Hamishe bidar در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۱۵ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

س.م گرامی: متاسفم که شما هنوز هم چیزی از آنچه که نوشتم نفهمیدید. به زبان ساده بگویم: مقام انسان معلوم نیست، یعنی انسان هم پست تر از حیوان هست و هم بالاتر از فرشته... "تو کلت پره قورمه سبزیست" را از شعر آقای جوادی نوشتم و منظور این بود که شما ظاهر مرقومهُ حقیر را هم نفهمیدی، بهتر بود سوال کنی به جای اعتراض. حالا هم اگر کدورتی پیش آمده من از شما معضرت میخواهم.

غبار در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۰۴ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۳۵۶:

انوری، حکیم نیست و استا شفیعی ثابت می نماید که ناصرخسرو و خیام و سنایی حکیم هستند ولی نمی توان انوری را حکیم خواند. به عنوان مثال در اینجا که انوری می گوید: "مکوش تا بتوانی به جنگ، و صلح گزین" دروغ می گوید. انوری اهل صلح نیست.

غبار در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۰۱ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۳۵۷:

ز شکر گردد نعمت بر اهل نعمت بیش
به صبر گردد محنت بر اهل محنت کم
انوری به دروغ این بیت مبتذل را گفته است و به آن اعتقادی ندارد.

غبار در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۱۰:۰۰ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۳۵۷:

استاد یگانه دکتر شفیعی با تحقیقات بی نظیر خود انوری را رسوا ساخته و اثبات فرموده که این گونه اشعار را انوری از روی اعتقاد نسروده و او گرفتار تناقض روحی است.

غبار در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۵۷ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۳۶۲ - التماس کفش کند:

ارزش انوری را این شعر نشان می دهد. استاد شفیعی به نیکی ثابت فرموده اند که انوری دروغگو و تناقض اندیش و ثنوی و مشرک است. خواندن کتاب "مفلس کیما فروش" را از دست ندهید. من در طول عمرم کتابی به این زیبایی و پرمحتوایی نخوانده ام. عمرتان را به بطالت گذرانده اید اگر این کتاب را نخوانید.

غبار در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۵۴ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۳۶۳ - در حسب حال:

این کتابی که از آن اسم بردید یک کتاب بی نظیر پیرامون رسواسازی این ناشاعر بزرگ است. انوری داغ ننگی است بر پیشانی شاعران جهان. درورد بر ادیب بی همتا استاد شفیعی کدکنی بزرگ.

غبار در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۵۱ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۳۶۶ - در عزلت و قناعت و جواب سائلی که از حکیم قصهٔ شعر گفتنش پرسید گوید:

برای درک تناقضات و ثنویت های انوری که در این قطعه بی معنایش، فوران کرده به سخنان بلند استاد سخن جناب آقای دکتر شفیعی در کتاب مفلس کیمیا فروش رجوع شود تا سیه روی شود این انوری پر غل و غش.

غبار در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۴۷ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۱۰۵ - در فضیلت عقل و شرف انسان به خرد:

دروغ می گوید این شاعر کذاب. خودش همیشه در پی حرص و طلب شراب است. توصیه می شود خواندن کتاب مستطاب مفلس کیمیا فروش از استاد شفیعی.

غبار در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۴۵ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۲۸ - در شکر و قناعت گوید:

کذاب و دروغگوست انوری.
حرص وجودت را گرفته دم از صبر و قناعت می زند. باید این شعر استاد شفیعی کدکنیرا خطاب به شعر انوری خواند: ای شعر پارسی که بدین روزت اوفکند...

غبار در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۴۰ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۴۰۴ - در قناعت و خویشتن‌داری:

انوری یک ثنوی است. یعنی ذاتش دو رنگ دارد. حریص و طماع است ولی قناعت را ستایش می کند.
نگ بر این گونه شاعران. پیشنهاد می کنم کتاب بی نظیر و خردمندانه مفلس کیمیا فروش در نقد شعر و افکار انوری را بخوانید. از استاد یگانه دکتر شفیعی کدکنی.

غبار در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۹:۳۸ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » مقطعات » شمارهٔ ۴۰۶ - در مذمت شاعری:

دکتر شفیعی کدکنی کار خوبی کرده که انوری را یک ثنوی و دوگانه پرست می خواند.
در عقیده و در شعر و در طمع و قناعت.
واقعا انوری یک انسان دو رو و منافق است و ننگ ایران زمین.
درود بر دکتر شفیعی.

ناشناس در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۸:۱۳ دربارهٔ فرخی سیستانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۴۲ - در ذکر وفات سلطان محمود و رثاء آن پادشاه گوید:

فرخیِ سیستانی، بی‌همتای عالم قصیده‌سرایی در دورۀ خود و در تمامیِ ادوار شعر پارسی!!!!!
غلو و اغراق در بین ما ایرانیان کم نیست. فرخی به راحتی بزرگترین چامه سرای تمام ادوار ادبیات فارسی شد؟ انوری و خاقانی و حتی منوچهری و چند بزرگ دیگر چه؟ سخن متخصصان ادبیات چیز دیگری می گوید دوست من.

ناشناس در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۷:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷۴:

صبا خاک وجود ما بدان عالیجناب انداز/بود کان شاه خوبان را نظر بر منظر اندازیم.... یا صاحب الزمان مهدی.

ناباور در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۷:۲۵ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

ببخشید
با قبل از مؤمنان اضافی ست

ناباور در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۷:۲۳ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

خودم گرامی
بله بعضی باورها اکتسابی هستند
که مثلاً از طرف خانواده یا معلم یا محیط به ادم خورانده میشوند
بعضی هم تجربی هستند که شخصاً آزمایش می شوند و بعد باورش می کنیم
بعضی جملات شما را من فهم نمی کنم مثلاً از این جمله:
اگر من این نوع سجده را نداشتم ، بجده برای مادر هم نیست
مقصود شما را درک نکردم
بی سوادی مرا ببخشید
ضمناً ، من ناباورم ، باورجان نیستم
خوش به حال شما که نادیده ها را دیده اید و خدایتان آنقدر بزرگ است که در چشم سرتان جای نمی گیرد
مبارکتان باشد
ولی چه کنم که دل من دیده ندارد
من ناباوری هایم برای خودم بر بنای محکمی استوار است ، هیچ غرض و کینه هم ندارم و با مؤمنان را تحسین می کنم چنانچه مادرم را ، هرگز به مادرم نگفته ام چرا نماز می خوانی که بعضی اوقات به ایشان وقت نماز را یاد آور میشوم
او در عشقی مستغرق است که برای من مقدور نیست
شما نیز عشق به خدا را غنیمت بدانید
من نیز چون سعدی به عالم عشق میورزم
به حیوانات و به آنچه که در دنیا هست
حتی به عشق هم عشق میورزم

خودم در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۷:۰۵ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

مرا ببخشید. باز هم مثل اینکه اشتباه نوشتم.
بهشت زیر قدم های مادران است. ولی عرش جایی است -که بر اساس عقیده ی ما خداباوران- خداوند بر آن تکیه داده است.(خداوندی که جسم نیست و محدود نیست و تکیه بر عرش استعاره ای از قدرت اوست) حال شما می خواهید عرش خودتان را زیر پالی مادران فرض کنید، اختیار با خودتان است.
نباید بر سر این موضوعات دعوا کنیم. تازه با دعوای ما که عرش خدا از جایش کنده نمی شود و زیر پای مادران بیاید.
پس اکتسابی یعنی این.
چه جالب.
من امشب فهمیدم نیمی از ایمانم اکتسابی است و نیمی دیگر هنوز به مرحله ی اکتسابی نرسیده.
پس باید محیطی را بیابم که خداباورانه تر باشد تا نیمه ی دیگر محکم تر و زیباتر شکل بگیرد. ممنونم از شما و چیزهایی که به کودکی مثل من آموختید.

س.م در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۶:۵۲ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

خودم گرامی 2
نمره ی دیگر از دست دادید اگر می نوشتید عرش زیر پای مادران است .درست بود
.در مورد اعتقاد هیچ نمی گویم مبادا بر ایمان کسی لطمه وارد بیاید اکتسابی یعنی از محیط گرفته

خودم در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۶:۲۸ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

قورمه سبزی غذای خوشمزه ای نیست. مگر اینکه مادر انسانش بپزد. به نظر من در کله ی شما غذا نیست چون اگر بود می سوختید. اکتسابی یعنی چه؟
باورهای غیر اکتسابی هم داریم مگر؟
من شما را مجبور نکردم که سجده برای غیر مادر بکنید. نظر و تجربه ی خودم را گفتم. سجده برای مادرآفرین هم بسیار لذت بخش است و همیشه ممکن است.
اگر من این نوع سجده را نداشتم، بجده برای مادر هم نیست، چه خاکی به سرم می ریختم؟ نظر شما محترم است باور جان. اما به نظر من سجده برای خدا، نسیه نیست. نقد نقد است. باور نادیده ها، ناممکن نیست. من شما را ندیده ام ولی می دانم هستید.
چون این نظرات را یک انسانی که می اندیشد می نویسد و الکی نوشته نمی شوند. خدا هم بزرگتر از این است که در چشم سر ما برود و جا بگیرد. باید زیاد برای خدا سجده کرد، با نیت درست، بعد می شود خدا را دید، به قول مولوی رومی با دیده ی دل ، نه دیده ی سر. در هر صورت انسان در این جهان دنیا اختیار خودش را دارد و نمی شود همه را مجبور و به فرمایش شما تحمیل کرد یک گونه رفتار کنند.
شما هم ناباوری هایت را بر بنای محکمی بگذار حتما خداوند با شما به گونه ای بهتر برخورد می کند از ناباوری که بر اساس غرض و کینه و ... ناباور شده است.
اشتباه دومم را هم فهمیدم. باید می نوشتم بهشت زیر عرش مادران است که نوشتم عرش زیر مادران است.

ناباور در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۶:۱۴ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

خودم گرامی
به جز درگاه مقدس مادر به هیچ کجا سجده نمی کنم
شماهم بروید بر آستان مقدس مادرتان سجده کنید که نقد است
این نقد بگیر و دست از آن نسیه بدار

ناباور در ‫۹ سال و ۱۱ ماه قبل، یکشنبه ۲۹ آذر ۱۳۹۴، ساعت ۰۶:۰۹ دربارهٔ سعدی » مواعظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳:

خودم گرامی
دو اشتباه داشتید
اولی : را متوجه شدید
دومی : میگویند زیر عرش مادران است
نامرد بودن هم به معنای زن بودن برای من توهین نیست ، زن و مرد توفیر ندارند