نگین شکروی در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۱۱ دی ۱۳۸۸، ساعت ۰۰:۱۵ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » جلوهٔ ساقی:
بادرودوسپاس فراوان
در بیت دوم "نیست" صحیح است.
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
احسان در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۰ دی ۱۳۸۸، ساعت ۰۱:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۴۶:
ننشاندمت و نشانه گویمت کردم
در این مصراع گویت صحیح است
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
احسان در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، پنجشنبه ۱۰ دی ۱۳۸۸، ساعت ۰۰:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۷۷:
پس با دل خویش عشقبازی چو کردم
در این مصرع چو اضافی میباشد و باید حذف گردد
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
احسان در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۹ دی ۱۳۸۸، ساعت ۲۳:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۵۸:
ای جان و جهان و جان و جهان گم کردم
این مصراع فکر میکنم اشتباه تایپی داره و باید به این صورت باشه
ای جان و جهان ، جان و جهان گم کردم
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
نگین شکروی در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۹ دی ۱۳۸۸، ساعت ۲۳:۱۸ دربارهٔ رهی معیری » چند قطعه » قطعهٔ ۱۲ - راز خوشدلی:
بادرودوسپاس فراوان
بیت اول "چون نه به دست من و.."صحیح است
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
نگین شکروی در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۹ دی ۱۳۸۸، ساعت ۲۳:۰۴ دربارهٔ رهی معیری » چند قطعه » قطعهٔ ۸ - پاداش نیکی:
بادرودوسپاس فراوان
بیت اول "...مروت کن.." وبیت سوم " که بهمان در.."صحیح است .
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
نگین شکروی در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۹ دی ۱۳۸۸، ساعت ۲۲:۵۹ دربارهٔ رهی معیری » چند قطعه » قطعهٔ ۵ - ابنای روزگار:
بادرودوسپاس فراوان
بیت اول "یاری از ناکسان..." وبیت دوم "سگدلان " و "یکدگرند" وبیت سوم "همچو صبحت شود گریبان..." صحیح است
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
نگین شکروی در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۹ دی ۱۳۸۸، ساعت ۲۲:۴۹ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد دوم » شبزندهدار:
بادرودوسپاس فراوان
دربیت پنجم کلمه ی "خلق" متعلق به مصرع اول است.
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
نگین شکروی در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۹ دی ۱۳۸۸، ساعت ۲۲:۴۶ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد دوم » ناآشنا:
بادرودوسپاس فراوان
دربیت دوم"بوست" ودربیت سوم "این نه صدف"ودربیت ششم "سرسودا" صحیح است
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
نگین شکروی در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۹ دی ۱۳۸۸، ساعت ۲۲:۳۹ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد سوم » غنچه پژمرده:
بادرودوسپاس فراوان
دربیت سوم "عشق تازه ای" صحیح است
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
نگین شکروی در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۹ دی ۱۳۸۸، ساعت ۲۰:۴۰ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد چهارم » برق نگاه:
بادرودوسپاس فراوان
لطفا"بیت پنجم بدینگونه اصلاح شود:
ز رشک تاکه هلاکم کند به دامن غیر
چوگل نهد سر و مستی کند بهانه ی خویش
همچنین درمصراع دوم بیت پنجم بجای نقطه باید "و" گذاشته شود
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
محمد در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۹ دی ۱۳۸۸، ساعت ۱۴:۳۸ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » حدیث جوانی:
با سلام و درود
لطفامصراع اول بیت ششم را به شکل زیر اصلاح فرمایید
موی سپید را فلکم به رایگان نداد
---
پاسخ: پیشنهادتان از لحاظ وزنی ایراد دارد، متن به نظر درست میرسد.
احمدعلی در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۹ دی ۱۳۸۸، ساعت ۱۳:۰۲ دربارهٔ اقبال لاهوری » پس چه باید کرد؟ » بخش ۱۷ - بر مزار شهنشاه بابر خلد آشیانی:
هزار مرتبه کابل نکوتر از دهلی است
در اینجا دلی نوشته است که درست نیست.
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
ناشناس در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۹ دی ۱۳۸۸، ساعت ۱۲:۵۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۰ - بیان آنک کشتن و زهر دادن مرد زرگر به اشارت الهی بود نه به هوای نفس و تأمّل فاسد:
هرکسی از ظن خود شد یار من
از درون من نجست اسرار من
سر من از نالهٔ من دور نیست
لیک چشم و گوش را آن نور نیست
mehdi در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، چهارشنبه ۹ دی ۱۳۸۸، ساعت ۰۱:۴۴ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۳:
با سلام
فکر می کنم بیت سوم این شعر از قلم اافتاده است.
از آن مادر که من زادم، دگر باره شدم جفتش
از آنم گبر می خوانند که با مادر زنا کردم
---
پاسخ: با تشکر، مطابق فرموده بیت جا افتاده اضافه شد.
محمد در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، سهشنبه ۸ دی ۱۳۸۸، ساعت ۱۰:۲۶ دربارهٔ فیض کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۸۰:
من بارها این شعر را از زبان دیگران شنیدم یا خود خوانده ام اما هنوز نمی دانم این چه دردیست که استاد حکمت ، حدیث ، تفسیر و اخلاق و شاگرد مبرز دانشمندان بزرگی چون صدرالمتالهین را وادار کرده که این گونه شعر لطیف بسراید .
سعید در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۷ دی ۱۳۸۸، ساعت ۱۱:۱۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۲:
راجع به مصرع اول باید بگم که در بعضی جاها از " هر که جهانش " استفاده شده ، حتی در کتاب غزلیات سعدی.
---
پاسخ: با تشکر، با استناد به تحقیق شما صورت اول را بازگرداندیم.
علیرضا در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۷ دی ۱۳۸۸، ساعت ۰۸:۴۵ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:
این غزل برترین غزل سعدی است . و به گفته بزرگان جزو چند غزل سعدی میباشد که بوی عرفان حقیقی میدهد
ف-ش در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، دوشنبه ۷ دی ۱۳۸۸، ساعت ۰۶:۳۵ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » ترکیببندها » شمارهٔ ۱ : باز این چه شورش است که در خلق عالم است:
باز این چه شورش است که در خلف عالم است..
ترجیع بند محتشم خیلی مشهور از نظر عزاداری اهمیت یافته است
موضوع عزاداریها در ضمن هدف امام حسین را خواه ناخواه بیان میکند
هدف امام حسین چه بود ؟بطوریکه که صریحا بیان کرده اند امر به معروف و نهی از منکر بوده است
امربه معروف غالبا با توجه به احکام توجیه میشودمثلاامر به نماز و روزه و نهی از ترک آنها وفروع دیگر ولی آنها که فاجعه کربلا را به وجود آوردند اهل نماز بودند واحکام دیگررا را رعایت میکردتد پس این امر به معروف امام حسین متوجه چیست؟ مسلما به کلیات و اصول برمیگردد که شاید کمتر مورد توجه است
معرفت به دین (اول الدین معرفته) وعدالت (لیقوم الناس بالقسط) از کلیات دین است که قیام امام حسین پیام آور آنست و امر به معروف اینجا مصداق پیدا میکند
اینکه نفاوت شخصیت حسین ویزید شناخته شود ویزید لایق خلافت رهبری شناختف نشود معرفت به دین است
واینکه قتل امام و یارانش محکوم شود به عدالت برمیگردد
پیروی از حق و بیزاری از باطل مربوط به امر به معروف ونهی از منکر مورد نظراست
بنابراین هرکس معرفتی داشته باشد و عدالت را دو ست بدارد وهرکس پیرو حق واز باطل بیزار باشد قیام حسین برایش نقطه عطف میشود
ولذا علت عزاداریها و ماندگاری وجریان شدن وسر مشق شدنش به کلیات ارتباط دارد
وبرای همین در همه ادیان نهضت امام حسین هوادارانی دارد
و درست است که سنتهای عزاداری اغلب از کلیات دور می افتند ویا روی جزئیات واقعه تکیه میکنند ولی مهم همان مبنای اصولی آنهاست وممکنست هرزمان وهرحا از میان افکار سنتی بیرون بیاید وظاهر گردد
نگین شکروی در ۱۶ سال و ۴ ماه قبل، جمعه ۱۱ دی ۱۳۸۸، ساعت ۰۱:۲۶ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » پرنیانپوش: