ابوطالب هروی کرمانشاهی در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۰۱ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۹ - جواب بهار:
بهار این دو سروده را نیز برای ادیب و در مدحش سروده:
ملک‌الشعرای بهار » قطعات » شمارهٔ ۴۴ - قول و غزل/
ملک‌الشعرای بهار » قصاید » شمارهٔ ۷۲ - جواب قصیدهٔ ادیب‌الممالک (در حادثه شکستن دست بهار)هم/
ابوطالب هروی کرمانشاهی در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۲:۵۸ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قطعات » شمارهٔ ۴۵ - پافشاری میخ:
افسر قاجار در رد این شعر یک شعر سروده و ردیه ی وی هم وارد است و هم ناوارد.
یوسف در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۱:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۵۷ - قصهٔ مری کردن رومیان و چینیان در علم نقاشی و صورت‌گری:
این که ÷در بوده یا ÷سر فرقی ندارن توی فضای وحدت
دانه معنی بگیرد مرد عقل
منگرد ÷یمانه را چون گشت نقل
سعید در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۹:۰۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷۵:
پس نگاشت 2
در حاشیه قبل نتیجه اول مبنی بر اشتباه بوده و زاید است و همچنین راه به اشتباه را نگاشته شده که به این ترتیب اصلاح میگردد،
سعید در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷۵:
پس نگاشت
دکتر کدکنی بر این باورند که جمع بستن جمع در اشعار مولانا و هم زمانان و معاصرانشان امری رایج بوده است
سعید در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۵۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷۵:
من هم با شما هم رای و سازگار هستم در مورد جست و جوهای اینترنتی که گاهی واقعا گمراه کننده هستند و گاهی هم بی نتیجه میمانند اما در مورد قطاعان به مقدمه دکتر محمد رضا شفیعی کدکنی بر غزلیات شمس مراجعه کردم که ایشان هم قطاع را با ضم قاف در نظر گرفته اند و دلیلشان هم این است که راهزن را قاطع را گویند و نه قطاع راه به فتح قاف به هر روی باز هم میخوانم شاید نتیجه به نتیجه محکم تری برخوردم
سعید در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۴۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۷:
خابیه همان خنب یا خم است .و اما کدو و سبو هم با هم ارتباط دارند به این صورت که کدو را خشک میکرده اند و داخل آنرا میتراشیده اند تا بصورت سبو در می آمده چنان که در اراک برای ظرف نگهداری حبوبات به ویژه برای نو عروسان چنین کنند
سعید در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۲۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۳۷:
پرندوش چه دلاویز است به معنی پریشب دوش در لری به معنی دیشب کاربرد دارد
سعید در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۸:۰۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷۵:
به گمانم با نگاهی به غوغا در لت دوم باید همان قطاع به ضم قاف را در نظر گرفت
سعید در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۷:۱۹ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۱۲:
بلیت کشیدن کنایه از تحمل آزار و ستم است
سعید در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۷:۱۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۱۲:
درسطر چهارم عبارت ددی نادرست و درست آن به نظر دیدی می آید
سعید در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۷:۰۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۱۴:
رونق افزون بر پیشرفت امر که کاربردرایج آن است به معنی گرمی و تیزی بازار نیز است و فروغ که البته شکل نخستین و البته وارون نور که همان نور است به خوبی در آن دیده میشود سپاس استاد کیخا
مینا در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۵۵ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۱۴:
مشاهره نرخیست که کسی را در قبال آن برای انجام کاری اجیر کرده باشند به گمانم همان شهریه ایست که ما امروزه به کار میبریم
سعید در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۴۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۱۳:
سنجار در نواحی موصل واقع شده که زادگاه سلطان سنجر است .در اطراف شهرستان دزفول هم مکانی با همین نام وجود دارد که چندی پیش پایان نامه ای ضعیف با این عنوان قوی خواندم .سنجر یا سنجار!
سعید در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۳۶ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۱۳:
استاد گویا میخواسته اند حاشیه نویسی یا به قول دوست جدیدمان کیانا جان کناره نویسی را امتحان کنند اما اگر نیک ببینیم شاید دوستی بوده اند که سبب خیر گشته و مسبب خواندن این حکایت سعدی شده اند
سعید در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۶:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷۵:
قطاعان را چگونه باید از مولانا بپذیریم که قطاع خود جمع قاطع است و دوباره با ان جمع بسته شده است مثل این است که بگوییم راهزنان های راه .استاد چه تو جیهی برای آن دارید
امین کیخا در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۰۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷۵:
از لغت زخم ما یک لغت زخمند را هم داریم که کمتر به کار می رود
امین کیخا در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۳:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷۵:
با درود به دوستان لغت سلیح را همیشه فردوسی برای سلاح به کار می برد و من سپس تر دریافتم سلیح از زریه است و ان لغت پهلوی زره می باشد یعنی ضریح هم که گرداگرد مغاک و ارامگاه می بندند از همین لغت زریه است چون به شکل چشمه ها و حلقه های زره است یعنی ضریح عربی از روی زریه است بعد ها سلیح هم ساخته شده است همه از زریه هستند و به همین دلیل فردوسی انها را اورده است .اما سلحشور لغتی قدیمی است شواهدی در ادب مانده از زبان اوستایی داریم از این لغت و پیوندی با شستن سلاح ندارد !
امین کیخا در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۰۲:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۷۵:
جهاز به فارسی می شود برگ و یا ساز و برگ
مسعود در ۱۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۶ مهر ۱۳۹۲، ساعت ۱۳:۱۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۶: