گنجور

حاشیه‌ها

مرتضا اسماعیل آبادی در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۲۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۴۰:

نسخ خطی موجود متعلق به قرن ۸ و ۹ نا خلف باشم هست که منطبق با رندی شاعر هست بخصوص که من چرا ملک جهان را به جویی نفروشم نه بلاغت خاصی داره نه نکته‌ی نغز و زیبایی.

فقط چرا «دو» گندم!؟ چرا یک یا سه یا چهار نه!؟

مساله فقط وزن بوده!؟

عزیزی نوشته منظورش حضرات علی و فاطمه هستند :)))) اون هم از حافظ اهل سنت!

مهریار mohsen.۲۹۸@gmail.com در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۹ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۰۷:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۳۲:

در نسخه ی چاپ هند که نگاه میکنم میبینم یک بیت در پایان دارد که  در دیوان های در دست ما نیست کنید :

من آن دم برگرفتم دل ز حافظ

که ساقی گشت یار و ناگزیرم 

که معنیش این میشه که من اون لحظه ای که ساقی یارم شد دل از خود و خویش برگرفتم 

ضمنا در آن چاپ بیت "چو حافظ گنج او در سینه دارم" نگاشته شده : "فراوان گنج او در سینه دارم" که به نظر درست تر است

ر.غ در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۳۷ دربارهٔ حکیم نزاری » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۲۳:

در عمل طربگران معنی ساحری نگر

فرهود در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۳۵ در پاسخ به بابک چندم دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۳۶ - اندرز و سوگند دادن مهین‌بانو شیرین را:

درود‌،

در معنای این بیت شما درست می‌فرمایید. مثال صحیحی نبود، این بیت را به عنوان مثالی جانبی آوردم و به علت شتاب، اشتباهی در معنا رخ داد. در نظر پیشین به عنوان تذکر اضافه کردم.

کسی نمی‌‌تواند رد کند که در اساطیر، ناهید (یا زهره) جنبه زنانه و برجیس (یا هرمز) جنبه و وجه مردانه دارد. اگر اولین نظر من را در بالا دوباره نگاهی بیندازید می‌بینید که مبنای استدلال اصلی من در این قسمت و بخش بنابر همین بود.

پیروز باشید

ر.غ در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۳:۲۹ دربارهٔ حکیم نزاری » غزلیات » شمارهٔ ۱۰۲۳:

با سلام لطفا رغبت را رغبتت کنید در این بیت: رغبتت ار به بوستان نیست به گورخانه رو

بابک چندم در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۲۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۳۶ - اندرز و سوگند دادن مهین‌بانو شیرین را:

باز هم درود

در این بیت که شما آوردی:

"چو برجیس در جنگ هر بدگمان

کمان دارم و برندارم کمان"

کمان نخست اشاره به قوس، خانه/برج نهم فلک، است که برجیس/مشتری حاکم/فرمانروای آنست و طبیعت و مختصات آنان...کمان دوم نیز اشاره به کمان شکاری/جنگی (تیر و کمان) است که می گوید همچون برجیس آنرا بر ندارد (در بر ندارد/دارای آن نیست)...

در نجوم سلحشوری و کمانداری مختص بهرام/مریخ است، آنچنانکه حافظ هم آورده: "به لعب زهره چنگی و مریخ سلحشورش"...

برای همین هم اگر بهرام/مریخ را در کنار زهره آورده بود آنگاه می شد بیان شما را محتمل دانست که اشاره به خسرو وسلحشورانش دارد، ولی برجیس را بعید میدانم...

سرافراز باشی

یاسر در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۱۱ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » سهراب » بخش ۱:

کنج منطقه ای است در شمال شرق ایران قدیم 

کوروش در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۰۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۹ - غرض از سمیع و بصیر گفتن خدا را:

از پی آن گفت حق خود را علیم

 

تا نیندیشی فسادی تو ز بیم

مصرع دوم یعنی چه

 

 

کوروش در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۱:۰۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۸ - گفتن زن کی او در بند جهاز نیست مراد او ستر و صلاحست و جواب گفتن صوفی این را سرپوشیده:

سه بیت پایانی رو لطفا معنی کنید

کوروش در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۵۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۶ - قصهٔ آن صوفی کی زن خود را بیگانه‌ای بگرفت:

گفت یزدان وصف این جای حرج

 

بهر محشر لا تری فیها عوج

 

یعنی چه ؟

 

 

کوروش در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۶ - قصهٔ آن صوفی کی زن خود را بیگانه‌ای بگرفت:

هم‌چو کفتاری که می‌گیرندش و او

 

غرهٔ آن گفت کین کفتار کو

 

یعنی چه ؟

 

 

کوروش در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۴۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۶ - قصهٔ آن صوفی کی زن خود را بیگانه‌ای بگرفت:

آن نمی‌دانست عقل پای‌سست

 

که سبو دایم ز جو ناید درست

 

یعنی چی

 

 

کوروش در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۳۹ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۶ - قصهٔ آن صوفی کی زن خود را بیگانه‌ای بگرفت:

بارها پوشد پی اظهار فضل

 

باز گیرد از پی اظهار عدل

 

بازگیرد منظور چیست

تفسیر لطفا

 

 

کوروش در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۲۰:۳۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۵ - قصد خیانت کردن عاشق و بانگ بر زدن معشوق بر وی:

گفت ادب این بود خود که دیده شد

 

آن دگر را خود همی‌دانی تو لد

 

لد یعنی چه ؟

 

 

غمناک ابددوست در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۸:۳۵ دربارهٔ شاه نعمت‌الله ولی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۰۶:

هر چیز که ما طالب آنیم همانیم.

 

بسیار زیبا

پریشان در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۶:۵۷ در پاسخ به س ج دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۳:

برق و امواج و.. حتی شما رو میشه با علم اثبات کرد، اما آخرت و بهشت و جهنم رو چطور؟!

فرهود در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۲۴ در پاسخ به بابک چندم دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۳۶ - اندرز و سوگند دادن مهین‌بانو شیرین را:

درود

۱. نظامی معمولا در اشعارش از اصطلاحات نجوم در معنایی چند بُعدی استفاده می‌کند. 

ممکن که است یک وجه آن قران سعد باشد ولی وجه دیگر آن این است که از نظر قدما چه در ایران یا یونان و ... ستارگان  زن یا مرد هستند.

برجیس و ناهید هم در اینجا به طور سمبلیک به عنوان رقابت بین این دو انتخاب شده‌اند برای بازی چوگان‌.

ستارگان جنبه‌های سمبلیک دیگری از قبیل خنیاگری، جنگ‌آوری و ... نیز دارند.

نظامی در جایی دیگر فرموده:

چو برجیس در جنگ هر بد‌گمان

کمان دارم و بر ندارم کمان

در این بیت که مثالی است، معنای برجیس با معنای  بیت موضوع بحث در اینجا تطابق دارد زیرا در اینجا برجیس جایگزین لشکریان خسرو شده است و با کمان‌داری در این بیت هماهنگ است. ( سطر داخل این پرانتز بعدا و جهت تذکر اضافه شده؛ معنای این بیت در این بند صحیح نمی‌باشد با تشکر از جناب بابک)

۲. درباره بیت دوم برداشت من این است که «همان» در مصرع دوم صفت اشاره نیست.

۳. درون‌مایه همه ابیات بعدی (تا بیت ۶۰) بازی چوگان است. در ابتدای صبح، این مسابقه را  یز‌ک‌دار ساز کرده است (قصد کرده و پیشنهاد کرده است‌) در بیت ۵۳ شیرین و خسرو تصمیم می‌گیرند که خود نیز وارد بازی شوند وگرنه قبل از آن هم مشخص است که ابیات درباره بازی چوگان است و بازی شروع شده است. فقط یک فاصله از زمان تصمیمی که در صبح گرفته شده تا شروع بازی وجود دارد و آن هم زمانی است که می‌روند احتمالا به شیرین و خسرو خبر بدهند یا کسب اجازه کنند. (ابیات ۴۴ تا ۴۸)

این شخص یزک‌دار هم خود انجم‌گری کرده است. شاید و به‌احتمال بیشتر، آن‌زمان این بازی‌ها تعداد بازیکن مشخصی نداشته ولی بازیکنان دو تیم مقابل را مساوی نگه می‌داشته‌اند. در بیت ۵۹ کاملا واضح است که صحبت از یک مسابقه است.

پیروز باشید

 

سیدمحمد جهانشاهی در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۵:۱۰ دربارهٔ سحاب اصفهانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۶۸:

از آن ، (سحاب) چنین جرعه‌  باده‌ای بپرستم

رضا از کرمان در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۵۰ دربارهٔ مولانا » فیه ما فیه » فصل بیست وپنجم - فرمود لطف‌های شما و سعی‌های شما و تربیت‌ها که می‌کنید:

در زمان مصطفی صلّی الله علیه ...

سلام 

این حکایت در دفتر سوم  بخش ۱۴۳ بیت ۳۰۵۵ به بعد آمده است.

مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۱۴۳ - حکایت امیر و غلامش کی نماز باره بود وانس عظیم داشت در نماز و مناجات با حق

سحر در ‫۱ سال و ۱ ماه قبل، جمعه ۸ تیر ۱۴۰۳، ساعت ۱۴:۴۵ در پاسخ به برگ بی برگی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۶۲:

🌹

۱
۴۲۹
۴۳۰
۴۳۱
۴۳۲
۴۳۳
۵۵۱۸