاهر) قشنگ میخونن گهگاهی میرن سراغش. ولی گویا پیاله آیتی داره که همیشه و همه‌جا می‌طلبنش...
سفید در ۱ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۱۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵:
خیام:
این کوزه چو من عاشق زاری بوده‌ست
در بند سر زلف نگاری بوده‌ست
«این دسته که بر گردن او می‌بینی
دستی‌ست که بر گردن یاری بوده‌ست»
حافظ:
ای دوست، دست حافظ تعویذ چشم‌زخم است
یا رب ببینم آن را در گردنت حمایل
سفید در ۱ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۰۷ دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۳۷:
شکست شیشه‌ی دل را مگو صدایی نیست
که این صدا به قیامت بلند خواهد شد...
سفید در ۱ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۰۷ دربارهٔ صائب تبریزی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۸۳۷:
میان خوف و رجا شد دل دو عالم خون
که تا قبول تو مشکل پسند خواهد شد...!
حسین مشک‌آبادیان در ۱ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۳۹ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۳:
هنری دگر
Majid Sarmadi در ۱ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۴۱ در پاسخ به Ellen دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۲۷:
لب های معشوق شیرین و لذید است و می تواند خنده ها و سختان شیرین داشته باشد،اما حیف که جز قهر و تلخی و سخنان عتاب آمیز ابراز نمی کند.
پرندگان عموما به شوق پرواز در باغ های سرسبز دارند اما من که همچون پرنده ای در قفس و دام مانده هستم قدرت پر کشیدن ندارم
زهیر در ۱ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۴۳ دربارهٔ حافظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲:
واقعا معنی و منظورِ این رباعی، چقدر سختیای راهُ آسون می‌کنه.
یعنی دنبالِ این نباش که از «ستم‌بینی» و درد و غم به «دولت دنیا» و «لذّت مستی‌ِ عشق خدا» و «۷۰ قرن شادی جهان» برسی!
بلکه بدونِ ستم و درد و غم و از فضل خدا به این سعادت‌ها نائل شو!
رسا رحمانی در ۱ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۱۰۵ - روان شدن شه‌زادگان در ممالک پدر بعد از وداع کردن ایشان شاه را و اعادت کردن شاه وقت وداع وصیت را الی آخره:
۳۹ "مخصلش" فک کنم درس باشه..جایی خوندم
(نگین)در ابتدای راه در ۱ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۰۹ در پاسخ به محمد رضا جوانروح دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۶۵:
حضرت مولانا خود جوابی برای چنین سخنان آورده اند:
ای برادر قصه چون پیمانه است
معنی اندر وی به سان دانه است
دانه ی معنی بگیرد مرد عقل
ننگرد پیمانه را گر گشت نقل
آری! به معنا بیندیشیم، که راه رستگاری درآن است.
محمد علی کبیری در ۱ سال و ۴ ماه قبل، یکشنبه ۱۴ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۱:
با توجه به اینکه حافظ می فرماید
که یک جو منت دونان دو صد من زر نمی ارزد
در مصرع اول منظورش دین داشتن به دونان است نه دنیای دون
پس قناعت پیشه کن حافظ واز دینی دون بگذر شاید صحیح تره
زهیر در ۱ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۱۵ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۵۵ دربارهٔ رودکی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۰: