فرهود در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۱۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۸۱:
«رد دعا» متضاد «اجابت دعا» ست.
دعا رد نکنند و به اجابت مقرون دارند (کشف‌الاسرار میبدی)
محمد حسین شعفی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۰۷ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایتِ شمارهٔ ۱۵:
خزف: سفالینه و یا خر مهره
محمد حسین شعفی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۲۱ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب سوم در فضیلت قناعت » حکایتِ شمارهٔ ۱۳:
مرحوم جمال زاده در داستان کوتاه "قبل بر وزن دهل" اشاره به این بیت داشته است
هر که نان از عمل خویش خورد منت حاتم طایی نبرد
عزیزاله سعیدی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۱۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹:
میخواستم بدینوسیله از سایت بسیار خوبتان تشکر کنم،
فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۲۲ دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثنویات » شمارهٔ ۲۸:
قیمتِ عُمر اگر بداند مَرد
بس بگرید بر آنچه ضایع کرد
پشه در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۳۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر پنجم » بخش ۱۲۸ - دعوت کردن مسلمان مغ را:
درود بر آقای مروتی،
سپاس از این کامنتتون،خیلی دقدقه های منو حل کردی،خیلی پربار بود،
برکت باشد براتون،
فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۱۶ در پاسخ به nabavar دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثنویات » شمارهٔ ۳:
یبقی
رضا از کرمان در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۰۴ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » بیان وادی استغنا » بیان وادی استغنا:
سلام بر شما
عزیزان بنظر حقیر به طول عمر دراز کلاغ داره اشاره میکنه که هر کلاغ در طول عمرش بسیار گردش قافله ما ،وآمدن ورفتن خیلی، از ما را قطعا با چشم خودش خواهد دید، پر شدن حوصله کنایه از پر شدن پیاله عمر کلاغه.
در پناه حق شاد باشید
امیرالملک در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۱۰ در پاسخ به Shurideh دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » بیان وادی استغنا » بیان وادی استغنا:
Shuride یِ عزیز، ابایی از نادانی خود ندارم. ترس از غرور دانایی تو بیشتر دارم.
احمد فرخ تبار در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۱۸ دربارهٔ ملک‌الشعرا بهار » قصاید » شمارهٔ ۱۹۱ - لوح عبرت:
دد پی غذا ریزد...لطفا بررسی شود
Shurideh در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۱۳ در پاسخ به امیرالملک دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » بیان وادی استغنا » بیان وادی استغنا:
برادر گرامی، لذت جان اشتباهی بردی! معنای بیت کلاغ این نیست که شما لذت بردی! حاشیه ی حقیر رو بخون بعد اگه تونستی لذت ببر 😂
Shurideh در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۱۱ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » بیان وادی استغنا » بیان وادی استغنا:
تا چینه دان یک کلاغ اینجا بخواد پر بشه....! صد قافله عمرشون تموم میشه و میمیرن
فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۳۴ در پاسخ به آرش رحمتی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵:
آرش خان
سعی کنید مطالب را دسته اول و بدون غش دریافت کنید نه از طریق افراد دیگری نظیر سروش و دیگران!
آفتِ ادبیاتِ کلاسیک, رجوع به شرح هایی است که دیگران بر اساس فهم ناقص و ناچیز و همچنین باورهای خود از آثار این بزرگان ارائه کرده اند.
اگر قرار به تاثیر گرفتن است شما باید از خود حافظ تاثیر بگیرید نه اوستا عبدالکریم!
Khishtan Kh در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۵۵ دربارهٔ ایرج میرزا » غزل‌ها » شمارهٔ ۲:
زیرکان آسان توانند خام کردن ساده را
نیست مانع پیش پا دروازه بگشاده را
عمرها باید گذشت بر ساده لوح در انزوا
جوش چندین ساله از خامی درآرد باده را
همگذار دل نشد بس عقل ناقص پای ما
سنگ پیش پا شدیم نوعابران جاده را
کار هرکس کوش او و بار هرکس دوش او
پستی زاهد نزیبد دامن سجاده را
باده نوشی غیره را واصل به شیدای نشد
عیب بدمستان نگیرد گریبان باده را
عاقلان یک جمله گویی زین حقیقت نآگهند
بیدلان لایق نباشند منصب دلداده را
گرچه امروز قهقه بی نسبتان بالا شده ست
وحدتی هست در نهان جمعیت آزاده را
گرد نااهلان منه پارا وزین غافل مباش
خورده گیران مفت خریدارند چُو افتاده را
محرمی نیست کو بِگردانم ز لب بی اختیار
زان نهان دارم میرزا،راز در دل ناده را
مسعود قاسمی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۲۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۱۷ - گریختن عیسی علیه السلام فراز کوه از احمقان:
سلام علیکم
کسانی که پرسیدن احمق چه کسی است
شخصیتی مثل مولوی که شرق تا غرب عالم را تحت تاثیر میگذارد
و در مورد زاویه‌ای از شخصیت انسانی حرف میزند
(مثلا انسان ابله و احمق)
و بدون واکاوی ابعاد مختلفش چگونه مخاطب را به حال خود رها میکند !
ضعف در خوانش است
مولوی در شعر مخاطب را به حال خود رها نمیکند
انسان احمق را انسان بی دین و بی مذهب مینامد
ز احمقان بگریز چون عیسی گریخت
صحبت احمق بسی خونها که ریخت
اندک اندک آب را دزدد هوا
دین چنین دزدد هم احمق از شما
بحث مولانا دین هست
رضا صالحی در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱:
«می» می‌تونه عشق باشه در حالی که در عشق‌ست و طلب می دارد؟!
ahmad aramnejad در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۱۵ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۰۴:
بادرود وعرض ادب می خواستم سوالی بپرسم آیا تکرار سه مورد برانداز در سه مصراع اول وبعد تغییر آن به کمر دگر تر نظر و..... تکرار قافیه محسوب نمیشود؟
مجید ع در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۵۷ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۶:
وزن این شعر
متفاعلن متفاعلن متفاعلن متفاعلن
است.
کوروش در ۱ سال و ۵ ماه قبل، یکشنبه ۱۶ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۴۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۶۸ - تعجب کردن آدم علیه‌السلام از ضلالت ابلیس لعین و عجب آوردن:
کل شیء ما خلا الله باطل
ان فضل الله غیم هاطل
یعنی هرچه جز خدا هست باطل است
همانا فضل خدا ابریست که پیوسته میبارد
افشار در ۱ سال و ۵ ماه قبل، دوشنبه ۱۷ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۲۴ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۴: