هانیه در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۴:۳۶ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب سوم در عشق و مستی و شور » بخش ۲۴ - حکایت پروانه و صدق محبت او:

با عرض سلام و سپاس
به نظر می آید در بیت دوم، مصرع اول، رجا درست باشد
رهی رو که بینی طریق رجا
تو و مهر شمع از کجا تا کجا؟

VAHID۱۱۰ در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۱:۴۷ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۸:

بنام او که درین دنیا،دیدار وی جز از تماشای جلوه اش در آینـۀ عالم و آدم بعیدست:
در حاشیه نویسی براین غزل زیبا، مرا نه دانشیست و نه ذوقی لایق، اما بگذارید کودکی نیز سخن گوید تا فرا گیرد او نیز، گفتار را.
در بارۀ سه واژه: " تماشا " ، " آینه " و "تمنا " درین غزل حرفی دارم اگر که بسیار نا پخته باشد:
شیخ اشراق شهاب الدین سهروردی گفته است:
"بدان که اول چیزی که حق سبحانه و تعالی بیافرید گوهری بود تابناک، او را عقل نام کرد که((اول ما خلق الله العقل)) و این گوهر را سه صفت(1) بخشید: یکی... ./... از آن صفت که بشناخت حق تعالی داشت حسن پدید آمد که آنرا ((نیکویی)) خوانند، و از آن صفت که بشناخت خود تعلق داشت عشق پدید آمد که آنرا ((مهر)) خوانند، و از آن صفت نبود، ببود، تعلق داشت حزن پدید آمد که آنرا ((اندوه)) خوانند. و این هر سه از یک چشمه سار پدید آمده اند و برادران یکدیگرند، و الی آخر...
» و حرفم اینست که حق تعالی پری روئیست مستور! که تاب مستوری درو نیست؛ که هستی را گفت باش و شد. "حسن"جمال خود را در آینۀ عالم و آدم نهاد و "عشق" و "حزن" را در خانۀ کوچکی به فراخنائیی بی حد و مرز به نام دل؛ تا آدمی در پی یافتن " تمنا " های دل خویشتن خویش و در "تمنای" پیوستن به حسن و زیبائی؛ گاه با عشق و گاه با حزن نظر به حسن و زیبائی جمال عالم و آدم کند؛ و جمال یار ازلی و ابدی را "تماشا" نمایند و خوشا آنکه حسن عالم و آدم را جز آینۀ جمال او نبینیم.
(1)-صقت به زبان امروزین همانا جوهر و یا ساختار گوهر عقل است و می شود گفت جوهر و ساختار همان دانشی است که هر گوهری؛ مانند الماس بر اساس آن ساخته و پرداخته می شود.

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ
یـا رب از ابـر هـدایـت بـرسـان بارانــی
پیش تر زانکه چو گردی ز مین برخیـزم
vahid110

هانی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۱۰:۲۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷:

در پاسخ به سوال نخستین در رابطه با بیت "ماجرا کم کن و ..." به عقیده بنده این بیت اشاره به غمازی اشک چشم دارد. به عبارتی، عاشق چندان در هجر معشوق خویش گریسته و اشک چشم او چندان از این عشق پرده دری کرده است که در نزد خرقه پوشان رسوا شده است. چرا که در نزد خرقه پوشان عشق و عاشقی مذموم است. بنابراین و از تاثیر این غمازی چشم، جایی برای ریا و تظاهر در خرقه تزویر نمانده و تنها دلخوشی عاشق دیدن دیدار دلدار است.
"غماز بود اشک و عیان کرد راز من"

میلاد علّامی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۳:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۹:

بله، در بیت اول و در مصرع دوم
(( در رهگذر کیست که دامی ز بلا نیست ))
صحیح است.
در نسخه قزوینی و در تمامیه نسخه های صحیح و علمی ، در این شعر ، مصرع دوم بیت اوّل همین گونه ذکر شده است.
و خدمت دوست عزیزم امیر جان باید عارض شوم که(( در رهگذری نیست که دامی ز بلا نیست )) به هیچ عنوان صحیح نبوده و سندیت علمی و ادبی نیز ندارد، امّا در خیلی از نسخه های کارشناسی نشده بعید نیست که چنین چیزی ذکر شده باشد.
{{ من همینجا جا داره که واقعاً از همه دوستان از صمیم جان خواهش کنم که لطفاً اطلاعات درست و صحیح را به حاشیه اضافه نمایند، تا اطلاعات غلط به خوانندگان و دوست داران شعر و ادبیات داده نشود و همچنین به این روش میراث کهن و ادبی سرزمین ایران در این سایت به صورت الکترونیک و به همیاری دیگر عزیزان حفظ شود.}}

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۵۸ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش نهم » بخش ۲ - الحکایه و التمثیل:

بیت 26 مصرع اول :چو باهم آیدت نور فراوان
نقل از چاپ اندیشه گستر

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۵۵ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش نهم » بخش ۲ - الحکایه و التمثیل:

بیت 26:شود آن جمله بر جان تو تابان
توضیح: نور زیاد بر جان تاوان نمیشود، بلکه تابان میشود.

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۵۴ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش نهم » بخش ۲ - الحکایه و التمثیل:

بیت11: تو رنجوری و رنج تو زدنیاست

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۵۱ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش هشتم » بخش ۳ - الحکایه و التمثیل:

بیت 13:زهی عطار خوش گفتار بودی
وزین گفتار برخوردار بودی

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۴۸ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش هشتم » بخش ۲ - الحکایه و التمثیل:

بیت 39: که در چشم تو باری واژگونست

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۴۷ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش هشتم » بخش ۲ - الحکایه و التمثیل:

بیت 38: مبر زینجا سوی فسطائیان راه.
توضیح: منظور سوفسطائیان است.

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۴۴ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش هشتم » بخش ۲ - الحکایه و التمثیل:

بیت 3: که در آبست آن مرد سیه رنگ

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۴۲ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش هشتم » بخش ۱ - المقاله الثمانیه:

بیت 32:همی چندانکه کردی نیک و بد تو

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۴۱ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش هشتم » بخش ۱ - المقاله الثمانیه:

بیت 24: ترا تا چون سر آید زندگانی

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۴۰ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش هشتم » بخش ۱ - المقاله الثمانیه:

بیت11: از آن جان می‌نبیند آن جهان را

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۳۹ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش هشتم » بخش ۱ - المقاله الثمانیه:

بیت4: وزان مغز نبات افتاده حیوان

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۳۵ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش هفتم » بخش ۹ - الحکایه و التمثیل:

بیت 7: مرا بار غمی کان پیش آید

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۳۲ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش هفتم » بخش ۸ - الحکایه و التمثیل:

بیت 20: که از رهزن نگهبانی نیاید

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۲۸ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش هفتم » بخش ۵ - الحکایه و التمثیل:

بیت 10:شبت خوش باد بیهوده چه گویی

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۲۶ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش هفتم » بخش ۴ - الحکایه و التمثیل:

بیت 8:چنان کان مردی از مردان اویی

دکتر وکیلی در ‫۱۴ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۶ اسفند ۱۳۸۹، ساعت ۰۰:۲۵ دربارهٔ عطار » اسرارنامه » بخش هفتم » بخش ۴ - الحکایه و التمثیل:

بیت2:بره در کاسـهٔ سر دید پر باد