فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۰:۱۰ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۱:

خیام ، که گفت  دوزخی  خواهد  بود

که رفت  به دوزخ و  که آمد  ز بهشت

به قولِ حافظ:

       نا امیدم  مکن  از  سابقه یِ  لطفِ  ازل

تو پسِ پرده چه دانی که که خوب است و که زشت

مهدی از بوشهر در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۹:۱۲ در پاسخ به مهدی حمزه پور دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲:

سلام

هم از دست اندرکاران سایت گنجور و هم از آقای حمزه پور کمال تشکر دارم

بهره بردیم

mehdi nasiri در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۶:۱۸ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۸۴۴:

منبع: کلیات غزلیات خسرو، جلد چهارم، جمع و تصحیح اقبال صلاح‌الدین، تجدید نظر سید وزیرالحسن عابدی، ناشر پیکیچز لمیتد، لاهور، پاکستان، ۱۹۷۵ م، ص ۲۶۱، غزل شمارۀ ۱۸۴۴.

جهن یزداد در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۶:۰۱ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » مسمطات » شمارهٔ ۱۱ - در تهنیت جشن مهرگان و مدح سلطان مسعود غزنوی:

 

رزبان شد به سوی رز به سحرگاهان

که دلش بود همیشه سوی رز خواهان

بگشادش در با کبر شهنشاهان

گفت بسم‌الله و اندر شد ناگاهان

تاک رز را دید آبستن چون داهان

شکمش خاسته همچون دم روباهان

جهن یزداد در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۵۴ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » مسمطات » شمارهٔ ۱۰ - در وصف خزان و مدح سلطان مسعود غزنوی:

 

رفت رزبان، چو رود تیر به پرتاپ همی

به رز اندر بکشید آب ز دولاب همی

گفت اگر شیر ز مادر نشود یاب همی

این توانم که دهمتان شب و روز آب همی

مرد باید که کند سعی در این باب همی

تا خداوند پدیدار کندتان سببی

جهن یزداد در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۵۳ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » مسمطات » شمارهٔ ۱۰ - در وصف خزان و مدح سلطان مسعود غزنوی:

 

میر باید که چنو راد و ملکزاده بود

ایزدش فر و شکوه ملکی داده بود

هند بگشاده و آمل همه بگشاده بود

لشکر صعب سوی ترک فرستاده بود

در دل قیصر بیم و فزع افتاده بود

تا بیارند به غزنی  سر او بر خشبی

 

 

سیاوش اشکانی در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۰:

ز تو جایی رسیده ام که مپرس / غم و آهی کشیده ام که مپرس

 

چو پدر که داغ پسر را دید / آنچنان کمر خمیده ام که مپرس 

 

شده عمرم چو دود و دوره ، زغال! / نشئه ای ز رویا پریده ام که مپرس 

 

به وفا بود خیالم کُنه اش / دغلی دیده دیده ام که مپرس 

 

گذر از گناه کردم و ز یار... / چه به من چه ها شنیده ام که مپرس

 

هم از آن عشق بریدم هم از او / دل و جانی بریده ام که مپرس

 

دام یادت به سرآمد که چنان... / به سپهر پریده ام که مپرس

 

چه نشستی؟ که بیاید خبرم ؟! / عمر نوحی خریده ام که مپرس!

 

برو با این و آنت که کنون / پیله آنچنان دریده ام که مپرس 

 

آمد از بهشت، شکّر شکنی / طعم عشقی چشیده ام که مپرس 

 

شعر مُلّا به گوش، حلقه بکن / من به جایی رسیده ام که مپرس

جهن یزداد در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۲۸ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۰۰ دربارهٔ منوچهری » دیوان اشعار » مسمطات » شمارهٔ ۴ - مسمط چهارم:

 

مطربا گر تو بخواهی که میت نوش کنم

به همه وجهت سامع شوم و گوش کنم

شادی و خوشی، امروز به از دوش کنم

بچمم، دست زنم، نعره و اخروش کنم

غم بیهودهٔ ایام فراموش کنم

به سوی پنجه بر آن پنج و سه را سوی چهار

بربط تو چو یکی کودکک محتشمست

سر ما زان سبب آنجاست که او را قدمست

کودکست او، ز چه معنی را پشتش به خمست

رودگانیش چرا نیز برون شکمست

زان همی‌نالد کز درد شکم با الم است

سر او نه به کنار و شکمش نرم بخار

مصطفی شیخی در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۳۳ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » لوایح » فصل ۵۴:

تشکر از این برنامه خوبتون

سحر در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۲:۲۷ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۵:

🌹

سام در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۰۱ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۷۸ - بازگشتن خسرو از قصر شیرین:

رایض. [ ی ِ ] ( ع ص ، اِ ) رائض. رام و دست آموز.رایض. [ ی ِ ] ( ع صز ،رایض. [ ی ِ ] ( ع ص ، اِ ) رائض. رام و دست آموز. اِ ) رائض. رام و دست آموز.

 

ققنوس

سام در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۳۷ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۷۷ - پاسخ دادن شیرین خسرو را:

نبیذ

مترادف نبیذ: باده، شراب، صهبا، می

 

ققنوس

سایه م در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۰۳ دربارهٔ عطار » بی‌سرنامه » بخش ۱:

بی سر نامه منسوب به عطار است و مال عطار نیست

مهدی الهی در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۱۷ دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۱:

انصافا ایرج میرزا دانش شاعری خیلی بالایی داشته و از شاعران هم عصر خودش مثل اعتصامی و شهریار شعرهای عمیق تری سروده

مهدی الهی در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۱۰ در پاسخ به محمدرضا زارعیان دربارهٔ ایرج میرزا » مثنوی‌ها » عارف نامه » بخش ۲:

احتمالا از منظور از پاک بازی عبادت و خداجویی هست چون این مسائل در عهد قاجار بر خلاف سلسله صفوی جزو تابو های خیلی سنگین بحساب میومده و از اونجایی هم  که ایرج میرزا شاعر درباری هم بوده خیلی بعیده .

مهدی الهی در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۰۴ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب پنجم در عشق و جوانی » حکایت شمارهٔ ۱۶:

خوشبحال سعدی که در عین سختی های بزرگ و تلاش های مکررش و فقر نداری ، جوانی و زندگانی خود را همواره در راه سیر و سفردر بغداد و شام و آفریقا حجاز و ایران و کسب علم و شاعری و آزادگی بوده افسوس ای کاش ذره بجای سعدی زندگی میکردیم و وقتی روز اجل فرا میرسید حداقل یک زندگی پر شور و نشاط و هیجان رو پشت سر گذاشته بودیم

فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۵۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۱:

تا چند زنم به روی دریاها خشت

خیام وسعت جهل و نادانیِ افرادِ متعصب و متحجر رو به بزرگی دریا تشبیه کرده است! و هر کدام از این افراد را به دریایی جداگانه! برای همین خود را در برابر دریاهایی از نادانی می بیند که بحث و جدل با آنها همچون ساختن بر روی آب بی فایده می باشد! 

بی زار شدم زِ بت پرستانِ کِنشت:

افرادی که بدون بینش و بصیرت  خدا را می پرستند با بت پرستان هیچ تفاوتی ندارد, انسان با خدا پرستی باید به سوی  آگاهی و دانش حرکت کند نه اینکه روز به روز متعصب تر و نفهم تر شده که باعث بیزاری خردمندانی نظیر خیام شود.

بازرگان> میسان> عراق, ۱۶ ژوئن ۲۰۲۴

عبدالرضا فارسی در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۵۲ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان هفتخوان اسفندیار » بخش ۹:

تاج گران

مهدی الهی در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۴۹ در پاسخ به دوست دار شاهنامه دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » منوچهر » بخش ۲۸:

دوست عزیز نام جناب موسی چندین بار دیگر هم در شاهنامه ذکر شده و علاوه بر این فردوسی شاعر عهد ساسانیان و هخامنشیان نبوده که نخواد از پیامبران ابراهیمی اسم ببره بلکه مسلمان و شیعه اسماعیلی یا زیدی تشریف داشتند علاوه بر این اگه موبد رو هم بجای موسی جایگذاری کنیم بیت اصلا معنی درستی نمیده

مهدی الهی در ‫۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۲۷ خرداد ۱۴۰۳، ساعت ۱۷:۴۴ در پاسخ به بابک چندم دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » منوچهر » بخش ۲۸:

سلام دوست عزیز بنظر من هم آقای شیخی در حین نگارش این متن احتمالا تحت تاثیر آمفتامین بوده اما به هر حال خواستم این نکته رو به شما متذکر بشوم که در قرآن کریم در ایه 17 سوره حج از زرشتیان با نام مجوس نام برده شده و اونها رو تهدید به قضاوت خداوند در قیامت کرده و چندین روایت از پیامبر اکریم و معصومان برای این مذهب نقل شده که اغلب دیدگاه منفی داشتند