نوید محمدی در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۰۱:۰۱ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » خیالانگیز:
در مورد حاشیه ی آقای موحد مخالفم چون که معنای واژه ی "چه" معنای جمله را عوض میکند
شاعر میخواهد بگوید : تنها عیب تو این است که خودت میدانی که زیبا هستی!
اما با واژه ی "چه" میشود : تنها عیب تو این است که میدانی چقدر زیبا هستی!!
در مورد حاشیه ی آقای شریعتی هم لازم است متذکر شوم که بنده هرچه در هر دو واژه فکر کردم به این نتیجه رسیدم که انسان "در" چیزی یا کسی عاشق نمیشود بلکه "بر" چیزی یا کسی عاشق میشود.
امیری در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۲۳:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۳:
به نام خدا
یا ابا صالح ادرکنی
سلام
از دقت نظر شما دیوان حافظ نویسان ممنونم آخه بنده نوشته های شما را با چند متن کتاب که در منزل دارم تطیق می کنم . دقت نظر شما قابل تقدیر است
ارجمندی در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۲۱:۵۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳:
بیت سوم گر درست است نه اگر
ارجمندی در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۲۱:۴۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲:
احتمالاً بیت اول ندهد است نه ننهد
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
ارجمندی در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۲۱:۴۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲:
بیت هشتم دل درماندگان درست است
---
پاسخ: در تصحیح فروغی و یک چاپ دیگر نگاه کردیم به همین صورت (درمندگان) درج شده است.
بزرگمهر وزیری در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۲۱:۴۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۵ - سبب رجوع کردن آن مهمان به خانهٔ مصطفی علیهالسلام در آن ساعت که مصطفی نهالین ملوث او را به دست خود میشست و خجل شدن او و جامه چاک کردن و نوحهٔ او بر خود و بر سعادت خود:
در بیت 17، " تا نگرید طفل کی جوشد لبن"
درست آن " چوشد" است . چوشیدن به معنای مکیدن است و به همین معنا، امروز هم در افغانستان به کار می رود. با توجه که مولوی از بلخ اوده که امروز در افغانستان است، این واژه برای وی بسیار آشنا بوده است. در فرهنگ دهخدا نیز به شکل "چوشیدن" و به همین معنای مکیدن آمده است. خواهشمند است " جوشد" را به " چوشد" درست کنید.
با سپاس.
بابک در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۲۰:۱۴ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » ترکیببندها » شمارهٔ ۱ : باز این چه شورش است که در خلق عالم است:
درود
خستگی تان مباد و ماندگی تان نیز.
من بنده از دیدگاه باوری به این شعر مدت هاست که نگاه نمیکنم، اما به اندازه همان مدت و بیشتر است تا هنر این شعر را می ستایم
خلاصه ماجرا آنکه این 12 گانه، یکی از فنی ترین و -به زعم من حتی بهترین(این واژه در نقد جایی ندارد-بر من مگیرید) عاشورانه فارسی است ویژه در این واویلای مراثی در جهان بهم آمده مدرن که مرزهای ترانه را نیز در نوردیده است.
زنده نام باد محتشم کاشی و دیر زیید شمایان.
ایدون باد و ایدون تر.
جواد در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۱۸:۰۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۱۶ - بیان آنک نفس آدمی بجای آن خونیست کی مدعی گاو گشته بود و آن گاو کشنده عقلست و داود حقست یا شیخ کی نایب حق است کی بقوت و یاری او تواند ظالم را کشتن و توانگر شدن به روزی بیکسب و بیحساب:
مصرع اول شعر حرف // را دوم// احتمالا اضافی است
نفس خود را کش جهانی زنده کن
به نظر از لحاظ وزنی بهتر میاد
اسی در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۱۶:۱۵ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۳ - کاش یارب:
یکی از زیبایی های شعر شهریار "آرایه تکرار" هستش که به جرات میتونم بگم در تمام غزلیاتش دیده میشه...
هر کس آزار من زار پسندید ولی
نپسندید دل زار من آزار کسی
هستی اسدی در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۵۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۴:
سلام دوستان. خداوند هنگامی که خواست برای خود بر روی زمین خلیفة الله بگمارد از آسمان و باد و آب خواست تا این امر مهم را برعهده بگیرند ولی آنها از زیر بار این مهم شانه خالی کردند چرا که این کار وظیفه بسیار سنگینی بود. تنها خاک بود که این مسولیت سنگین را قبول کرد و تمام ما انسانها از خاک بوجود آمدیم. و حافظ اشاره به این موضوع کرده. چه خوب میشه اگه مدیر سایت برای دوستان در ارتباط با اشعار توضیح کوتاهی بگذارند. بسیا سایت خوبی دارید. با سپاس.
هستی اسدی در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۷:
سلام دوستان. همان طور که همه میدانید این شعر در وصف پیامبر اکرم سروده شده. بسیار بسیار زیبا و دلنشین است و بسیار هنرمندانه اشاره به امی بودن پیامبر اکرم کرده.
رضا در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۱۰:۱۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۰۳:
در مصرع دوم ( که نی ) صحیح نیست ( که نه ) بمعنی که بنه یا بگذار درست است
گمنام در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۲۳:۴۳ دربارهٔ عطار » فتوت نامه:
فتوت متاعی نایاب نیست؛کمیاب؛بایه کم درد و رنج کشیدن میشه پیداش کرد؛
farivar در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۲۳:۲۶ دربارهٔ سنایی » حدیقة الحقیقه و شریعة الطریقه » الباب السّابع فصل فیالغرور و الغفلة والنسیان و حبّالامانی والتّهور فی امور الدّنیا و نسیانالموت والبعث والنشر » بخش ۶۲ - حکایت در حقیقت تصوّف:
بیت 2 : (طریقتان) صحیح است.
بیت 14 : (که هم تو برسودی) صحیح است ،
(همم) اشتباه است.
بهمن صباغ زاده در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۱۷:۰۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۸۹ - در بیان آنک دعای عارف واصل و درخواست او از حق همچو درخواست حقست از خویشتن کی کنت له سمعا و بصرا و لسانا و یدا و قوله و ما رمیت اذ رمیت و لکن الله رمی و آیات و اخبار و آثار درین بسیارست و شرح سبب ساختن حق تا مجرم را گوش گرفته بتوبهٔ نصوح آورد:
درود
یک اشکال تایپی کوچک وجود دارد:
نوحهها میکرد او بر جان خویش
روی عزرائیل دیده پیش پیش
با سپاس
فاعل ومفعول در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۱۵:۴۲ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۵۰ - در لغز شمع و مدح حکیم عنصری:
جستجو فاعل ومفعول
نهاوندی در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۱۳:۲۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۷:
دربیت دوم می بایست می نوشت جور است در جدایی و شوق است در نظر و نه بلعکس،
چراکه انسان از جدایی یارش به شوق نمی آید !!!
مرتضی در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۱۳:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۳:
اگر رشته نمی گنجد از آن باشد که دوسر دارد
monire در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، سهشنبه ۲۳ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۱۳:۰۲ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰:
میخواهم معنی و مفهوم این بیت را بدانم
سعدی گدا بخواهد و منعم به زر خرد
ما را وجود نیست بیا تا دعا کنیم
مسعود جمالی در ۱۳ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ آبان ۱۳۹۱، ساعت ۰۲:۲۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵: