رضا پروا در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۲۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۲۹:

من هوادار قدیمم بدهم جان عزیز

نه ارادت، نه که از پیش غرامت بروم

Sina Radmanesh در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۲۳ دربارهٔ میرزاده عشقی » جمهوری نامه » بخش ۴ - جمهوری نامه:

درود و ارادت

شعر جمهوری نامه اصالتا متعلق به ملک الشعرا بهار می‌باشد و شاعر بنام میرزاده عشقی فقط به اشتباه جان خود را بخاطر این شعر از دست داد(به دست رضاخان).

و متاسفانه در سایت گنجور این شعر بنام هردو شاعر ثبت شده است. 

لطفا اصلاح بفرمایید. 

باتشکر

جعفر عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۴۴ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۲۴:

دوش از سر پای، یار با ما بنشست
باز از سر دست، عهدم امروز شکست
نه دوش بُدم شاد و نه غمگین امروز
کان از سر پای بود و این از سر دست

مهستی سخن خود را با صنعت تضاد آراسته ( دوش و امروز ، سر و پا ، دست و پا ، شاد و غمگین ) و با واژه‌های سر و دست و پا بازی کرده است. این رباعی زیبا که در دیوان و مجموعه‌های چاپ شده مهستی در سده اخیر نیامده، از دید ادبی و لغوی ارزشمند است.

از سر پای را در لغت‌نامه‌ها نیافتم... گویا به معنی انجام کار به صورت گذری و در زمانی کوتاه یا سر زدن با عجله بی‌توقف باشد. در گویش مشهدی سرِ پا در همان مفهوم تُکِ پا ( در تداول عوام زمانی کوتاه ) به کار می‌رود. به عنوان مثال: یک سر پا ( تک پا ) رفتم دیدار فلانی...

نزاری قهستانی گوید:
دریاب که شد ز دست کارم
آخر گذری کن از سرِ پای..‌.

در جای دیگر:
دل شکسته‌ی ما را رعایتی فرمای
به پرسشی چه شود الله الله از سرِ پای

بردیا ممدوحی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۰:

یک نکته کوچیک ولی عمیقی در این شعر وجود دارد

دوستان عزیز، این شعر متعلق به خیام است و لحن وی در این شعر با کنایه و طعنه همراه است

خیام به طعنه میگوید که به همین خیال باش که تقدیر تو مشخص شده است و از خود اختیاری نداری! در صورتی که اینگونه نیست و تو خودت سرنوشتت را رقم میزنی!!! 

همین، و بهمین سادگی!

افسانه چراغی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۱ در پاسخ به فرهاد دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱ - سرآغاز:

درود بر شما. شعری که در ابتدای سخن خود نوشته‌اید، از شیخ بهایی است.

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۴۵ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۸ - کودک دورۀ طلایی:

dmb عزیزسلام 

به معنی فریب داد

کودکان دوره طلایی (پولکی _پول دوست) را بجز با طلا(پول)نمیتوان فریب داد

شاد باشی

فاطمه یاوری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۷ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۲۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۴:

غم زمانه خورم

یا فراق یار کشم؟

به طاقتی که ندارم،

کدام بار کشم؟

dmb در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۵۲ دربارهٔ ایرج میرزا » قطعه‌ها » شمارهٔ ۸ - کودک دورۀ طلایی:

سلام میشه لطفا معنی کلمه فریفت را بگین D:

 

حمیدرضا در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۴۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۲:

به نقل از کانال تلگرامی پرنیان ۷ رنگ یادداشت های ادبی مهدی دهقان:

مصراع سوم این رباعی اغلب در سایتها، مقالات و کتب به صورت نادرست روایت می شود از جمله:
چندین سر و پای نازنین از سر و دست...
چندین سر و پای نازنین و بر و دست...
چندین سر و پای نازنین و دل و دست...
چندین سر و پای نازنین و کف دست...
و ...

افزودن حرف «و» بین سر و دست مفهوم اصلی مدنظر گوینده را از بین برده، و شرح معنای بیت را چندان مشکل ساخته که هر کس به نوعی و به زعم خود در جهت اصلاح معنوی مصراع، در چینش کلمات تغییری روا داشته‌است!.. 

«از سر دست» ترکیبی کنایی است به معنای کاری که چُست و جَلد کنند یا سخنی که بی‌تامل و اندیشه گویند.

نظامی گوید:
سخن تا چند گویی از سر دست
همانا هم تو مستی هم سخن مست

باباافضل:
معلوم نمی شود چنین از سر دست
کین صورت و معنی ز چه در هم پیوست

«از سر دست» نیز که در لغت نامه به معنای فی‌الفور و در حال نوشته شده قرابت ساختاری و معنایی با این ترکیب دارد. همچنین «سر دست» که در معنای فی‌الفور آمده...

 

نشانی مطلب

 

مهدی حاجی‌صادقیان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۵۶ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۶:

بیت چهارم مصراع نخست یک فعل تک هجایی کم دارد.

احتمالا تن دِه به هر بلایی...

مهدیس علیان در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۱۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۳:

چگونه میتونم شعر ها را گوش کنم

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۰۱ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۸۴ - مطلع سوم:

میر محمدباقر الداماد: قرآن کریم وقایع آینده را با افعال ماضی حکایت می‌کند.

[در حکمت‌یمانی، (دهر) کتاب و مخزنی است، که خلقت تمام موجودات از ازل تا ابد در آن ثبت‌شده است (پایان آینده)]

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۵۱ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۳۶- سورة یس - مکیة » ۲ - النوبة الاولى:

قرآن کریم - یس/12

إِنَّا نَحْنُ نُحْیِ الْمَوْتی‏ وَ نَکْتُبُ ما قَدَّمُوا وَ آثارَهُمْ

وَ کُلَّ شَیْ‏ءٍ أَحْصَیْناهُ فی‏ إِمامٍ مُبین‏

[ بازیابی اثر اعمال انسان  در کتاب آشکار، سایه نسیان در فرایند روان بودن آگاهی، و تطهیر]

______________

پیمان اولادی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۳۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۱:

جهان عادلانه نیست 

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۳۴ دربارهٔ جامی » دیوان اشعار » خاتمة الحیات » رباعیات » شمارهٔ ۱۷:

ظرف دهر

شیوه برداشت از ظرف دهر، هم سیر خطی دارد و هم سیر غیر خطی

(وَ عِنْدَهُ أُمُّ الْکِتاب‏ -  قرآن کریم- رعد 39)

__________

Hadi Golestani در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۲۶ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵:

ممنون و سپاس گذار، خیلی زیبا و دوست داشتنی 

 

 

صحرا حیدری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۹ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۱۴ - کعبهٔ دل:

با سلام

مصراع دوم از بیت ۴۱ اینگونه صحیح است یعنی در تمامی دیوانهای موجودِ مرحومه پروین اینطور آمده است: " جز این یک نقش، هر نقشی مجازی است"

خواهشمندم این مصراع را تصحیح فرمایید، با تشکر

فرهاد ربیعی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۹ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۲۶ - در ستایش شمس‌الدین محمد جوینی صاحب دیوان:

درحال گوش دادن فایل صوتی داستان دایی جان ناپلئون فصل آخر بودم که عمو اسدالله این شعر جناب سعدی رو میخونه، چقدر جالب و مطابق با تفکرات امروزیست. مرحبا بر جناب سعدی. 

مبتدی۷۶ در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۰۵ دربارهٔ حافظ » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳:

سلام

فکر میکنم بیت دوم اینطور خوانده میشه:

گفتم سخن تو گفت حافظ؛ گفتا

یعنی حافظ همان سخنان تورا میگوید.

طرف هم بهش گفته که جوک نگو حافظ.

Tommy در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، چهارشنبه ۶ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۲۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۱:

بله از روی ناخوش و دلی پر گفته شده است چون حال و اوظاع انسان ها را که نگاه کنی با تمام آن چیز های مقدس و نامقدسشان با تمام سنت ها و آدابشان در آخر در رنج و غم گرفتار اند و نویسند که به صورت شفاف زندگی زمان خود را میدیده و از آن به تنگ آماده میگوید :

افلاک که جز غم نفزایند دگر 

 "چون ذهن ما انسان ها تیر و تار است اسیر یک بازی پرتنش و پر رنج شده است بازیی که هر لحظه‌اش عذاب و غم  است کاری جز خلق کردن غم و عذاب ندارد  چون ذهن دارد اشتباه کار میکند" بیت بعد رو کاری ندارم

ناآمدگان اگر بدانند که ما

از دهر چه می‌کشیم نایند دگر

"به نظر کسی که دارد این متن را مینویسد وقتی شاعر باز هم به آشفتگی اطرافش نگا میکند و میبیند که آنچه تا الان انجام شده برای رفاه و حال بهتر انسان ها پشیزی  حال آن ها را بهتره نکرده است هنوز هم در قرن بیست یک انسان های هستند که گرسنه و بدون آب و بهداشت و مسکن و لباس در حال زندگی هستند که البته زمان شاعر هم همین گونه بود ،و مردم حقیقت زندگی را نمیبیند و نمیزستند و تنها درگیر این هستند که فلان کس فلان خانه را خرید و من هم حالا باید دیگر انسان ها را به بردگی بگیرم تا به آنچه میخواهم برسم معلوم است باز هم این بدبختی بشر ادامه دارد، تمام این انقلاب ها تمام این جنگ هاا که اتفاقا همه برای صلح بوده اند دقت میکنید چگونه همه چیز دروغ است و این دورغ ها از نسلی به نسل دیگه ادامه پیدا میکنند والدینی که خودشان بر اساس  پندار و خیال زندگی کرده اند و واقعیت زندگی را ندیده اند چگونه میخواند فرزند را تربیت کنند که او آرامش و حقیقت زندگی را درک کند ؟ اگر بدانند که ما از این اوضاع بی سامان و این اشفتگی چندین هزارا ساله چه میکشیم هیچ وقت انتخاب نمیکند که بیایند در این بدن