کسرا در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۲:۲۲ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴:
خیلی زیباست
Hamishe bidar در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۵۰ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۴ - حکایت بایزید بسطامی:
دوست عزیز! یقین بدونید که همان که روفیای عزیز گفتند مانند حقیقت است، بهشت و دوزخ در دل ماست. ولی ادیان برای عوام مانند حقیر سخن میگویند و باید چنین بگویند. اگر نیک بنگرید حرف ادیان هم همان است ولی به زبان عوام مانند حقیر. اگر دوزخیان به حال خود آگاه بودند آن آتش جسم سوز را بر آتشی که خود بر خود افروختند قابلتر میداشتند. پیروز باشید دوست گرامی!
امیر حسین در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۱:۲۲ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۳۳۴:
احسنت !
بیبسواد در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۰:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۶:
دریغا ، کس باده به جام عدل نمی پیماید، ازین روست که دارا و نادار پیوسته غیرت می آورند، هرکدام به قدر وسع خویش ،کرور کرور ، یک یک ....صد صد......
حامد لرستانی در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۱۹ دربارهٔ ملکالشعرا بهار » تصنیفها » بیات اصفهان:
دریغ است این تصنیف زیبا را با صدای چون جان "تاج اصفهانی" ؛ در بیات اصفهان، نشنوید.
روفیا در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۹:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۶:
ساقی به جام عدل بده باده تا گدا
غیرت نیاورد که جهان پر بلا کند
به محض شنیدن ماجرای تروریسم دیروز در فرانسه این بیت در گوشم زنگ زد...
مسعود سعیدی در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۵۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۴ - حکایت بایزید بسطامی:
درست است من یزید را در سخن بانو روفیا بایزید خوانده بودم و مقصود ایشان را طور دیگری فهمیدم
ولی با توضیح شما جالب تر شد
من نیز این شعر سعدی :
گاوان و خران بار بردار
به زادَمیان مردم آزار
را در کلاس دوم ابتدایی
گاوان و خران باربردار
به زاد .. میان مردم آزار ، خوانده بودم و در معنی آن در مانده .
حقیقت را هم آن می دانم که تجسم در عمل درآید و ملموس باشد
که دوزخ فعلاً همان تجسم است
مگر دوزخی که با بانو روفیا هم عقیده ام
زنده باشید
حیدری در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۳۴ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۱۶ - حکایت در معنی صید کردن دلها به احسان:
طوق وزنجیر برگردن گوسفند نمی بندند
سبک بند از گردنش باز کرد
Hamishe bidar در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۲۲ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۴ - حکایت بایزید بسطامی:
دوست عزیز جالبی این نکته که بانو روفیا فرمودند همین بود: بایزید نام آن عارف بزرگ است، ولی آن شخص اینطور فهمیده: با یزید
یعنی به همراه یزید.
با=with
در باره حقیقت بفرمایید که حقیقت در نظر شما چیست دوست عزیز؟
موفق باشید!
منصور در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۹:
با درود
بیت چهارم، مصرع اول باید به این شکل نوشته بشه:
یا رب این نو دولتان را "بآخر" خودشان نشان
"بآخر" مخخف "به آخر" می باشد. اما شما نوشتید "با خر" که اشتباه هست. در نسخه ی محمد قزوینی هم به همین شکل (بآخر) نوشته شده. لطفا اصلاح فرمائید.
با سپاس
بیبسواد در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۱۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۴ - حکایت بایزید بسطامی:
همیشه بیدار
میشود گفت شیخ نخواسته راز یزید را فاش کند که در آن سحرگاه عید با که در گرمابه بوده است! ، یزید از معرکه گریخته و همراه نی نوا را خاکستر بر سر ریخته اند!!!
علیرضا در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۸:۰۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۹۵:
جناب دکتر حسین خسروی ، توضیحات شما خیلی جالب و دلنشین است.
از شما و دگر بزرگان ادب تشکر میکنم.
سعید در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۶:۴۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۶:
معنی به فسوسی که کند خصم رها نتواند کرد چیه
مینا در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۵:۲۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۴ - حکایت بایزید بسطامی:
مسعود خان سعیدی
سخن نغز و کوتاه و سنجیده گویی
یکی گوهر ناب سفتی به مویی
مرا جان به پرواز آمد ز گفتت
که پاکیزه گویی و پاکیزه خویی
مسعود سعیدی در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۳۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۴ - حکایت بایزید بسطامی:
تجسم است ،
و تجسم را تا حقیقت فاصله بسیار
زنده باشید
مسعود سعیدی در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۳۵ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۴ - حکایت بایزید بسطامی:
نامش یزید نیست ، بایزید است
عرفا معمولاً مریدانی همراه داشته اند
مسعود سعیدی در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۳۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۳۲ - قصهٔ هلال کی بندهٔ مخلص بود خدای را صاحب بصیرت بیتقلید پنهان شده در بندگی مخلوقان جهت مصلحت نه از عجز چنانک لقمان و یوسف از روی ظاهر و غیر ایشان بندهٔ سایس بود امیری را و آن امیر مسلمان بود اما چشم بسته داند اعمی که مادری دارد لیک چونی بوهم در نارد اگر با این دانش تعظیم این مادر کند ممکن بود کی از عمی خلاص یابد کی اذا اراد الله به عبد خیرا فتح عینی قلبه لیبصره بهما الغیب این راه ز زندگی دل حاصل کن کین زندگی تن صفت حیوانست:
اگر مولوی از زبان قرآن می گوید
که در قرآن چنین ندیدیم
ولی مسلم است که چنین بی پروایی در سخن ِهم عصران مولوی نیست ، مگر به طنز که ایرادی نیست
این گونه سخن ، مولوی را از اوج عزت به حضیض ذلت و فضاحت می کشاند
لا اقل در چشم من
عفت کلام نزد ادیبان و بزرگان مقدس است
و حرمت زبان از اصول بینش فرهیختگان
Hamishe bidar در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۲۸ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب چهارم در تواضع » بخش ۵ - حکایت عیسی (ع) و عابد و ناپارسا:
سخن ماند از علاقلان یادگار
ز سعدی همین یک سخن یاددار
علاقلان یعنی چه؟
منظور عاقلان نیست؟
پرهون در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۱۴:۲۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » ضحاک » بخش ۷ - کاوهٔ آهنگر و درفش کاویانی و ساخته شدن گرز گاوسر:
درود
مصراع دوم از بیت سوم، به جای واژه "ناشکبیم"، واژه "ناشکیبم" رو جایگزین بفرمایید. حروف "ی" و "ب" جا به جا نوشته شدند.
مصطفی فرحانی در ۱۰ سال و ۲ ماه قبل، یکشنبه ۲۴ آبان ۱۳۹۴، ساعت ۲۳:۲۱ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب دوم در احسان » بخش ۲۷ - حکایت پدر بخیل و پسر لاابالی: