یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۰۰ دربارهٔ حزین لاهیجی » مثنویات » ودیعة البدیعه (حدیقهٔ ثانی) » بخش ۱۲:

51- اثر موجدی و خلاقی - دایم است انفسی و آفاقی

***

[محیی الدین بن عربی 1]

حقاً علی اللَّه تعالی أوجبه له علی نفسه یستحق بها هذه الرحمة- أعنی رحمة الوجوب.

و من کان من العبید بهذه المثابة فإنه یعلم مَنْ هو العامل منه.

و العمل مقسَّم علی ثمانیة أعضاء من الإنسان.

[یزدانپناه عسکری*]

هشت رحمت امتنانی از حضرت رحمان در ارتباط با جسم، به همه عطا می شود.

و رحمت وجوبی رحیمی مقید به وجوب و پرداختن و دست یافتن به تمامیت انفسی است.

_______

1- فصوص الحکم، دار إحیاء الکتب العربیة - قاهره، چاپ: اول، 1946 م. ج‏1، ص: 151 فص 16 حکمة رحمانیة فی کلمة سلیمانیة

1.1/190.95+1.3/90.11

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۷۸:

4- دردهایی کآدمی را بر در خلقان برد - آن حجاب از اول است و آخر و پایان تویی

***

[رالف اوستین Ralph Austin 1]

تحمل درد، آزمایش و انگیزه‌ای است از سوی حق برای بیداری و آشنایی

 عبدش با حقیقت ارتباط دو طرفة بین فرد و خدایی که در اوست.

[یزدانپناه عسکری *  Yazdanpanah Askari]

عدم درک ارتباط با حق، انسان را در مقابلِ شرایط سخت‌تری قرار می‌دهد.

(وَ إِذا سَأَلَکَ عِبادی عَنِّی فَإِنِّی قَریبٌ أُجیبُ دَعْوَةَ الدَّاعِ إِذا دَعانِ - البقرة : 186)

  صبر و شکیبایی عبد و زمان‌بندی در اجابت از ناحیه حق است.

_______

1- چکیده فصوص الحکم ، تفکرات زمینه‌های تاریخی و زندگی‌نامه ابن عربی  نوشته رالف اوستین ، ترجمه و تحقیق حسین مریدی – کتاب طه 1384 –  فص نوزدهم حکمت غیبیه در کلمه ایوبیه

Mahmood Shams در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۴۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۰:

سلام و ارادت

 

دوستان در بیت چهارم ( ؟ )  علامت سوال در پرانتز به چه معناست یا چه کاربردی دارد !؟

 

غرقه در بحر عمیق تو چنان بی‌خبرم

که مبادا که چه دریام (؟) به ساحل نکند

 

چرا داخل پرانتز گذاشته شده ؟ 

غیر از پرسشی شدن معنی یا نشانه دیگری دارد !؟

در برخی از شعرها و از شاعران دیگر هم دیده ام 

گاهی نقطه چین ( ..........) گاهی علامت سوال  ( ؟ ) 

<< داخل گیومه می دانم به نشانه آوردن تضمین است >>

ولی داخل پرانتز نقطه چین یا علامت سوال  را نمی دانم اگر نشانه چیزی است یا معنای خاصی دارد ، ممنون میشم راهنمایی بفرمایید 

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۱۰۴ - قصهٔ آن زن کی طفل او بر سر ناودان غیژید و خطر افتادن بود و از علی کرم‌الله وجهه چاره جست:

53- ز انکه دوزخ گوید ای مومن تو زود - بر گذر که نورت آتش را ربود

[اطفاء و تحت شعاع گرفتن نور دوزخ توسط نور مؤمن]

_____

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۴۳ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۷۰:

[محیی الدین بن عربی]

فص 9 حکمة نوریة فی کلمة یوسفیة

لأنَّ أسماءَهُ لَها مدلُولانِ: الْمَدلُولُ الواحدُ عینُهُ و هُوَ عَینُ المسمّی

و المدلولُ الآخَرُ ما یَدُلُّ علیهِ مِمّا یَنْفَصِلُ الاسمُ بهِ مِنْ هذا الاسمِ الآخَرِ و یَتَمَیَّزُ

فص21 حکمة مالکیة فی کلمة زکریاویة

فَیَدْعُو بِها فِی الرَّحْمَةِ مِنْ حَیْثُ دَلالَتِها عَلَی الذّاتِ الْمُسَمّاةِ بِذلِکَ الاسْمِ لا غَیْرُ،

لا بِما یُعْطِیهِ مَدْلُولُ ذلِکَ الاسْمِ الَّذی یَنْفَصِلُ بِهِ عَنْ غَیْرِهِ و یَتَمَیَّزُ

[یزدانپناه عسکری*]

جامع جمیع اسماء از جهت ذات، منفصل و متمیّز و دسته کننده اسماء

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۳۵ دربارهٔ نظامی عروضی » چهارمقاله » دیباچه » بخش ۴ - فصل - در ترتیب آفرینش:

و آن موجود را که وجود او بغیر است ممکن الوجود خوانند و ممکن الوجود چنان بود که مائیم که وجود ما از منی است و وجود منی از خون است و وجود خون از غذا و وجود غذا از آب و زمین و آفتاب است و وجود ایشان از چیزی دیگر و این همه آنند که دی نبودند و فردا نخواهند بود و چون باستقصاء تأمل کرده آید این سلسلهٔ اسباب بکشد تا سببی که او را وجود از غیری نبود و وجود او بدو واجب است پس آفریدگار این همه اوست و همه ازو در وجود آمده و بدو قائم اند.

***

[نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص 1]

از فیض جود حق‌تعالی وجود بر [حقیقت آدمی] به‌حسب قابلیتش عارض و طاری می‏ شود.

و بعد از یافتن این هستی‏ که او را عارضی است- بر موجب «کل شی‏ء یرجع إلی أصله»

هر دم او را به‏ اصل خودش، که نیستی است، بالذات میل حاصل می‏ شود.

[یزدانپناه عسکری*]

تلاش بازگشت فیض موجود برای پیوستن به بی‌کرانگی فیض وجود

________

1- عبدالرحمن جامی، نقد النصوص فی شرح نقش الفصوص،تعلیقات: ویلیام چیتیک، سازمان چاپ و انتشارات- تهران، چاپ: دوم، 1370. ص225-226

 

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۲۰ دربارهٔ حزین لاهیجی » مثنویات » ودیعة البدیعه (حدیقهٔ ثانی) » بخش ۶:

19- بیند از فیض پرتو اشراق - جلوه اش را در انفس و آفاق

20- فیض اقدس چو جلوه آرا شد - مظهر او صفات و اسما شد

***

[عبدالرحمن جامی 1]

عنایت حضرت حق و فیض پادشاه مطلق سبحانه و تعالی بر دو قسم است:

قسمی آن است که عین ثابته به استعداد خود اقتضاء آن می‏ کند

و این عنایت به‌حسب فیض‏ مقدّس‏ است و تابع مر عین ثابته را

و قسمی دیگر آن‌که ذات الهیه مقتضی آن است، نه عین ثابته

و این عنایت به‌حسب فیض‏ اقدس‏ است

که اعیان و استعداداتش اثری از آثار اوست، و فیض مقدّس نیز تابع اوست.

[یزدانپناه عسکری*]

همسویی مستقیم اسماء با فیض اقدس هم‌زمان و فارغ از فیض مقدس و تعقل قلب در ادراک مُدرِک.

____________

نقدالنصوص فی شرح نقش الفصوص، مقدمه و تصحیح و تعلیقات ویلیام چیتیک، پیشگفتار سید جلال‌الدین آشتیانی – تهران : موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی ،1370 ص125

جهن یزداد در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۴۳ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » فریدون » بخش ۲۰:

همه مهر جویید و افزون کنید
‌ز تن جامه جنگ بیرون کنید

جهن یزداد در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۳۸ در پاسخ به زهرا حکیمی بافقی دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » فریدون » بخش ۲۰:

فریدون نمیتوانست فرزندان خود را به کین ایرج بکشد و داستانش چیز دگر است

جهن یزداد در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، جمعه ۱۵ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۳۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » فریدون » بخش ۲۰:

بگفتند تا  زی منوچهر شاه
شود گرم و باشد زبان سپاه

جهن یزداد در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۰۵ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۳:

نه هرچه به بالا مهتر به بها بهتر

مجید ذاکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۳۶ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » پادشاهی بهرام گور » بخش ۲۷:

 شعر  پایانی سریال

آتش و باد

قسمتهایی از این شعر است.

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۲۹ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۵۹- سورة الحشر- مدنیة » ۲ - النوبة الثالثة:

و فی الخبر: «الایمان عریان و لباسه التقوی»

همانست که متصوفه آن را تجرید گویند، که مرد مجرّد شود از رسوم انسانیت، چنانک تیغ مجرد شود از نیام خویش و تیغ ما دام که در نیام باشد هنرش آشکارا نگردد و فعل ازو پیدا نیاید. همچنین دل تا در غلاف انسانیّت است هنر وی آشکارا نگردد و از وی کاری نگشاید، چون از غلاف انسانیّت برهنه گردد صورتها و صفت‌ها درو ننماید.

***

[سید جلال الدین آشتیانی 1]

خاصیت هر مجردی آن است که به‏ ذات‏ خود عالم‏ است‏

و قبل از ادراک هر چیزی خود را ادراک می‏ نماید

و پایه و اساس هر ادراکی عدم غفلت نفس انسانی است از ذات خود.

[یزدانپناه عسکری*]

مجرد به ذات خود شدن آگاهی معطوف به اراده و ادراک نفس ناطقه است.

______

1- نقدالنصوص فی شرح نقش الفصوص، مقدمه و تصحیح و تعلیقات ویلیام چیتیک پیشگفتار سید جلال‌الدین آشتیانی – تهران : موسسه مطالعات و تحقیقات فرهنگی ،1370 ص 46

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۲۲:

13- وان کو ز خواب خفته گشاید ره‏ مطیر

***

[محیی الدین ابن عربی 1]

تصویر خیال اگر مطابق است به صورتی از خارج، معبر است به کشف.

[یزدانپناه عسکری*]

تخیل خلاق معبر طیران، تداوم آگاهی در خواب معبری است به بی‌کرانگی.

[محیی الدین ابن عربی 2]

آنچه در بیداری دیده شود رؤیت گویند و آنچه در خواب بینند رؤیا.

[یزدانپناه عسکری*]

تداوم آگاهی در بیداری دیدن، تداوم آگاهی در خواب رؤیا دیدن.

 

 __________

1- نقش الفصوص ، محیی الدین ابن عربی، نجیب مایل هروی – تهران : مولی 1385ص17

2- ترجمه نقش الفصوص ، محیی الدین ابن عربی ، نجیب مایل هروی – تهران : مولی 1385ص 18

Mojtaba Heydari در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۰۱ در پاسخ به کسرا دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۵:

نوای استاد واقعی آواز این سرزمین، استاد اکبر گلپایگانی و آرشه سحر انگیز استاد بدیعی فوق العاده است 🌹

Mojtaba Heydari در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۴۵ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳:

ترسم که سر کوی تورا سیل بگیرد 

ای بی خبر از گریه مستانه ام امشب...

به نحوه بیان این بیت در آواز استاد  گلپایگانی ، دقت کنین با چه تبحری اجرا میکنند......روح نواز است..

Mojtaba Heydari در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۳۷ در پاسخ به عبدالله قاسمی دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳:

 آواز استاد اکبر گلپایگانی و ساز استاد یاحقی فوق العاده است ....

Mojtaba Heydari در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۲۲ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲:

زیباترین اجرا از نابغه آواز ایران استاد اکبر گلپایگانی و آرشه های سحرانگیز استاد بدیعی است،حتما گوش کنید،،،

Mojtaba Heydari در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۰۰ در پاسخ به نصرت دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد اول » آتش خاموش:

درود بر شما 🌹🌹

اشعار بزرگان با صدای استاد اکبر گلپایگانی جان تازه ایی میگیرند..

Mojtaba Heydari در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، پنجشنبه ۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۵۸ در پاسخ به علی دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد چهارم » حاصل عمر:

درود بر شما دوست عزیز،بسیار زیبا عنوان کردین....

هیچ آواز خوانی به مانند استاد اکبر گلپایگانی پادشاه احساس آواز،به شعر شاعران روح نداده است،

ایشون به هنگام آواز خواندن چنان شعر رو زیبا بیان میکنند،که هر شنونده ایی متوجه بیان اون میشه...