بنده خدا در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۳۲ در پاسخ به کتایون فرهادی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۷ - قصهٔ دیدن خلیفه لیلی را:

تشکر ویژه

علی‌اکبر مصورفر در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۰۴ دربارهٔ سعدالدین وراوینی » مرزبان‌نامه » باب چهارم » داستانِ موش و مار:

بیت:

  روزی نگر که طوطی جانم سوی لبت

بر بوی پسته آمد و بر شکّر اوفتاد

از حسن غزنوی است.   سید حسن غزنوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۸

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۵۱ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۴۵ - چون صدراعظم مجدالدین ابوالحسن عمرانی از سمرقند بازآمد و سلطان تشریفش فرمود اعدا بر او افتریها کردند در دفع آن افتریها انوری این قصیدهٔ بگفت:

36- نفس کرده بر رویم اشک فسرده - اسف کرده در جانم اندیشه بریان 

37 - دلی پر مواعید تایید یزدان - سری پر اراجیف وسواس شیطان 

***

[یزدانپناه عسکری]

نقیب نفس

از دیدگاه نظّام اختیار، انسان مخیر میان دو حالت ذهنیِ برانگیزاننده است.

 حضور خاطر ثانوی در فاعل به نحو خودانگیخته حاصل نمی‌شود، بلکه به دخالت عاملی بیرون از وجود (1) انسان، کشمکش، خودپسندی، تردید، وسواس، یأس ملون (2) و نومیدی را رقم می زند. 

سکوت درونی (صمت)؛ ذهن ثانوی و الخاطر الثانی، وسوسه و دخالت عامل بیگانه ی بیرون از وجود را از بین می برد و فرصتی برای بروز صدای ذهن حقیقی و عقل سلیم و نظم و صراحت فراهم می آید.

_____

1- دانشنامه جهان اسلام، مقاله خواطر ؛ هواجس القلوب و خواطرها. فإذا الخاطر الثانی هو الخوف، فی ظلال القران، سید قطب، جلد5  صفحه : 2749

2- من وسوسة العدوّ بالشر.  از زمزمه های شیطانی دشمن. قوت القلوب، ابوطالب مکی، جلد 1  صفحه 224

12:21

رضا از کرمان در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۳۷۳:

با سلام 

     در بیت 6 این غزل مصرع دوم نکته جالبی را جناب مولانا مطرح نموده اند  (پرکن دلم گر کشتیم،بیخم ببر گر لنگرم) با اطلاع از این موضوع که کشتی در اینجا رمز ونماد این تن خاکی یا منیت وتعلقات انسانی است که میباید در دریای وحدت غرق گردد یا همان مرتبه فنا است بیخم ببر گر لنگرم  در ذهن حدیث رسول اکرم مبنی بر مرگ اختیاری ( موتو قبل ان تموتو ) مردن از تعلقات دنیوی قبل از آنکه مرگ طبیعی به سراغ آدمی بیاید را در ذهن تداعی میکند 

     پرکن دلم گر کشتیم  یعنی غرق کشتی منیت را با  تحمل بار اضافه ممکن دانسته باز یاد آور سفر موسی وخضر در قرآن است در آنجا که خضر اقدام به غرق کشتی میکند وبقیه ماجرا  ودر جایی دیگر به نوعی این بار را بارمن الا خیر نام نهاده 

 غرق این کشتی نیابی ای امیر

تا ببنهی اندرومن الا خیر

 من آخر اصل دان کو طارق است 

کشتی وسواس وغی را غارق است 

بنده خدا در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۳۲ در پاسخ به کتایون فرهادی دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶ - متابعت نصاری وزیر را:

خیلی ممنون از آقای فرهاد

Mahmood Shams در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۰۹ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » غزلیات » شمارهٔ ۴۳:

با درود و سپاس بیکران

بیت چهارم زن صفت نیز بگذرد 

شده زن صفت حیز و اشتباه شده 

لطفا اصلاح بفرمایید 

م نظرزاده در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۳۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱:

از اشعاری که به خاطرش خدا رو شکر می کنم که فارسی بلدم.

کامران هیچ در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۰۹ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۵:

دوستان خیام به شدت ضد دین بوده

قصه از خودتون تعریف نکنید 

گواه این مدعا هم آن است که آخوندها در آن زمان اجازه دفن خیام در قبرستان مسلمانان را ندادن

کامران هیچ در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۰۵ در پاسخ به عابد دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۱۵:

بی خیال بابا

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۴۲ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۲- سورة البقره‏ » بخش ۱۶۱ - ۵۰ - النوبة الثانیة:

10 - و الله واسع علیم وسع کل شی ء

 ***

[قرآن کریم]

وَ رَحْمَتِی وَسِعَتْ کُلَّ شَیْ‏ءٍ –  اعراف 156 (رحمت پروردگار همه فراگیر و به روی همگان گشوده است)

[یزدانپناه عسکری]

اقتدار شخصی به تقوی در نهاد همگان است و استنباط حلقه اقتدار امر الهی و آگاهی معطوف به «اراده» فراگیر تر است برای دریافتِ رحمت واسعه ی نیروی فراگیر جامع تجرید پروردگار.

4:103 ؛  13:123 ؛  15:138

مهدی :): در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۴۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳:

سلام علیکم

لطفاً کسانی که این غزل رو یک عشق زمینی می دانند به سوال بنده پاسخ بدهند :

در بیت ۴ :

 

(اگر به زلف دراز تو دست ما نرسد

گناه بخت پریشان و دست کوته ماست)

 

دارد در مورده یک معشوق زمینی صحبت می کند که همه دنبال این بوده اند که دستشان به زلف فلان دختر برسد ؟؟؟!

(ضمیر جمع دارد .)

  به نظر بنده چنین چیزی برای یک معشوق زمینی درست نیست.

سفید در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۵۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۲۰:

 

ما را نگاهی از تو تمام است اگر کنی...

 

 

سفید در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۵۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۴:

 

عذاب است این جهان بی‌ تو مبادا یک زمان بی‌ تو

به جان تو که جان بی‌ تو شکنجه‌ست و بلا بر ما.‌‌..

 

 

عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۰۷ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۲۶:

امشب بر تربت پاک سعدی عزیز این حکایت را برای خانواده ای مسافر خواندم.

 

به نظر بنده آن شوریده که «نعره‌ای برآورد و راه بیابان گرفت و یک نفس آرام نیافت.» کسی جز خود سعدی نیست.

آخر چه کسی در آن کاروان و در کل کاروان بشریت شوریده تر از سعدی است؟ آن هم یک شوریده تر از سعدی در همان کاروان. حتما اگر جز سعدی بود او را می شناختیم.

در واقع حکایت نفس می کند مخصوصا ابیات بعدی هم بر این مطلب گواه است

دوش مرغی به صبح می‌نالید
عقل و صبرم ببرد و طاقت و هوش

یکی از دوستان مخلص را
مگر آواز من رسید به گوش

گفت باور نداشتم که تو را
بانگ مرغی چنین کند مدهوش

گفتم این شرط آدمیت نیست
مرغ تسبیح‌گوی و من خاموش

فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۴۹ در پاسخ به اویس دهاتی دربارهٔ جیحون یزدی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۳۲ - وله:

کاملا موافقم.

 

vafa در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۵۵ دربارهٔ حافظ » ساقی نامه:

در بیت چهارم، مصرع دوم، آرایه جناس تام هست یا تکرار؟

فؤاد در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۵۵ دربارهٔ ناصرخسرو » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۳۶:

چه وزن سخت‌خوانی.

رضا.ش در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۲۰ دربارهٔ طغرل احراری » دیوان اشعار » اشعار دیگر » شمارهٔ ۲:

در نسخه نفیس خطی شاهنامه موجود در کتابخانه بودلیان آکسفورد بدین گونه آمده

در شعر سه تن پیمبرانند

قولیست که جملگی برآنند

هر چند که لانبی بعدی

فردوسی و انوری و سعدی

یزدانپناه عسکری در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:

14 - دی شیخ با چراغ همی‌گشت گرد شهر - کز دیو و دد ملولم و انسانم آرزوست 

***

انسان و شاهدی که در آن لحظه، ابدیت او را احاطه نموده است.

غلامرضا reza۷۳۳۳۳۱۰@gmail.com در ‫۲ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۶ خرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۳۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۵:

سلام دوستان اگر مخاطب حقیقی چشمانش همانند جیحون اشک بارید شعر را درک کرده ما آدما قبل از ورود به عالم خاک تکه ای از نور بودیم ندانستیم که این سودا ما را با قدرت انتخاب و تصمیم های اشتباه خود را پاره پاره کردیم .

غلامرضا زریری