بب در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۲۱:۴۹ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۸۶:
خر
میلاد در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۲۰:۳۹ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲:
من معنی بیت چهارم رو نفهمیدم میشه کمکم کنید
همیرضا در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۸:
تکرار یک کلمه در تمام ابیات مصداق صنعت التزام است و نوعی اعنات محسوب میشود.
علیرضا محدثی در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۲۳ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:
عذرخواهم برای نوشتار دوباره
در مصرع اول بیت دوم ، نام ، قافیه شده است و بنده حواسم نبود . عذر میخواهم .
علیرضا محدثی در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۹:۲۰ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱:
در بارۀ مصرع چهارم :
هر خطبه که هست جز به بام تو مباد
به نظر می رسد « بام » غلط باشد و « نام » درست باشد . چون خطبه را به نام کسی می خوانند و نه به بام کسی ! پس درست ، این گونه باید باشد :
هر خطبه که هست جز به نام تو مباد
سید ریپورت در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹۲:
چون توی یه شعر در ادامه همینکه میخواد اینو که هی میپرسه این کیستو معرفی کنه بهش میگه یغماجی کسب و دکان...
یعنی من در راه اینکسب و دکانو هم ول کردم.
کلا منظورش اینه که اونایی هم که میفهمن این کیه اوناهم توبه میکنن و کال و جان و همه چیو ول میکنن.
اسحاق قربان توام،کاین عید قربانیست این.
بعد میگه اگرم تاحالا نشناختیش اشکال نداره،تو مقصر نیستی،غیبتش سر الهیه.ولی آب رفته به جوی برمیگرده،بشکن سبورو.
سید ریپورت در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹۲:
ضمنا اونجا که میگه تنگ شکرا را ماند این بهتره بشه تنگ شکر را وانهیم الی آخر به همین صورت چون داره گویا یکیو خطاب میکنه چون تو بیت بعد میگه ای پدر ما میخواهیم توبه کنیم...
سید ریپورت در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹۳:
گلهای سرخ و زرد بین،آشوب وردآورد بین،درقعردریا گرد بین،موسای عمرانیست این
خورشید خندان میرسد،مست و خرامان میرسد،با گوی چوگان میرسد،سلطان میدانیست این
یه ایهام جالبی هم داره میگه ایوب را آمد نظر یعقوب را آمد پسر،یعنی یقوب اجردوتا پیغمبر برد،هم صبر ایوبو کشید و هم انتظار یعقوبو.
البته من معتقدم نوشتن شعر فقط برای حفظ اونه وگرنه خیلی جاها نوشت کلمه تحقیر لطافت شعره.
مثلا جایی میگه ای خاک برشرم و حیا،هنگام پیشانیست این،یعنی هم باید از شرم و حیا بزنی تو پیشونی خودت،هم اینکه بخونیش هنگامه پیشانیست این،یعنی این فردی که دارم توصیفش میکنم هنگامه پیشانیه.هنگامه یعنی شورش وغوغا وهیاهو
سید ریپورت در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹۳:
ضمنا اینو حیفم اومد نگم،میگه نعلین برون کن برگذر اشاره داره به حضرت موسی،سوره طور،اولین بار که خدا باموسی کلیم الله سخن گفت فرمود ای موسی،من پروردگار توام،نعلین خود برون کن که وارد سرزمین مقدس طور شده ای.درهمین جمله که چرا خداوندفرموده نعلین خود بدر کن بین مفسرین اجماع وجودنداره و خیلی تفاسیر زیبایی از این آیه ارائه شده.حتما بخونید.
سید ریپورت در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۸:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۹۳:
هزاربار دیگه هم بخونم سیر نمیشم.حاضرم یک هفته تمام حرف بزنم درباره این شعر.
سید ریپورت در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۷:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۰:
جناب فرزین خیلی زیبا و رندانه فرمودید.خود حافظ هم در بیت آخر میفرمایند ز می خوردن پنهانی ملول شده اند.گویا توبه را برای شایعه کردن بین مرذم نیاز داشته اند...
الهه در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۱۶ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۲ - توحید:
حتی اگر شکر زبانی هم منظور باشه ما کی میتونیم همه این نعمتها رو شکر بگیم؟ وقتی به قول سعدی در هر نفس دو نعمت موجود است و هر نعمت را شکری واجب، چطکر میشه در هربار نفس کشیدن دو بار شکر گفت؟
سرگشته در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۰۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۳۰:
جای ابیات سوم و چهارم در نسخه ی فروغی برخلاف ضبط شماست
سرگشته در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۰۱ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۳۰:
در هر سه مورد به جای "یهود" باید نوشت "جهود".
طبق نسخه فروغی
سرگشته در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۵۷ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۳۰:
واژه ی "میرانم" همانگونه که دوستان اشاره کرده اند از مصدر میراندن است.
طبق نسخه ی فروغی
سرگشته در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۵۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۳۰:
در بیت دوم "به طیره" به معنای "با خشم" است
جای بیت سوم و چهارم در نسخه ی ذکاءالملک فروعی اینچنین است:
جهود گفت به تورات میخورم سوگند/ وگر خلاف کنم همچو تو مسلمانم.
گر از بسیط زمین عقل منعدم گردد/ به خود گمان نبرد هیچکس که نادانم
لطفا اضلاح فرمایید.
در ضمن بر اساس نسخه ی یاد شده به جای یهود در هر دو مورد باید نوشت: جهود
با سپاس
شهریار ناصری در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۵:۵۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۴۷:
با سلام خدمت تمام همه ی دوستان عزیزتر از جان
امشب به طور اتفاقی وقتی به آهنگ های قدیمی گوش میدادم متوجه شدم از این شعر به عنوان متن آهنگ برای آهنگ فوق العاده مشهور نازی هم اشتفاده شده بوده. برای علاقه مندان:
وجییه رستگار - نازی
مرضیه در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۵۴ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۱۲:
سلام بسیار زیبا بود و لطیف.
برخی از دوسنان از کجا متوجه شدند که در وصف مولای متقیان سروده شده یا در وصف اباعبدالله الحسین علیهما السلام؟ ممنونم
دانیال در ۸ سال و ۲ ماه قبل، شنبه ۴ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۱۴:۳۳ دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۶۴ - نامهٔ چهارم خشنودى نمودن از فراق و امید بستن بر وصل:
به روز و شب بود بی صبر و بی خواب
کمال داودوند در ۸ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۵ آذر ۱۳۹۶، ساعت ۰۱:۳۸ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۷۲۴: