سیدمحمد جهانشاهی در ۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۵ دربارهٔ نیر تبریزی » غزلیات » شمارهٔ ۴۵:
ساقی ، آبِ طرب انگیز به بیدردان دِه،
مجید دهکردی در ۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۱۲:
استاد شجریان بر روی چهار مضراب مخالف از جمشید عندلیبی بسیار اجرای زیبایی دارند
شیوا منصور در ۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۳۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵:
آتش به جان شمع فتد کاین بنا نهاد
سیدمحمد جهانشاهی در ۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۳۳ دربارهٔ آشفتهٔ شیرازی » غزلیات » شمارهٔ ۶۹۴:
دین من عشق بوَد ، عشقِ علی مظهرِ حق،
سیدمحمد جهانشاهی در ۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۳۰ دربارهٔ آشفتهٔ شیرازی » غزلیات » شمارهٔ ۶۹۴:
با دُو ناسور ، به جز ناله چه تسکین دارم
Mojtaba Razaq zadeh در ۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۳۹ دربارهٔ عارف قزوینی » دیوان اشعار » غزلها » شمارهٔ ۷۸ - غزل جمهوری: غزل دوم بیات ترک:
تا که آخوند و قَجَر زنده در ایرانند این
ننگ را کشورِ دارا به کجا خواهد برد
آذین مرزوبوم در ۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۳۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۳:
مصرع دوم بیت آخر معنی اش اینست که "ای سعدی، حتی اگر در بیابان راه اشتباه را بروی، در واقع بسوی خدا خواهی رفت. پس مسئله ای نیست." یعنی حتی مرگ هم مسئله ای نیست چون شما را به سوی خدا خواهد برد.
ایوب کوشان در ۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۰۹ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۸:
البته در برخی نسخ این غزل به بیدل نسبت داده شده با تغییر بیت پایانی و چند بیت دیگر در دیوان بیدل نیز یافت میشود فراجع.
ایوب کوشان در ۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۰۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۸:
در بیت اول هست بر سی پاره دلها پاره بایستی مضاف خوانده شود درین بیت صایب نیم نگاهی به غزل مشهور مولانا داشته که سی پاره به کف در چله شدی سی پاره منم ترک چله کن و سی پارگی سی جز قران با سی پارگی دل مفهومی رمزی و عرفانی میآفریند. فتبصر. در بیت هفتم هم جبهه به فتح اول پیشانیست که صاحبدلان با یک نظر در جبهه ما خواهند دانست آنچه را در اندرون است. والله اعلم بالصواب
سیدمحمد جهانشاهی در ۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۲۷ دربارهٔ قاآنی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲:
سال و مَه ، عشقِ بتان ورزد و رنجه نشود،
رضا از کرمان در ۱ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۳۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵ - قصد خیانت کردن عاشق و بانگ بر زدن معشوق بر وی:
سلام آقا کوروش
در دیکشنری آنلاین آبادیس همین معنی را برای نهی دیدم که آورده است
سام در ۱ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۳۶ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۹۰ - زفاف خسرو و شیرین:
حنظل hanzal معنیمیوهای گرد و به اندازۀ پرتقال با طعم بسیارتلخ که مصرف دارویی دارد؛ هندوانۀ ابوجهل؛ خربزۀ ابوجهل.
ققنوس
رضا از کرمان در ۱ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۱۳ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵ - قصد خیانت کردن عاشق و بانگ بر زدن معشوق بر وی:
سلام
اگه اشتباه نکنم نهیه ( با ضمه ن سکون ه وفتحه ی ) به معنی عقل است در زبان عربی که نهی جمع آن میشود به معنی عقول یا عاقلان
یعنی آدم عاقل از جز کل را میبیند وتو از این مثال من، حالت سایر بادها را دریاب
این برداشت بنده است وکاملاً اطمینان ندارم
رضا از کرمان در ۱ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۰۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱ - سر آغاز:
سلام
مولانا داره میفرمایند که ای حسام الدین با همت عالی تو مثنوی شکل گرفته وچون در گذشته برای رضای خدا عمل کرده ای خداوند به تو پاداش داد وحاجت روا شدی چون همانطور که مستحضرید مثنوی به خواهش حسام الدین از مولانا نوشته شده حال به حسام الدین میفرماید که مثنوی در سپاس از تو دست به آسمان برداشته وبرایت دعا میگوید
معنی بیت مورد نظر : چون خداوند به لب ودستان مثنوی که برای تو دعا میخوانند نظر کرد بر لطف خود افزود (مقصود پیدایش دفتر چهارم است)
منظور از شکر مثنوی در اصل شکر گذاری تمامی مثنوی خوانان مثل من وشماست که از این کتاب عرفانی بهره میبریم درود خدا بر روح پرفتوح مولانا وحسام الدین چلبی که این اثر جاویدان را بوجود آوردند.
شاد باشید
رضا از کرمان در ۱ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۳۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۳ - حکایت آن واعظ کی هر آغاز تذکیر دعای ظالمان و سختدلان و بیاعتقادان کردی:
سلام
ادیم طایفی = پوست دباغی شده منسوب به شهر طایف در عربستان که ظاهراً شهرت ومرغوبیت داشته وشاید اکنون هم داشته باشد
در ابیات قیلی آمده حیوانی است به نام اشغر که همان خارپشت بزرگ با نام علمی تشی یا سیخول که در گویش کرمان ما سیخور مینامند که در هنگام شکار آن هرچه با چوب اورا بزنند آسیب نمیبیند که هیچ بلکه فربه می شود نفس مومن همچون اشغر در اثر ریاضت وسختی فربه خواهدشد و پوست هم در مجاورت داروهای دباغی و تحمل ضربه ومالش تبدیل به ادیم طایفی میگردد.
شاد باشید
کوروش در ۱ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۴۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵ - قصد خیانت کردن عاشق و بانگ بر زدن معشوق بر وی:
پس بدان احوال دیگر بادها
که ز جزوی کل میبیند نهی
نهی یعنی چه ؟
کوروش در ۱ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۳۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۳ - حکایت آن واعظ کی هر آغاز تذکیر دعای ظالمان و سختدلان و بیاعتقادان کردی:
پوست از دارو بلاکش میشود
چون ادیم طایفی خوش میشود
منظور از ادیم طایفی چیست ؟
کوروش در ۱ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۵۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱ - سر آغاز:
در لب و کفش خدا شکر تو دید
فضل کرد و لطف فرمود و مزید
منظور از لب و کف کی هست ؟
حبیب شاکر در ۱ سال و ۹ ماه قبل، پنجشنبه ۳۱ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۱۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۵۷:
سلام بر همراهان گرانقدر
مجبوری اگر که تن دهی بر دنیا !
امروز کنی تلف برای فردا !
دوری زمقام آدمیت گر تو
بر هر کس و نا کسی کنی قامت تا
سپاس از همراهان عزیز
سیدمحمد جهانشاهی در ۱ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۱ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۰۶ دربارهٔ نیر تبریزی » غزلیات » شمارهٔ ۴۵: