علی در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۴ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۴۷ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۲۱ - بویِ جویِ مولیان آیَد هَمی:

والا نمیدونم چی بگم ،به نظر من اب نه بو داره ،نه رنگ ونه مزه .

علی حلمی در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۵:

ناگهان جرقه ای انقلابی دردرون انسان به وجود میاورد وانسان به وجود سودایی پی میبرد که ساخته منیت های ذهنی بوده وچیزی جز دل دوزخی وچشم جیحون برایش حاصلی نداشته ودراین وقت است که سیلابی اثاران سودارامیبرد وخود سوداراچون کشتیی شکسته درقلزم خون می اندازد ودراین مرحله تبدیل ها شروع میشود وانسان بسطوح بالاتری از اگاهی صعود میکند وبه دریایی بیکران از شعور میرسد که دیگر دهان بندها خود پیام اور زیبایی غشق وارامش ابدیند

محسن در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۳۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۷:

دردی به عنایتی دوا کن صحیحتر است چون نگه با عنایت بهتر هم خوانی دارد تا با ارادت

فرزاد شهرازیان در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۳:

در پاسخ به آقای ابراهیم پور باید گفت ترتیب دو بیت اول به شکل فعلی مناسب تر است چرا که اگر دقت شود از نظر معنایی باید بیت اول گفته شود تا بتوان به بیت دوم اشاره کرد

شرح سرخی بر حافظ در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۳:

موضوع این غزل نه به نماز مربوط است نه به قرآن . حافظ شنیده است که شاه شجاع برای تصرف دگر باره ی شیراز به سال 767 ق می آید . آزار و اذیت شاه محمود برادر شاه شجاع به قدری مردم را اذیت می کرد که همه آنان دست به دامان شاه شجاع شده بودند که آنان را از آزار و اذیت شاه محمود که متعصب سخت مذهبی بود و بسیار خسیس و ممسک نجات دهد و حافظ با شنیدن آمدن شاه شجاع به سویشیراز این غزل را سروده است . :
بوی بهبود ز اوضاع جهان می شنوم
شادی آورد گل و باد صبا شاد آمد
در بیت اول هم منظور از خم ابرو صورت زیبای شاه شجاع است که به زیبایی مشهور جهان بود . نه این که چشم و ابروی دختری از شیراز باشد .

شرح سرخی بر حافظ در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۳:

حافظ شراب می خورده یا نمی خورده ؟ نماز می خوانده یا نمی خوانده ؟ دانستن این ها که مسایل شخصی حافظ است چه دردی را درمان می کند جز این که ذهن را از دیوان به مسایل بی مورد سوق دهد . موضوع این است :
دام تزویر مکن چون دگران قرآن را
بقیه را رها کن ...
یا در مورد شهریار : ایشوت تریاکی قهاری بود !! بود که بود کاش تو هم تریاکی بودی ولی شهریار بودی ؟؟1 شاید اولی باشی ولی دومی از محالات است . با سپاس

حسن در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۰۰ دربارهٔ رهی معیری » منظومه‌ها » راز شب:

بسیار آهنگ زیبا و موضوع جالبی دارد
واج آرایی خیلی قشنگ است
من واقعا از این شعر لذت بردم
خدا رحمتش کنه

نعیم در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۱۳ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۳:۴۲ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۵:

در بیت ششم، اگر لزومی به گذاشتن علامت سئوال باشد، شاید بهتر باشد بعد از «چه کنم» گذاشته شود نه در آخر مصرع.

اینجانب در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۴۱ دربارهٔ اوحدی مراغه‌ای » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸:

در بیت آخر اشتباه تایپی وجود دارد
" شینیده ای " را لطفا درست کنید

علی رضا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۴۸ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۱۱:

باسلام نظر به اینکه اولاً حضرت حافظ وحضرت شاه نعمت الله ولی با هم ،هم عصر بوده اند وازآنجایی که هردوی ایشان از بزرگان عرفان بشمار میآیند . هیچ گاه دو عارف در تخریب هم کلامی نمیگویند . بغیر از بیت اول منظور جناب حافظ درمصرع خزانه غیب نیز بازهم حضرت شاه نعمت اللهی ولی می باشند . ودر آخر اینکه میگویند حضرت حافظ به طعنه مطلبی گفتند فقط وفقط درجهت جدایی انداختن بین عرفا این مرزوبوم است که متاسفانه توسط بعضی ازتنگ نظران انجام میگیرد .

آ ر ش در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۰۶ دربارهٔ رهی معیری » چند قطعه » قطعهٔ ۱۱ - کالای بی‌بها:

که از نظم و نثرم

محمدرضا جهرمی زاده در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶:

آقا اصلاح می کنم تصنیف این غزل مربوط به آلبوم بوی نوروز بسطامی هستش که آهنگسازی اون رو آقای حمید متبسم زحمت کشیده اند نه آقای کیانی نژاد.
البته آقای کیانی نژاد به عنوان نوازنده نی در این آلبوم هنرنمایی کرده اند

س.ص. در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۲ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۰۵:۰۰ دربارهٔ رضی‌الدین آرتیمانی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۹:

نادرست: یا رَب مبارک بادت او‌رنگ زندگانی
درست: یا رَب مبارکت باد او‌رنگ زندگانی

شبرو در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱:

سلام آقای گهرویی
به نظر بیت هفتم به همان شکل که در متن آمده است صحیح است.

امیراصغری در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۵۶:

"دلسوخته دیده ای چنین خام؟"
این درسته.

کاوه در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۵۵ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۸ - در مدح امیر انکیانو:

با غریبان لطف بی‌اندازه کن
تا رود نامت به "نیکی" در دیار
(به اشتباه "نیک" نوشته شده است)

چنگیز گهرویی در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۰۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱:

در رابطه با بیت ششم و منظور از مسند جم .البته مراد وخطاب مسند جم گلستان ارم نیز میتواند که در این صورت یکی بودن سلیمان و جم نیز ملغی و منتفی میباشد

چنگیز گهرویی در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱:

اقای امین کیخا.در بیت ششم این غزل درست فر موده اند منظور از مسند جم بادمیباشد اگر در بیت پنجم دقت نمیید میبینید که شاعر در گلستان ارم وقتی میبیند نسیم سحری زلف سنبل را اشته کرده است میپرسد .ای مسند جم .خطاب باد یا همان نسیمک سحری میباشد اما اینکه جمشید همان سلیمان است قضاوتی ندارم

حمید در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲:

دوستان و بزرگوارن،
بعضا اشاره شده که منظور از بعضی ترکیبات و استعاره ها، حضرت امام حسین علیه السلام است. این حقیر که مذتی در این باب پژوهش مینمودم دریافتم که، حضرت حافظ و شیخ اجل و بسیاری دیگر به مذهب یا فرقه ای بودند که برادران اهل سنت بسیار نزدیک تر است تا تشیع. معنا و مفهوم واژه های مقدسی چون کربلا و عاشورا چنانچه در پستوی ذهن این استادان سخن بود، به لطف عمق مفهوم غزل ها می سرایدند...

چنگیز گهرویی در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۱ مرداد ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۱۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۱:

بیت هفتم این غزل در اینجا و تمام تصحیحهای موجود بدین صورت امده .سخن عشق نه انست که اید به زبان ....ساقیا می ده و کوتاه *(کن )*این گفت و شنفت .که چنانچه فعل کن به همین صورت باشد در خوانش بیت سکته ایجاد شده و خوانایی و روانی در ان نیست به نظر این حقیر صورت امده در ذیل بهتر و روانتر خوانده میشود .قضاوت با خوانندگان ....سخن عشق نه انست که اید به زبان ..ساقیا می ده و کوتاه *( بکن )*این گفت و شنفت