MOSTAFA Nikroozi در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۹۱:
احسنت
MOSTAFA Nikroozi در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۱۸ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۸۹:
خیلی زیبا و قابل تأمل
MOSTAFA Nikroozi در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۱۶ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۸۸:
به به👏👏
MOSTAFA Nikroozi در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۳ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۷۴:
یار عزیز (خدا)
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۱ دربارهٔ نجم‌الدین رازی » مرصاد العباد من المبدأ الی المعاد » باب سیم » فصل هفتم:
محل نور عقل است که فتکون لهم قلوب یعقلون بها و محل بینایی است
***
[محیی الدین ابن عربی] (1)
صورت واحده که در نور ظاهر می‌شود او را معانی کثیره مختلفه است
و اگر مرئی واحد باشد و رائی متعدد، در حق هریکی تعبیری بود علی‌حده
[یزدانپناه عسکری*]
دیدن صورت واحده نوری و تعبیر دقیق‌تر رائی، در مواضع ادراک ملکوتی،
منوط به انسجام تعقل قلب است. (2)
وصف ادراک ملکوتی با ملاک سنجش خزانه خیال و فهرست عالم ملک، به ابتذال کشیده می‌شود.
1- نقش الفصوص ، محیی الدین ابن عربی – فص حکمة نوریه فی کلمة یوسفیه مترجم: نورالدین شاه نعمت الله ولی، مصحح: نجیب مایل هروی – تهران : مولی 1385ص23
2- مسک: مسک و امساک به معنی گرفتن و نگاه داشتن است ایضا تمسیک به معنی گرفتن و چنگ زدن است. آنانکه به کتاب خدا چنگ می زنند و آن را حفظ کرده و به آن عمل می کنند و نماز بپا دارند ما اجر مصلحان را تباه نمی کنیم. (ملک:21). استمساک: به معنی چنگ زدن و قصد نگاه داشتن است.(زخرف:43). به آنچه بتو وحی شد چنگ بزن. (مطفّفین:26).
ما کانَ مُحَمَّدٌ أَبا أَحَدٍ مِنْ رِجالِکُمْ وَ لکِنْ رَسُولَ اللَّهِ وَ خاتَمَ النَّبِیِّینَ وَ کانَ اللَّهُ بِکُلِّ شَیْءٍ عَلیما - (الأحزاب : 40)
«مِسْکُ الخِتام»: بهترین تعبیر در پایان کار است.
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۵۰ دربارهٔ ناصرخسرو » جامع الحکمتین » بخش ۱۳ - اندر دهر و حق و سرور و حیات روز‌گذار و کمال و غیبت:
و مایعلم تاویله الا الله والراسخون فی العلم - آل عمران 7
***
[فصوص الحکم 1]
علم تأویل راه یافتن به وراءِ صورت های عالم محسوس است.
[یزدانپناه عسکری*]
حس واسطه بین درک مستقیم دنیا و صورت های عالم محسوس است.
بدون خاموشی و برگزیدگی نور تعقل قلب، تغییر تأویل و احساس دنیا به دیدن فیضان فیوضات.
دو سویه بودن تأویل
1- فصوص الحکم، ابن عربی، درآمد برگردان متن، توضیح وتحلیل محمدعلی موحد/ صمد موحد – نشر کارنامه 1386 ص 449
3.1/230.4+13/130.3+2.2/150.3
MOSTAFA Nikroozi در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۵۰ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۶۵:
قابل تأمل
MOSTAFA Nikroozi در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۷ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۶۳:
کاش برگرده اون دورانی که شاعران اینگونه بودند
خداشناس و عارف
MOSTAFA Nikroozi در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۵ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۶۱:
شما برای شعر قبل حاشیه گذاری کردید؟
MOSTAFA Nikroozi در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۴۰ در پاسخ به کوروش دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۵۶:
هیچکدوم از شعراش جز سه چهار بیت از خودش نیست و ایشون به نقل از دیگر شاعران اشعار را میسراییدند
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۵۴:
چه دانی تو خراباتی که هست از شش‌جهت بیرون - خرابات قدیمست آن و تو نوآمده اکنون
نباشد مرغ خودبین را به باغ بیخودان پروا - نشد مجنون آن لیلی به‌جز لیلی صد مجنون
[یزدانپناه عسکری*]
زوال تصویر خود و خُرد شدن خود مهم بینی با تعقل قلب
بدون خودبزرگ‌بینی تأویلت می‌شود ادراک خرابات ازل.
4.4/170.3+2.1/230.4
MOSTAFA Nikroozi در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۰۸ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۵۴:
احسنت 👏
MOSTAFA Nikroozi در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۵۷ دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۳۷:
ممنون از راهنمایی شما دوست عزیز
علی . در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۳۶ در پاسخ به کوروش دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵۸ - چالیش عقل با نفس هم چون تنازع مجنون با ناقه میل مجنون سوی حره میل ناقه واپس سوی کره چنانک گفت مجنون هوا ناقتی خلفی و قدامی الهوی و انی و ایاها لمختلفان:
ممنونم .
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۹:
5- در خِلاف‌آمدِ عادت، بطلب کام که من - کسب جمعیت از آن زلفِ پریشان کردم
***
[یزدانپناه عسکری*]
بی عملی و ترک عادت، متضمن تغییر تأویل و پریشانی از تصور غیر واقعی نقطه عطف زندگانی است.
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۰۹ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۳- سورة آل عمران- مدنیة » ۵ - النوبة الثالثة:
[قرآن کریم]
7- فی مَقْعَدِ صِدْقٍ عِنْدَ مَلیکٍ مُقْتَدِر - القمر 55
[یزدانپناه عسکری*]
جریان جاودانی و لاینقطع زندگی بر محمل مَلْک (شدت)
ادراک در سیلان اقتدار فیاض فیوضات جاودانه، ابدی، ملیک (شدید)
[الصِّدق(شدت) ؛ مقعد صدق(مطابقت و تحقّق فعل در موضع شدت) ؛ المَحْمِل(مکان و زمان حمل)]
[وَ الَّذِی جاءَ بِالصِّدْقِ وَ صَدَّقَ بِهِ- 33/ زمر – آنچه را به زبان بیان کرده و در عمل آن را قصد کرده بود به انجام رسانید و محقّق داشت- مفردات راغب]
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۰۰ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل خامس - شرح ارکان پنجگانۀ اسلام:
بستردنیست هر آنچه بنگاشته‌ایم - دردا که به عشوه عمر بگذاشته‌ایم
[افلاطون]
غار سایه ها
[یزدانپناه عسکری*]
انعکاس تصویر بر سطح حباب و پرده پندار.
عباسی-فسا @abbasi۲۱۵۳ در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۵:
عجیب است
چندبار صحبت یک شیخ فرضی در پای این غزل خواجه نوشته شده
شیخ دری کی بوده؟
حالا فرضا چنین شخصی بوده و چنین حرفی زده و یکی خواب دیده
این خواب نما شدن ها از نشانه های خرافات پرستان است
نظر حافظ در باره این شیخ ها کاملا مشخص است و در همین غزل و همین بیت هم داره چنگ به صورت شیخ می زند
تو را خدا بس کنید تصرف بی‌جای حضرت لسان الغیب که دشمن خونی این شیوخ بوده
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۲۸ دربارهٔ ادیب الممالک » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۷۰:
گفتم گنه چه بود و چرا ارتکاب کرد -جرمی چنان که بسته شود راه اعتذار
گفتا گناهش آنکه بامضای خسته ای - سطری دو برنگاشت بهنجار ناگوار
مسئول بی خبر بد از این کار و آن حدیث - در نامه ثبت کرد نسنجیده پیشکار
نه وی اجازه داد و نه امضا نگاشت لیک - مسئولیت بگردن او گشته استوار
***
[سهراب سپهری]
چرخ یک گاری در حسرت واماندن اسب،
اسب در حسرت خوابیدن گاریچی،
مرد گاریچی در حسرت مرگ.
[یزدانپناه عسکری*]
هیچ‌کدام مسئولیت عملشان را قبول نمی‌کردند.
MOSTAFA Nikroozi در ۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۳۲ در پاسخ به علیرضا دربارهٔ ابوسعید ابوالخیر » رباعیات نقل شده از ابوسعید از دیگر شاعران » رباعی شمارهٔ ۲۹۹: