یوسف شیردلپور در ۱ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۳۵ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۱۹:
درودها برشما برگ بی برگی عزیز سپاس از توضیح جامع تان آرزوی موفقیت 💙💙🌹💞💞💛🙏🙏
محسن طاهرنیا در ۱ سال و ۱ ماه قبل، پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۹:۲۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۳:
"ای پادشه خوبان داد از غم تنهایی
دل بی تو به جان آمد وقت است که بازآیی"
جنس اشعار حافظ، مهدوی است. از این اشعار در دیوان حافظ کم نیست. مثل:
"عنان کشیده رو ای پادشاه کشور حسن
که نیست بر سر راهی که دادخواهی نیست"
امام زمان(عج) حسن و خوبی و زیبایی را در جهان گسترش می‌دهد.
سید دانیال حسینی در ۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۰۹ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۴:
احتمالا به خاطر حروف قافیه «خوشم» را باید «خَشَم» خواند. درسته؟
صبور ادیب زاده در ۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۵۴ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۳۸:
این چه بساطی است در گنجور که هر خوانشی با هر صدای نخراشیده ای را برای اشعار گذاشته اند، مثل خوانش اول همین رباعی یا خوانش فرح اندوز در حافظ، خوانش شعر باید لطیف و با احساس باشد علی الخصوص غزل و رباعی، بعضی الحان حتی برای شاهنامه خوانی هم مناسب نیست آنقدر که خشن و زمخت هستند و حتی خش دار و گوش آزار
صبور ادیب زاده در ۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۲۸ دربارهٔ سلمان ساوجی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:
خیلی از رباعی هایی که اکنون می شنویم و در بعضی یا حتی بسیاری از منابع منسوب به خیام است، از شاعران دیگر بعد از خیام است اما چون حکیم عمر بن ابراهیم خیام، در رباعی سرایی متقدم بوده است، هر شاعر دیگری که رباعی چشمگیری سروده است به نام خیام ثبت شده است؛ از جمله همین رباعی سلمان ساوجی یا رباعی «برخیز و مخور غم جهان گذران» که شنیده ام از کمال الدین اسماعیل اصفهانی است و صحت انتساب بعضی رباعی ها از این دست به خیام جای تردید دارد. ضمناً چون یک خواننده ای یک شعری را با ذکر نام شاعر دیگری خوانده است، نمی توان شعری را به شاعری نسبت داد.
حبیب شاکر در ۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۲۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۷۰:
سلام بر همراهان گرام
نی زآمدن و رفتن خود آگاهم
نی زآنکه چه پیش آیدم اندر راهم
از هیچ عدم آمده در پیچ وجود
بی آنکه بپرسند که من می خواهم؟
سپاس بیکران
کوروش در ۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۰۵:۳۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۱:
کان جا در آتش است سه نعل از برای تو
وان جا به گوش تست دل خویش و اقربا
یعنی چه ؟
پیمان تبریزی در ۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۰۴:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۰۸ - گردانیدن عمر رضی الله عنه نظر او را از مقام گریه کی هستیست به مقام استغراق:
روحتان شاد جناب مولانا.
داراب لایقی در ۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۱۲ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۰۱:۲۱ دربارهٔ خیام » ترانه‌های خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » دم را دریابیم [۱۴۳-۱۰۸] » رباعی ۱۴۲:
سلام خدمت عزیزان
چرا خیام ما آورده نگفته من؟
همه ما در همه هستی سهیم هستیم.
بنگر کجایی
یوسف شیردلپور در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۵۵ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۹:
درود برشما آقای شیرزاد عزیز وهمچنین اجرای مرغ خوش خوان استاد شجریان این دوبیتی بابای عزیز بابای همه بابا طاهر را به زیبایی اجرا کرده اند 💔💔❣️💚
سید دانیال حسینی در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۲ در پاسخ به merce دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۱:
سلام دوست عزیز.
من اونقدرها حافظ‌‌خوان نیستم و دانش چندانی در زمینۀ عمق اشعار حافظ ندارم و این که می‌نویسم برداشته از منبعی نه؛ بلکه نظر شخصی بنده‌ست.
در سه قسمت «برافروخته» به عنوان واژۀ قافیه آمده. مصرع اول، بیت سوم و بیت پنجم.
در مصرع اول به معنای «سرخ کردن و گلگون کردن».
در بیت پنجم به معنای «شعلهور کردن».
در بیت سوم هرچند که می‌شه ازش معنای «شعلهور کردن» هم دریافت کرد، اما به علت یکی شدن قوافی، بهتره که معنای «افزایش دادن» درنظر بگیریم که البته غلط هم نیست و می‌تونید برای اطمینان از این معنی به لغت‌نامه‌ها مراجعه کنید.
درواقع این از زبردستی حافظ برآمده که یک کلمه، سه معنا بده.
و خطاب به دوستی که نوشته بودند تکرار قافیه در غزل مجاز است، بنویسم که تلاش کنید اطلاعات خود را به‌روز نگه دارید (هرچند که اصلی قدیمی و چند صد ساله است) و بهتر است که از دادنِ اطلاعات غلط به دیگران امتناع کنیم.
ارادت
زمزمه عشق در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۳:
چقدر دلنشین سپاسگزارم
برگ بی برگی در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۲۷ در پاسخ به زمزمه عشق دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۳:
به روی چشم
یاسان در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۴۲ در پاسخ به امید ربیعی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۰۹:
منظورتون از «بنظرم باید میشد» چیه دوست من؟
چرا «به نظرت باید میشد»؟ به چه دلیل؟ روی چه حسابی؟ مشکلی داره؟ این مشکل از کیه؟ تایپش اشتباه شده؟ یا تصحیحش رو به دلایلی قبول نداری؟ شایدم منظورت اینه که «سعدی» اگه اینجوری می‌گفت بهتر بود؟ به هر حال معلوم نیست.
و قبل از همه اینها باید بدونی که وقتی کلمات یک مصرع رو پس و پیش کنی وزن شعر به هم می‌خوره. برای این کار باید با قواعد عروض آشنا باشی. هرچند با تغییر «بوی نیاید ز عبیر» به «ناید بویی ز عبیر» حتی به صورت سماعی هم مشخصه که چه گرزی به وزن شعر سعدی زدی.
حبیب شاکر در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۵۶ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۶۹:
باسلام خدمت دوستان گرامی
دنیاست چو مومی و بدست بشر است
از جانب ماست هرکجاخیر و شر است
زاندیشه ی ما خیزد این جنت و نار
آنجاست بهشت کآدم آدم، نه خر است
سپاس بیکران
محمد خراسانی در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۳:۰۸ دربارهٔ ابوالفضل بیهقی » تاریخ بیهقی » مجلد نهم » بخش ۳۸ - قصیدهٔ چهارم اسکافی:
وزن ابیات مفتعلن فاعلات مفتعلن فع منسرح مطوی منحور
احمد خرم‌آبادی‌زاد در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۴۵ دربارهٔ سرایندهٔ فرامرزنامه » فرامرزنامه » بخش ۸۴ - پاسخ دادن برهمن و پذیرفتن برهمن کید هندی با جمله هندوستانیان،دین یزدان را از گفته فرامرز پور رستم:
در اینجا «گُرزَم» (gorzam) نام پهلوانی است تورانی که فردوسی آنرا «گُرَزم» (gorazm) می‌خواند.
احمد خرم‌آبادی‌زاد در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۴۱ دربارهٔ سرایندهٔ فرامرزنامه » فرامرزنامه » بخش ۵۳ - رسیدن فرامرز به شهر نیک نور و جنگ کردن فرامرز با نوشدار و گرفتار شدن نوشدار به دست فرامرز:
در اینجا «گُرزَم» (gorzam) نام پهلوانی است تورانی که فردوسی آنرا «گُرَزم» (gorazm) می‌خواند.
احمد خرم‌آبادی‌زاد در ۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۱۱ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۱۱:۴۰ دربارهٔ سرایندهٔ فرامرزنامه » فرامرزنامه » بخش ۵۱ - جنگ گردن کید و همه هندیان با فرامرز و ایرانیان و گریختن کید و لشکراو:
در اینجا «گُرزَم» (gorzam) نام پهلوانی است تورانی که فردوسی آنرا «گُرَزم» (gorazm) می‌خواند.
أباصهیب پورجمشید در ۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۱۳ مهر ۱۴۰۳، ساعت ۰۰:۲۵ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۴۰- سورة المؤمن- مکیة » ۳ - النوبة الثالثة: