لیلی رابربند در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۲۴ در پاسخ به تورج علیزاده درخشی دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲ - همت ای پیر:
سلام
خوانش شعر صحیح بود ،(( عروسان ِسخن ))
شانه ی تو زیور زلف است ، زیور زلف چه کسانی است ؟ عروسانِ سخن ، اگر به معنی توجه کنید پس خوانش شعر صحیح است
الف رسته در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۱۹ در پاسخ به رضا از کرمان دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۲ - تفسیر قوله علیه‌السلام موتوا قبل ان تموتوا بمیر ای دوست پیش از مرگ اگر می زندگی خواهی کی ادریس از چنین مردن بهشتی گشت پیش از ما:
مولا نا در جای دیگری می‌گوید:
با حضور آفتاب با کمال
رهنمایی جستن از شمع و ذبال
با حضور آفتاب خوش‌مساغ
روشنایی جستن از شمع و چراغ
در جای دیگری می‌گوید:
این همی گفت و ذبالهٔ نور پاک
از لبش می‌شد پیاپی بر سماک
در زبان عربی الذبالة فتیلهٔ چراغ را گویند.
در واژه‌نامه‌های فارسی هم آمده است
فتیله
نون الف در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۰۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۱:
من احساس میکنم این غزل خطاب به امام رضا (ع) سروده شده. از زبان حافظی که دست به دعا برداشته.
شاهرخ آسمانی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۰۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۸:
بسیارعالی. اندیشه را به پرواز وامیدارد.
پاینده باشید
فریدون قاسمی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۲:۲۳ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵:
استادان بزرگوار لطفا نظر بدهند که آیا من اشتباه میکنم یا مصرع اول بیت اول چیزی کم دارد؟! آیا وزن این مصرع متفاوت از بقیه نیست؟
متاسفانه هر جا که جستجو کردم به همین شکل نوشته شده بود. آیا این احتمال وجود ندارد که هنگام کتابت کلمه‌ای از قلم افتاده باشد؟ جسارتاً اگر مثلا کلمه‌ی «رنج» را بعد از «نمی‌بردند» بگذاریم، وزن و معنی صحیح‌تر نخواهد بود؟
به این صورت: اگر مردان نمی‌برند رنج امتحانش را / نمی‌دانم که برمی‌داشت این بار گرانش را.
احمدرضا نظری چروده در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۴۶:
متاسفانه تمام این خوانشها درچند جا اشتباه میخوانند.عندلیب می گوید با دست بر ایشان. تکیه ها را به دقت انجام نمیدهند.بِبُ ریدم. درحرف ر باید مشدد شود تا خوانش و وزن درست شود..خسته نباشید
مهدی از بوشهر در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۲۳ در پاسخ به Parisa Nasiri دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱ - سر آغاز:
یکی پرسید که عاشقی چیست
گفتم که چو ما شوی بدانی
این امور به زبان و حال نیست ، همین که در آن غور کردی آن را میابی . البته که منظور جمال باری تعالی است .
در نگنجد عشق در گفت و شنید
عشق دریایی ست بن ناپدید
مهدی از بوشهر در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۱۶ در پاسخ به ارسلان دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۱ - سر آغاز:
سلام
منم مثل شما بودم ولی با ادامه خوانش ، بر مفاهیم مسلط میشوی و نیازی به شرح پیدا نمی کنی ، چونکه وقت گیر میشه حتی زیاد خودت رو درگیر لغاط سخت نکن
عاقبت جوینده یابنده بود
که فرج از صبر زاینده بود
مسافر در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۱:
سلام
این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 1006 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده است
می توانید ویدیو و صوت شرح غزل را در آدرسهای زیر پیدا کنید:
مسافر در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۱۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۶:
سلام
این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 1007 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده است
می توانید ویدیو و صوت شرح غزل را در آدرسهای زیر پیدا کنید:
Reyhoneh .. در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۱۴ دربارهٔ اوحدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۰۶:
ماه را دیدم و گفتم تو بگیری جایش...
فرید فریدی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۰۷ دربارهٔ نورعلیشاه » دیوان اشعار » غزلیات » بخش اول » شمارهٔ ۱۹۷:
دوست دارم ببینم خطاب شاعر به چه کس بوده است ؟
رضا از کرمان در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۲۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر ششم » بخش ۲۲ - تفسیر قوله علیه‌السلام موتوا قبل ان تموتوا بمیر ای دوست پیش از مرگ اگر می زندگی خواهی کی ادریس از چنین مردن بهشتی گشت پیش از ما:
سلام
معنی ذبال چیست ؟
دکتر صحافیان در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۸:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵:
خدایا سحرگاه در کوی میکده عشق چه هنگامه‌ای به پا شده بود؟! که جوشش اشتیاق در شاهد زیبا، ساقی و حتی شمع و قندیل روشنایی بود.( واج آرایی شین)
۲- حکایت عشق که در هیچ سخن و آوایی نمی‌گنجد، در سحر میکده، با ناله دف و نی با بیانی رسا، طنین افکن شده بود.
۳- آری در آن مجلس شوریدگان عشق، گفتارهایی موشکافی می‌شد که فراتر از گفتگوهای علمی بود.
۴- دل در حضور معشوق سپاسگزار نازهای شیرینش بود، ولی از سرنوشت ناهموار کمی گلایه داشت!
۵-چون چشمان مستش را ارزیابی کردم، دیدم که هزار جادوگر چون سامری در خیل چشمان فریبنده‌اش بود.
۶-گفتم براتی از بوسه لبان شیرینت به من برسان! با خنده گفت کی چنین داد و ستدی با تو داشته‌ام؟!
۷- اما از ستاره بختم، نظر و توجهی در راه است زیرا دیشب چهره زیبایش با ماه در مقابله(قران دو ستاره سعد)بود.
۸- فریاد که دهان یارم که تنها درمان دردم بود، در وقت بخشش و جوانمردی کم حوصله بود( ایهام به تنگی دهان یار)" در شعر حاضر حالتی عارفانه که در یک مجلس انس یا به گفته خودش مجلس جنون داشته به مدد نماد کوی میکده بازگو میشود.همه چیز در آن حال، حکایت از شادی روح و شوق ناگفتنی است"( شرح شوق، ۲۵۶۷)بیان زیبای دکتر حمیدیان تاییدی برای شرح تمامی غزلیات حافظ بر مبنای حال خوش است.
دکتر مهدی صحافیان
آرامش و پرواز روح
زهرا غلامی اصل در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۲۱ دربارهٔ رشحه » شمارهٔ ۲۳ - غزل جفا و جور تو عمری بدین امید کشیدم :
مصرع اول ایراد وزنی داره.
نمیشه روی وزن اصلی شعر خوندش.
ashkan ashkan۲۷۴۵۲۷۴۵@gmail.com در ۱ سال و ۵ ماه قبل، شنبه ۲۶ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۲:۱۲ در پاسخ به زیبا حیدری دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » ترجیعات » دوم:
خیلی ممنونم.
دیر اومدم سراغ جوابم .که دیدم شما زحمت کشیدین
سعید سلطانی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۲۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۰:
چقدر عمق وجود گرایی را میشود در این رباعی یافت به جهانی بی کران از هستی گرایی و ترکیب آن با وجود گرایی که البته در فلسفه غرب به اشتباه هردو در منظومه فلسفه اگزیستانسیالیسم قرار می‌گیرد اما اینجا خیام این فلسفه رو به دو نیم تقسیم کرده و صد البته با به کار گیری متافیزیک همواری که دارد و هیچ گرایی ، ذره گرایی هم میشود در خیام یافت کرد
پوریا امینی زاده در ۱ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۱۷ در پاسخ به عباسی-فسا @abbasi2153 دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۴:
خدایی نکرده قصد اصلاح سخن شیخ اجل سعدی رو نداشتم، گفتم شاید اگر نسخه اصلی رو ببینیم این طوری باشد. چون بالاخره چیزی که به ما رسیده به احتمال بسیار کم ممکنه با نسخه اصلی فرق کنه. مخصوصا اگر تفاوت نزدیک باشه مثل در و گر
قسمت دوم هم استاد شجریان دو جور خوندن
به معنی در گلستانم و همچنین چون سعدی در گلستانم
Mohamad Foghani در ۱ سال و ۵ ماه قبل، جمعه ۲۵ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۵ دربارهٔ رضاقلی خان هدایت » تذکرهٔ ریاض العارفین » روضهٔ دوم در ذکر فضلا و محقّقین حکما » بخش ۲ - ابوعلی سینای بلخی قُدِّس سِرُّهُ العزیز:
درودبرشما این اشعاردررباعیات خیام هم میباشدکدام صحیح است خیام یاابن سینا؟
Atasbad در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۳۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۴۵: