حمید شیخ محمدی خسمه در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۰۴ در پاسخ به احمد آذرکمان 0490300669.a@gmail.com دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۲۳:
سلام جناب احمد آذرکمان
مطالب و توضیحات جنابعالی در مورد شعر ز دست و دیده ... بابا طاهر بسیار متین و کامل بود و حق مطلب را تا حد زیادی ادا کرده است. بضاعت بیش از این ندارم چیزی به آن اضافه کنم.
فرهود در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۰۵ دربارهٔ ظهیری سمرقندی » سندبادنامه » بخش ۲۷ - داستان عشق و گنده پیر و سگ گریان:
گَوز: بر وزن «حوض» یعنی جوز، گردکان، گردو. «گوز پوده» یعنی گردوی پوک و تهی.
کوروش در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۴۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۱۳ - خشم کردن پادشاه بر ندیم و شفاعت کردن شفیع آن مغضوب علیه را و از پادشاه درخواستن و پادشاه شفاعت او قبول کردن و رنجیدن ندیم از این شفیع کی چرا شفاعت کردی:
ابیات پایانی مفهوم مهم و سنگینی دارن که معمولا جایی بهشون اشاره نمیشه
کوروش در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۳۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۱۳ - خشم کردن پادشاه بر ندیم و شفاعت کردن شفیع آن مغضوب علیه را و از پادشاه درخواستن و پادشاه شفاعت او قبول کردن و رنجیدن ندیم از این شفیع کی چرا شفاعت کردی:
لی معالله وقت بود آن دم مرا
لا یسع فیه نبی مجتبی
یعنی چه
ارکیده سالم در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۳۳ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۸:
با سلام و سپاس فراوان از وقتی که قرار میدید و اشعار رو برامون باز میکنید. سلامت و پاینده باشید. من یه سوال دارم . ممنون میشم راهنمایی کنید. می خوردن یعنی اینکه من باید چه کار کنم دقیقا؟ تبعات می عارفانه رو که رشد روح و ... هست رو میفهمم. ولی خب اقدام عملی اصطلاح می خوردن چیه ؟ باید چه کنم که مصداق همون می خوردن باشه؟ باید توجه به اینکه در ظاهر هم می خوردن یک عمل آگاهانه و ارادی هست. ممنون میشم راهنمایی کنید
کوروش در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۲۸ در پاسخ به اکبری دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۱۲ - وحی کردن حق به موسی علیهالسلام کی ای موسی من کی خالقم تعالی ترا دوست میدارم:
دیار با تشدید روی ( ی ) خونده میشه
کوروش در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۲۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۱۲ - وحی کردن حق به موسی علیهالسلام کی ای موسی من کی خالقم تعالی ترا دوست میدارم:
هست این ایاک نعبد حصر را
در لغت و آن از پی نفی ریا
هست ایاک نستعین هم بهر حصر
حصر کرده استعانت را و قصر
منظور از حصر و قصر چیست ؟
کوروش در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۰۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۱۱ - تفسیر این آیت کی و ما خلقنا السموات والارض و ما بینهما الا بالحق نیافریدمشان بهر همین کی شما میبینید بلک بهر معنی و حکمت باقیه کی شما نمیبینید آن را:
چون ندارد سیر میراند چون عام
بر توکل مینهد چون کور گام
بر توکل تا چه آید در نبرد
چون توکل کردن اصحاب نرد
وآن نظرهایی که آن افسرده نیست
جز رونده و جز درندهٔ پرده نیست
تفسیر لطفا
پوریا محمدزاده در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۴۵ در پاسخ به Khishtan Kh دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
من با گفته شما کاملا مخالفم.نباید از باور فاصله گرفت.رنه دکارت میفرماید که انسان نباید هیچ امری را به عنوان حقیقت قبول کند، مگر آنکه به راستی در نظر او حقیقت باشد .این طور نیست که چون حافظ شاعر آسمانی هست مطلقا گفته هایش حقیقت هستند.از آنچه دیده اید و شنیده اید و خوانده اید هیچ چیز را قبول نکنید مگر آنکه درستی و صحت آن بر خودتان آشکار شده باشد
پوریا محمدزاده در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۲۴ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۷۹ - سرود خارکن:
خواهش میکنم به حرف هایی که میزنم کاملا توجه داشته باشید.گاهی اوقات سکوت بهتر از سخن راست هست.بانو پروین اعتصامی در شعر خود میفرماید که در جوانی باید تلاش و کوشش کرد اینجا که درست میفرماید ولی وقتی میگوید که فرصت جوانی فقط یکبار هست خوب ما یک وقت میبینیم که یک نفر تا زمان پیری یکسره به کارهای بیهوده مشغول بوده و تازه سر عقل اومده آیا چنین شخصی این بیت شعر غنیمت شمر، جز حقیقت مجوی/که باری است فرصت، دگر بار نیست را بشنود منقلب و مایوس نمیشود؟قطعا که میشود.یکی از ائمه اطهار میفرماید:سکوت طلاست و سخن نقره هست .من این شعر بانو پروین اعتصامی را قبول دارم ولی با این بیت کاملا مخالفم.
زهره دیوانی در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۱۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۲:
شرح سادهی غزل
B H در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۱۰ در پاسخ به فاطمه زندی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۵:
به نظر من معنی مصرع اول این هست که «بدیهای دوست هم برای من خوبیست.» به این قرینه که مصرع دوم میگوید که «مهم نیست دشمنان دربارهی دوست چی میگویند.» خلاصه شاعر به قول امروزیها پشت دوستش درمیآید در مقابل کسانی که میخواهند cancelاش کنند. به عبارت دیگر مصرع اول در دفاع از دوست است در مقابل دشمن، نه از خود در مقابل دوست.
مهری رزمجو در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۰۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۷:
بیت هشتم: حیف است اگر تو را با هرکه در دنیاست برابر (قرار) دهند و اگر به (ازای) هرچه در آخرت است تو را بخرند، گویا رایگانی خریدهاند. قدر و ارزش تو از هرچه در دنیا و آخرت است برتر است.
مهری رزمجو در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۵۳ در پاسخ به صادق دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۷:
اگر درباره کسی غیر از تو حرف و حدیثی داشتهام این خلاف عهد و پیمانم با تو و عشق تو نیست زیرا همه بر سر زبان من جای دارند(نه در دلم) و تو در عمق جان من هستی و به زبان نمیآیی.
مهری رزمجو در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۳۲ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۵:
بیت آخر: سر تابیدن گریختن، سعدی هرگز از کمند اسارت تو نمیگریزد، اکنون که اسیرم کردهای به هر طریق که (صلاح) میدانی مرا بکُش. نتیجه اسارت عشق سوختن در لهیب عشق است و کشته شدن.
مهری رزمجو در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۲۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۵:
بیت هشتم: زیرمتن مفهوم بیت این است که من در این ایام پیری چون قدر روزگار جوانی را دریافتهام به قدرشناسی این ایام به چهره جوانان نگاه میکنم و این نگاه گناه نیست.
مبارکه عابدپور در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۲۲ در پاسخ به Omid Shojaee دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۳۹:
شایسته کالا و سرمایه نیست.
مهری رزمجو در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۱۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۵:
بیت چهارم: نظره: نگاه، نگریستن. در همان نگاه اول چنان دل میبری که بیننده تو نمیتواند چشم از تو بردارد و نگاه دوم را از تو بازگیرد.
مهری رزمجو در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۲۲ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۱۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۱۵:
بیت دوم: به پای خویشتن: به اراده و اختیار خود. عاشقان تو به اراده خودشان به کمند عشق تو اسیر و گرفتار میشوند چون هر کسی را تو اسیر کنی درواقع او را از اسارت خودش رهانیدهای.
یوهان امین در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۱۰ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۳۵: