محمد مهدی فتح اللهی در ۱ ماه قبل، جمعه ۹ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۴۷ دربارهٔ شهریار » منظومهٔ حیدر بابا:
لطفا این ترجمه‌ی منظوم را برای حیدر بابا حذف کنید زیرا به درستی معنای مورد نظر استاد شهریار را نمی‌رساند
محمد مهدی فتح اللهی در ۱ ماه قبل، جمعه ۹ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۴۴ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۵ - ارباب زمستان:
به کاخِ ظلم باران هم که آید سر فرود آرد
ولیکن خانه بر سر کوفتن داند گدایان را
محمد مهدی فتح اللهی در ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۳۴ دربارهٔ جامی » دیوان اشعار » واسطة العقد » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۴:
بنده ی عشق شدی ترک نسب گو جامی
که درین راه فلان ابن فلان چیزی نیست
محمد مهدی فتح اللهی در ۱ ماه قبل، چهارشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۸:۳۰ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » حکایت طاووس » حکایت طاووس:
این شعر، عصاره ای از توحید است.معنای حقیقی توحید. قطره ای در دریا شدن. جزئی از کل شدن. کلید رستگاری‌ست
محمد مهدی فتح اللهی در ۵ ماه قبل، دوشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۱۴ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵:
احسنت
خلاف نظر دوستان قشنگ اما امیدبخش
محمد مهدی فتح اللهی در ۵ ماه قبل، دوشنبه ۸ بهمن ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۰۱ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » عذر آوردن مرغان » حکایت خواجه‌ای که از غلامش خواست او را برای نماز بیدار کند:
احسنت.شیخ عطار خیلی تمیز و روشن ، مسئله طلب را شرح دادند.
محمد مهدی فتح اللهی در ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۱۴ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » عذر آوردن مرغان » پاسخ بایزید به نکیر و منکر:
بسیار ممنون میشوم از شما که عطار را هم در کنار شاعران پرطرفدار قرار دهید.
این حجم از معنا رو در تقریبا هیچ کتابی نمی‌توان پیدا کرد
به قول نسیمی
آن کتابی که پر ز اسرار است
منطق الطیر شیخ عطار است
محمد مهدی فتح اللهی در ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۰۵ دربارهٔ مجد همگر » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۵:
حیف که به شاعرانی مثل همین آقای مجد ، کم لطفی شده
محمد مهدی فتح اللهی در ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۲۵ دی ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۰۱ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » تورکون دیلی:
الله روحیوی شاد السین
بیزیم دیلیمیز دونیا دا تح دی. بیزیم سسیمیزی کسمک ایستییردیلر اما بیر آز دا شیشدیخ و حیدر بابا کیمین شعر وردیخ.
ا من گوزل تورکی دیلیمیزله چوخ حاشیه قویدوم اما سیلدیلر.
محمد مهدی فتح اللهی در ۶ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۱ دی ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۱۴ دربارهٔ شاهدی » دیوان فارسی » غزلیات » شمارهٔ ۸۷:
نعیم دهر به یک منتی نمی ارزد
خوش است نان ز بازو و بار منت خویش
محمد مهدی فتح اللهی در ۸ ماه قبل، پنجشنبه ۱۷ آبان ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۵۹ دربارهٔ فرخی یزدی » دیوان اشعار » دیگر سروده‌ها » شمارهٔ ۱۶ - تهران - آذربایجان:
در طول تاریخ به خاک آذربایجان ظلم بسیاری شده.اما سر خم نکردند
محمد مهدی فتح اللهی در ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » زمان سسی ( با ترجمهٔ فارسی):
بو شعر انقلابین توصیفینده یازیلیب.
شهریار اوزی دا یددی مینجی بیتی اوخیاندا ، عشق الیردی
محمد مهدی فتح اللهی در ۹ ماه قبل، جمعه ۳۰ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۵۵ دربارهٔ عطار » الهی نامه » بخش سیزدهم » (۱) حکایت اسکندر رومی با مرد فرزانه:
بنده در باب ذوالقرنین که آخر چه کسی میتواند باشد ، با دلایل بسیار مطلبی نوشتم که مخاطبان به جای دادن جواب ، گزارش دادند.
دیگر شیخ عطار و باقی شاعران قبل استعمار انگلستان چطور بگویند (اسکندر ذوالقرنین)؟
لطفا نوروز نامه خیام را هم یه مطالعه ای کنید تا به اسم ذوالقرنین بر خورد کنید.
بعد متوجه خواهید شد که اسکندر رومی ذوالقرنین است.
محمد مهدی فتح اللهی در ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۴ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۴۵ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۶:
بیت به بیت،مرحله های شناخت و به حقیقت رسیدن بنی آدم،بالا تر میرود.
لطفا،لطفا این غزل را با دقت بخوانید .
محمد مهدی فتح اللهی در ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۱۱ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۹:
این شعر از عطار نمایان گر سیر و سفر در راه حقیقت و خداست که پایانی ندارد.
او لذت جسمی را همانطور که در شعر پیداست اعم از شهوت و آز و حتی معشوقه و...،منع کرده.
بله.اینچنین تمام شگفتی های جهان در چشم ما ذلیل و کوچک اند.اگر آن واجب بالذات را بشناسیم.
در رساله لوسیس افلاطون،معنای آن دوست که همه چیز بخاطر او گرامی است و گرامی بودنش علتی ندارد،را تاحدودی شیخ عطار دریت غزل شرح داده اند.
سالکان و عارفان تلاش کرده اند به حقیقت برسند اما غافلند ازین سیر و گردش در راه حق،که این سرگشتگی نزد شیخ عطار مبارک است ولی قانع کننده نیست
این گنج بزرگ و ازلی بنا بر نظر شیخ،بر هیچ کس عیان نیست و سرّی درآن نهفته.
به قول خود شیخ،این راه بیکرانه به پایان نمیرسد.
همچنین عطار،عشق را بلا و درد خوانده است و وصال به جانان و جمال او را درمان.
حال خود قیاس کنید میان درد و درمان
و در آخر ،شیخ عطار معتقد است، راه عرفا و رسم و قاموس آن ها برای به حق رسیدن ، جزوی به کل گنبد گردان نمیرسد
محمد مهدی فتح اللهی در ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۰ در پاسخ به Polestar دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۹:
مصراع اول همین شعر،جواب سوال شما و معنای مصراع (هرگز دلی به پای بیابان نمیرسد)است
محمد مهدی فتح اللهی در ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۵۵ دربارهٔ عمعق بخاری » دیوان اشعار » رباعیات » شمارهٔ ۹:
بیت نخست،تلمیحی به آیات ابتدایی سوره انشقاق دارد.
محمد مهدی فتح اللهی در ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۵۳ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:
در بیت اول خیام میگوید که رسیدن به یقین،دشوار است.
از طرف دیگر با شبهه و شک نمی توان زندگی کرد.
محمد مهدی فتح اللهی در ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۳ شهریور ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۵۱ در پاسخ به Mojtaba Razaq zadeh دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:
خیر آقا مجتبی.
خداباوری مقوله ای جداست و این رباعی خیام مقوله ای جدا.
درین رباعی،خیام ارزش یقین را گوشزد میکند.
همانطور که در قرآن یکی از بد ترین صفات، دچار شک و شبهه شدن است.
خدا در وصف کافران میگوید:فی ریبهم یترددون
یعنی در شک و شبهاتشان سر گشته اند
همانگونه که امام علی میفرماید: خواب با یقین از نماز با شک مقامی بالاتر دارد.
محمد مهدی فتح اللهی در ۱ ماه قبل، جمعه ۹ خرداد ۱۴۰۴، ساعت ۱۱:۴۸ دربارهٔ شهریار » منظومهٔ حیدر بابا: