هوش مصنوعی: حکیمی گفته است که هیچکس به نادانی خود اعتراف نمی‌کند، جز زمانی که دیگری در حال صحبت باشد و او ناخواسته سخن را ناتمام شروع کند. بنابراین، باید سخن را به صورت متمرکز و متین مطرح کرد و از قطع کردن یا شروع دوباره سخن پرهیز کرد. خداوند نیز قبل از صحبت کردن باید در نظر بگیرد که آیا سکوت بهتر است یا نه.
برگردان به زبان ساده
# یکی را از حکما شنیدم که می‌گفت: هرگز کسی به جهلِ خویش اقرار نکرده است مگر آن کس که چون دیگری در سخن باشد، همچنان ناتمام گفته، سخن آغاز کند.
شنیدم که یکی از دانایان می‌فرمود: آن‌کس به نادانی خود همانا اعتراف کرده است که چون شخصی دیگر سخن راند، هنوز کلام به پایان نیاورده، وی بگفتار آغازد.
بابک چندم در ۹ سال قبل، یکشنبه ۱۵ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۵۲ نوشته:
شمس الحق عزیز، بیان شما این بیت سعدی را بیادم آورد: صدف وار باید زبان در کشیدن که وقتی که حاجت بود در چکانی چون ترتیب واژگان در خاطرم نبود، سری به غزل زدم و دیدم که حیف و صد حیف که این غزل کهکشانی و جاودانی شیخ بزرگ در گنجور مهجور مانده... گفتم شاید بد نباشد که آنرا یادآوری کنم که عزیزانی هم که اصرار بی پایان دارند که شیخ از عشق زمینی گوید از آن آگاه شوند: سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل ۶۲/
روفیا در ۹ سال قبل، دوشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۱۶:۱۴ نوشته:
درود البته بنده گمان می کنم اینجا سعدی نه از پرهیز از زیاده گویی می گوید، که سخن دیگران را قطع کردن و در هیاهو سخن گفتن را از بی خردی می داند. ضمن اینکه این طوطیان شکر شکن شیرین گفتار خود از همه بیشتر حرف زده اند! و اصلا چیزی برای دیگران باقی نگذاشته اند!!
بابک چندم در ۸ سال و ۱۱ ماه قبل، دوشنبه ۱۶ فروردین ۱۳۹۵، ساعت ۲۰:۲۱ نوشته:
شمس الحق گرامی، آری امشب کار بنده نیز به حبس موقت کشید، ولی رفع شد.. اطلاعات بیشتر که ندارم، ولی به گمانم همان غزل نیمی از پرسشها را جوابگو باشد و این ابیات پاسخگوی نیم دیگر: راه دانا دگر و مذهب عاشق دگر است ای خردمند که عیب من مدهوش کنی شاهد آنوقت بیاید که تو حاضر باشی مطرب آنوقت بکوبد که تو خاموش کنی مرد باید که نظر بر ملخ و مور کند آن تأمل که تو در زلف و بناگوش کنی تا تو در بند هوائی در حق نگشاید سخن آنگاه توان گفت که آن گوش کنی تا چه شکلی تو در آئینه همان خواهی دید شاهد آئینهء تست ار نظر هوش کنی سخن معرفت از حلقه درویشان پرس سعدیا شاید ازین حلقه که در گوش کنی اگر این دو نیم برابر یک نشد، امر بفرمایید در حد توان در خدمت خواهم بود...
فرشید فلاحی در ۷ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۳۰ مهر ۱۳۹۶، ساعت ۱۶:۵۷ نوشته:
سلام وسپاس از استادانم در شرح وابراز نظر همانگونه که می دانیم خداوند دارای دو معنی است1_ پروردگار2_ صاحب . به نظر حقیر واژه ی خداوند اینجا درست است سعدی می فرماید ای صاحب سخن آگاه باش سخن دارای شروع واتمام است پس تا به اتمام نرسیده در سخنِ کسی وارد نشو... هیچ خردمندی در سخن کسی وارد نمی گردد اما کسانی که ادعای سخنوری دارند از این خطا مبرا نیستند... اگر عزیزی منبعی دارد که در آن خردمند جای خداوند آمده به دیده ی منت پذیرا هستم_ فرشید فلاحی /کارشناس ارشد ادبیات
امید صادقی در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۹ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۶:۱۰ نوشته:
آقای حمیدرضا محمدی که حکایت را خوانده واژه‌ی سُخَن را در بیت 3 سه بار سَخُن تلفظ می‌کند اما آفای اسماعیل فرازی فقط سُخَن سوم را سُخُن تلفظ کرده است. کدام روش درست است؟
همیرضا در ۲ سال و ۱۱ ماه قبل، جمعه ۱۹ فروردین ۱۴۰۱، ساعت ۱۷:۰۳ پاسخ داده:
برای تلفظ کهن این واژه هر دو صورت «سَخُن» و «سُخُن» ثبت شده. اما این همان سُخَن امروزی ماست و در صورتی که هم خوانش کهن و هم خوانش امروزین آن را درست بدانیم هیچکدام نادرست نیست. در این مورد خاص، فارغ از صحیح بودن تلفظهای مختلف این کلمه، «خ» در «سخن» در جایگاه قافیهٔ بیت اول شعر برای رعایت قافیه قطعاً می‌بایست با ضمه خوانده شود. خواندن سایر موارد با ضمه به نمایاندن جناس درونی حاصل از تکرار آن هم کمک می‌کند.
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی می‌توانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: حکیمی گفته است که هیچکس به نادانی خود اعتراف نمی‌کند، جز زمانی که دیگری در حال صحبت باشد و او ناخواسته سخن را ناتمام شروع کند. بنابراین، باید سخن را به صورت متمرکز و متین مطرح کرد و از قطع کردن یا شروع دوباره سخن پرهیز کرد. خداوند نیز قبل از صحبت کردن باید در نظر بگیرد که آیا سکوت بهتر است یا نه.
شنیدم که یکی از دانایان می‌فرمود: آن‌کس به نادانی خود همانا اعتراف کرده است که چون شخصی دیگر سخن راند، هنوز کلام به پایان نیاورده، وی بگفتار آغازد.
ای خواجه، کلام را آغاز و پایان است. گفتار در میان گفتارِ دیگران آغاز مکن.
صاحبنظرِ با ادب و هوشیار تا اهل مجلس خاموش نشوند، زبان به سخن نگشاید.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
می‌خواهید شما بخوانید؟ اینجا را ببینید.
معرفی ترانههای دیگر
تا به حال ۱۳ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
برای حاشیه‌گذاری باید در گنجور نام‌نویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.