سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب الاوّل: در توحید باری تعالی » بخش ۳۸ - اندر تجرید گوید
نیست کن هرچه راه و رای بود
تات دل خانهٔ خدا بود
جمالالدین عبدالرزاق » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۹۵
رفت آن کز لبت مرا می بود
وز رخت بوسه ها پیاپی بود
یاد باد آنکه از رخ تو مرا
گل و نرگس شکفته در دی بود
سرو برطرف باغ پیش قدت
[...]
جمالالدین عبدالرزاق » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۵۳
نه با تو مرا خلوت و جام می بود
نه با تو مرا عشرت و نای و نی بود
تا کی گوئی وصل نباشد همه روز
گو خود بکجا با که که دیده کی بود؟
نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۳ - برهان قاطع در حدوث آفرینش
وآنجا که زمین به زیر پی بود
در دانه جمال خوشه کی بود
نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۱۷ - ثمره خلوت اول
مونس غمخواره غم وی بُوَد
چارهگر میزده هم می بُوَد
عطار » الهی نامه » بخش هفدهم » (۵) حکایت سؤال کردن آن مرد دیوانه از کار حق تعالی
سر مردان عالم مصطفی بود
ببین تا در ره دنیا کجا بود
عطار » الهی نامه » بخش بیستم » (۴) حکایت اردشیر و موبد و پسر شاپور
همه فرهنگ و فرّ و نیکوئی بود
که الحق زان ضعیفه بس قوی بود
عطار » الهی نامه » بخش بیست و یکم » (۱) حکایت امیر بلخ و عاشق شدن دختر او
ز حارث رودکی آگاه کی بود
که او خود گرم شعر و مست می بود
عطار » خسرونامه » بخش ۱۰ - در فضیلت امام شافعی
کسی کو ابن عمّ مصطفی بود
امامت در دو کون او را روا بود
عطار » جوهرالذات » دفتر اول » بخش ۸۸ - در جواب دادن اکّافی قدّس سره هاتف غیب و اسرارهای نهانی یافتن فرماید
درون جمله جانها مصطفی بود
که او اینجایگه عین لقا بود
عطار » جوهرالذات » دفتر دوم » بخش ۲۰ - هم در عیان و بیچونی ذات و تحقیق صفات گوید
که دریابد که حیدر مصطفی بود
ز نور او عیان نور خدا بود
عطار » جوهرالذات » دفتر دوم » بخش ۲۵ - تمامی اشیا از یک نور واحدند (ادامه)
حقیقت نور پاک مصطفی بود
که نورش بیشکی نور خدا بود
عطار » مظهرالعجایب » بخش ۸ - در اشاره به کتاب جوهرالذات که از تصنیفات شیخ است و سرلقب عطار
دیو ملعون پیر این معنی بود
راه رو باید که با تقوی بود
عطار » مظهرالعجایب » بخش ۱۵ - در سوخت و کشتن اهل خلاف درویشی را بجهة ذکر حدیث الولایة افضل من النبوة
این بلا بر جان اهل بغی بود
و آنکه در خون محبّش سعی بود
عطار » مظهرالعجایب » بخش ۲۵ - قال النبی صلی الله علیه و اله و سلم ضربة علی علیه السلام یوم الخندق افضل من عبادة امتی الی یوم القیمة
از لقا مقصود مامعنی بود
وندر آنجا دنیی و عقبی بود