امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۱۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۵۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴:

استسقاء ،داء السکر یا دیابت است ، دیابت از dia , betes است که dia یعنی ترا و betes یعنی شاش و میز و میس ، پس می شود دیابت را ترامیس خواند(. پیشنهاد خودم است )

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۱۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۵۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴:

وحی همان وخش است و الهام به فارسی سروشانه هم می شود .

شکوه در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۱۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۱۰ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۲۲ - نمودن شاپور صورت خسرو را بار سوم:

لعاب عنکبوت یعنی تار عنکبوت و یا تنیده عنکبوت

شکوه در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۱۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۰۸ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۲۲ - نمودن شاپور صورت خسرو را بار سوم:

جزع نوعی سنگ سیاه و سفید است بالکه ها یا خالهای روشن

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۱۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۰:۰۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۵۲:

عناق به عربی بغل است

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۱۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۹۶:

پیر مغان که ذکرش به خیر باد می فرمود که میوه ( می وا ) بوده است یعنی انچه با می خورند! چه کنیم ما هم گردن نهادیم به این هرمسیگری و تاویل !

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۱۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۰۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۹۶:

پدید را برای شهادت و ناپدید را برای غیب اورده مولانا .

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۱۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۹۶:

ارزو دارم یک اروس و داماد وقتی می خواهند خانه بخت بروند خون جانوران را نریزند و درختی بکارند بخدا که خداوند به گوشتها و خونها نگاه نمی کند و او پرهیز در دلها را می بیند .

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۱۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۵۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۴ - نکته گفتن آن شاعر جهت طعن شیعه حلب:

اشکارا رسته از پیر سخن می گوید ، دلم شادان است گمان کرده بودم این شمع فرو مرده و این راه بی رهرو است .

مسعود در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۱۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۷:۳۳ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۱ - آئین آینه:

امین جان موافقم، بیت پنجم مصرع دوم باید "هر آنکس" باشد. مرسی

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۱۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۵۵ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۳:

راستش را بخواهید ادم به اشتباه می افتد چهارپای نیک از 125000000 که دیه ادم شده بیشتره بهاش و نیز ادم هایی می شناسم به گرگ باغ وحش هم غذای خوردن نمی دهند ! و توی اتاق 2 متری زندان می کنند جانوران را ! کدام گرگی زیر سرش بالشی از پر هزار مرغ می گذارد ؟ ادم می گذارد ! ادم که می گویند همه افراد با کروموزوم انسانی منظورشان نیست بلکه انها که تکامل و فربالش انسانی کرده اند !

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، جمعه ۱۴ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۰۰:۴۲ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب هشتم در آداب صحبت » حکمت شمارهٔ ۱:

این نگاه یک خردمند ناصوفی می باشد .

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۵۴ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۳:

به نگاه بنده پروین یک انسان اخلاقی و درستکار بوده است ولی عارف نبوده است .

امین کیخا در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۰۴ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۳:

جناب فیروز فر اینطور که شما از عارفه محترمه سخن گفتید ما که نمی دانستیم تقلبی ممکنست در کار باشد مطلع شدیم أجرک الله

محمود فیروزفر در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۲۲ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۳:

هو المحبوب
با درود به روان عارفه شاعره سرکار خانم پروین اعتصامی
این شعر رد نظر آنانیست که پنداشته اند این بانو با سن کمی که داشته نمی توانسته این مفاهیم را به درستی درک کند و پدرش مفاهیم را می گفته و ایشان به شعر در می آورده است. زیرا تا کسی این مفاهیم را به طور عمیق نفهمد نمی تواند آن را به این زیبایی بیان کند.

حسین در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۲۱ دربارهٔ عطار » اشترنامه » بخش ۱۵ - جواب عیسی علیه السلام سبیحون را:

سلام منظور از
این جهان چون آتشی افروختست
هر زمان خلقی بنوعی سوختست
چیست؟

رند در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷:

ببخشید رسته جان آن پیر شما که بود لطفا از شما می خواهم به کتاب حافظ نامه مراجعه کنید تا معنی درست را در آنجا ببینید

رند در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۰۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷:

بسم الله الرحمن الرحیم
خیلی از شارحان دیوان حافظ این بیت را اشتباه معنی کرده اند وحتی بعضی هم بی معنی خوانده اند اما نظر آقا کیوان که برگرفته از کتاب حافظ نامه استاد بهاءالدین خرمشاهی درست ترین معنی ازاین بیت است
عزیزان میتوانند آن کتاب را از سایت پارس بوک دانلود کنند و معنی آن بیت را هم بخوانند استاد البته در آن کتاب معنی های شارحان دیگر را که اشتباه بوده نقل کرده است وهمچنین مفهوم اصطلاحات ماجرا خرقه سوختن و... را هم معنی درست کرده است
با تشکر

شکوه در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۲۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او:

در میان عرفا مولانا جلال الدین بیشترین استفاده از نماد را داشته و خود نماد آفرین بوده و گاهی یک نماد را با در دو کاربرد متفاوت معرفی میکند

شکوه در ‫۱۱ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۱۳ تیر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۱۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲ - عاشق شدن پادشاه بر کنیزک رنجور و تدبیر کردن در صحت او:

با درود به دوست بزرگوارمان حمیدرضا
اینجا با یک نمونه نقد کهن الگویی سر و کار داریم که شاه و حرکتش در کوه و دشت اشاره داردبه تفرج انسان در هستی برای صید کنیزک هم هنوز معتقدم که اماره است و شاهراه هم طریق سلوک و رویا ها هم که میدانیم پیام آوران ناخوداگاه انسان هستند ودر ادامه سایه با نفس لوامه مطابقت دارد البته میدانیم که کاربرد نمادها هم مانند واژه هاست یعنی جنبه قراردادی دارند ومیتوان آنها را برای مفاهیم ثابتی در نظر گرفت