فاطمه یاوری در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۰:
دل اگر تنگ شود مهر تبدل نکند........!
فاطمه یاوری در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۳۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۸:
باری!
به ناز و دلبری؛
گر سوی صحرا بگذری؛
واله شود کبک دری.....!
طاووس شهپر برکند....
فاطمه یاوری در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۳۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۵:
چقد شبیه به اون شعره ی شهریاره
فاطمه یاوری در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۲۲ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۴۳:
دل بر کسی مبند که دلبسته ی تو نیست...!
فضل احمد نصرت در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۳۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
برادر عزیز میثم ططری، پروردگار عزوجل شما را در پناه خویش داشته باشد، آنچه فرمودید حق است و پروردگار اجرش را نصیب شما بگرداند زیرا خیلی با زیبایی تمام ارائه نمودید.
مکتب طریقت در اصل بر مبدا و اساس قرآن است و اگر غیز از آن باشد این طریقت نی بلکه مسیر ترکستان است.
بنده خدا در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۱۰ در پاسخ به کتایون فرهادی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۲۶ - دفع گفتن وزیر مریدان را:
فرهاد دست مریزاد
حسین غنجی فشکی در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۰۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۴۷:
ساعتی موزون آنی، ساعتی موزون این
بعد از این موزون خود شو ، تا شوی موزون خویش ...
در مورد این بیت زیبا میخواستم نکته ای که به ذهنم میرسه بنویسم اینکه؛ ما موقعی از موزون این و آن رها میشویم که به خودمان و دنیای درونمان بها بدهیم،
یعنی معرفت خودمان را متعالی کنیم ، رابطه خودمان را با خدای متعال بهتر کنیم،عشق و ایثار و ولایتمداری خودمان را ارتقا بدهیم.....آنگاه به یاری خدا، دیگر بازیچه و موزون این و آن نخواهیم شد...
، اهل دنیا همه بازیچه دست هوسند / گر تو بازیچه این دست نگردی مردی 🌸🌸🌸
Mahmood Shams در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۶ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۱۸:
با سلام و احترام
دوستان گرامی بیت پنجم مصرع دوم
بنظر دَرَد ( دریدن و پاره کردن ) درست تر نیست در تلفظ تا درد !؟
کان حجاب لطیف که چون دَرَد ، نبود قابل رفو
از نظر معنی کلمه دَرَد بنظر مناسب تر است تا درد !
لطفا کسی که مسلط بر شعر راهنمایی کند
رضا از کرمان در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۰ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۰:
سلام
درمصرع دوم ظاهراً اشکال وزن داره بنظرم نمیشه (را ) و (نا ) ناتوان را پشت هم نمیشه خوند .اگه امکان داره یکی از دوستان زحمت خوانش این غزل را متقبل بشن.
با سپاس فراوان
احمدرضا نظری چروده در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۱۷ دربارهٔ سنایی » طریق التحقیق » بخش ۷۵ - الملک یبقی مع الکفر ولایبقی مع الظلم:
به نظرم ای سخن مشهور را به معاویه منتسب کرده اند ونمی تواند حدیث باشد.اینکه چندین هزار حدیث درکتابهایی که بعد ازدوره صفویه نوشته اند،وارد کرده اند، دلیل برصحت حدیث نیست.امام اعظم ابو حنیفه که یکی ازبزرگترین فقیهان بوده، بیشتر۱۷ حدیث را نمی پذیرد.وداستانی است ازابن ابوالعوجا که متکلم بود ومباحثات او بامتکلمان وحتی امام جعفر صادق ع مشهور است وبه جرم زندیق بود وکفرگویی اورا دردوره خلافت منصورخلیفه عباسی، که آنهم به همت ایرانیان روی کارآمده بودند، اعدام شد.گویند وقتی اورابالای داربردند، شروع کرد به خندیدن.ازاوپرسیدند برای چه دراین شرایط که اعدام می شوی،می خندی؟ گفت چهل هزار حدیث ازپیامبر اکرم ص را طوری درمتون دینی شما گنجاندم که هرگز نمی توانید فرق حدیث درست ونادرست را تشخیص دهید.
بنابراین عرایض درانتساب یک سخن به جای یک حدیث باید ازمنابع بسیارقدیم وموثق که مثلا ازقرن دوم به جا ماندند،استناد جوییم نه بعد ازهزارسال بعد ازرحلت پیامبرص.که میلیونها حدیث جعلی را به جای حدیث واقعی جا انداختند.
حبیب شاکر در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۴۱ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۹:
سلام بر همراهان جان
هر درد که باشد، بودش درمانی
خاصه اگرت جیب بود پر مانی (پول)
تنها مرضی که نبودش سامانی
مرگ است که از چاره آن در مانی
تشکر از همه همراهان
کامران هیچ در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۰۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۶:
یه دونه نظر درست و حسابی ندیدم نوشته شده باشه
ضیا احمدی در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۶:
سلام
هرچند نخست باید با حافظ پژوهی آغاز کرد ولی درباره‌ی معنا و مفهوم «می» و «مستی» در اشعار حافظ پندارهای فراوانی ازجمله اینکه «همه‌ی باده‌های حافظ عرفانی نیست»! وجود دارد و کمابیش می‌توان به درستیِ هر یک از آنها گواهی داد؛ با این حال، وی را دین‌باوری می‌دانم که نمی‌تواند دیگران را به مِی و مستیِ آشکار بخواند.
پیشنهاد می‌کنم در کنار اندیشه‌ی بزرگان ادب و عرفان،
مصاحبه‌ی خبر آن‌لاین که در تاریخ ۱۹ مهر ماه ۱۳۸۹ با آقای بهاءالدین خرمشاهی صورت گرفته است و همچنین کتاب «حافظ نامه» ایشان
را مطالعه بفرمایید.
یزدانپناه عسکری در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۱۳ دربارهٔ شیخ بهایی » کشکول » دفتر پنجم - قسمت دوم » بخش اول - قسمت اول:
50 - عروس بخت در آن حجله با هزاران ناز - کشیده وسمه و بر برگ گل گلاب زده
***
[یزدانپناه عسکری]
انسان تنها زوج اسرار آمیز جهان
کشف حجاب عروس الهی در پیوند و تراکم بدن انسان (کالبد انرژی). رونمایی رشته مراورید حیات در پیوندِ پیوند دهنده اش «جامع جمیع اسماء» ، قبل از جدایی، گسیختگی و پراکندگی کسمه.
_______
4:142 ؛ 4:136 ؛ 12:267
یزدانپناه عسکری در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۱:
4 - عروس بخت در آن حجله با هزاران ناز - شکسته کسمه و بر برگ گل گلاب زده
[یزدانپناه عسکری]
انسان تنها زوج اسرار آمیز جهان
کشف حجاب عروس الهی در پیوند و تراکم بدن انسان (کالبد انرژی). رونمایی رشته مراورید حیات در پیوندِ پیوند دهنده اش «جامع جمیع اسماء» ، قبل از جدایی، گسیختگی و پراکندگی کسمه.
4:142 ؛ 4:136 ؛ 12:267
ارس آرامی در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۱۷ در پاسخ به گیوه چی givhamid@gmail.com دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » هیچ است [۱۰۷-۱۰۱] » رباعی ۱۰۲:
دنیا همه هیچ و اهل دنیا همه هیچ
ای هیچ برای هیچ بر هیچ مپیچ
شاعر: امیرناصر خزایی
ابوتراب. عبودی در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۴۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۰:
باسلام و ادب احترام محضر شما فرهیختگان عزیز و ارجمند
آنچنان دل شکسته ام که مپرس
ز جهان دل گسسته ام که مپرس
از دلم تا بـه کـوی تـو ای دوست
پلی از عشق بسته ام که مپرس
چشم در راه و منتظـر دایـم
انتظاری نشستـه ام کـه مپرس
تــا شــــــدم پاسبـان ِ درگاهت
افتخاری بجستـه ام کـه مپرس
غم ِ هجــران و ، آرزوی وصال
دل به این دو ببسته ام که مپرس
تـا بـــرون آیــی از حجاب ای گُل
بلبلـی دل شکستـه ام کـه مپرس
تا (عبودی) نبیند آن خط و خال
همچنان زارو خسته ام که مپرس
با احترام،دیوان ابوتراب عبودی،چاپ دوم
ادبارِ کاتب در ۲ سال قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۴۹ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۳۴:
این عشقبازی به مفهوم امروز نزدیک‌تره یا فقط فحوای عرفانی داره و به سربه‌دار شدن در راه عشق اشاره داره؟
بنده خدا در ۲ سال قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۳۹ در پاسخ به کتایون فرهادی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۸ - بیان حسد وزیر:
عالی بود
فاطمه یاوری در ۲ سال قبل، دوشنبه ۸ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۳۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۲: