مجید در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۷:۲۸ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۳:
در مصراع دوم بیت آخر می توان گفت مولوی اینگونه از خلقت انسان سخن می گوید که با خلقت انسان و دمیدن اصل وی در کالبد خاکی، انسان به صورت یک کشتی درآمد که بر روی دریای کائنات و معانی سیر می کند و با بازگشت به سوی اصل این قالب می شکند و انسان در دریای حقایق غرق می شود، که همان عین الیقین است.
نجف شیخی در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۴۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب چهارم در فواید خاموشی » حکایت شمارهٔ ۱۴:
به گمانم درست تر آن ست که شعر را این گونه بنویسیم :
گر تو قرآن بدین نمط خوانی
ببری رونق از مسلمانی
شهرام در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۶:۲۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۹۶:
هر وقت لیوان شرابم رو پر می کنم این شعر حافظ رو زیر لب زمزمه می کنم .
می عرفانی و شراب قرمز هر دو یک اثر در انسان اهل حقیقت دارند. هر دو انسان را چنان مست می کند که جز حقیقت چیزی در مقابلش نمی بیند. حقیقت مست کننده است .
بلادی در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۵۵ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۹۸:
مخدوم کم از خودی چرا باید بود
یا خدمت چون خودی چرا باید کرد
پژو رمضانی در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۳:۱۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۴۲:
این شعر اشعاره به ذرات اتم داره. الکترون ها دور هسته اتم دور میزنندوتحت تاثیر آن هستند و مفتون مثل سیارات که دور خورشیدشان میگردند و مفتون آنند، اگر از مدار خارج شوند نابود خواهند شد
میلاد در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۲۶:
خسته نباشید
خاستم یادآور بشم که استاد شجریان در آلبوم '' افتخار آفاق'' این غزل رو در دستگاه سه گاه به همراهی تار استاد پیرنیاکان و نی استاد جمشید عندلیبی و تنبک همایون جان در آمریکا اجرا کردند. لطفا در قسمت هنرمندانی ک این غزل رو خوانده اند این اجرا رو هم بنویسید
الهام در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۰۹ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۶۶ - تنها ماندن شیرین و زاری کردن وی:
هرگاه زمستان جنوبی باشد یعنی گرم و بارنده و از پس او بهار شمالی باشد یعنی سرد و خشک بیشتر زنان آبستن را بچه بیفتد. (ذخیره ٔ خوارزمشاهی ).
بیضه رو اگر سفیدی چشم در نظر بگیریم به نظرم معنای بیت درست میشه:
کسانی که طالعشون بارنده هست (قسمتشون اینه که گریان باشند)، سفیدی چشمشون پر از اشک هست و اونهایی که قسمتشون چنین نیست در خواب هستند.
الهام در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۲:۰۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۶۶ - تنها ماندن شیرین و زاری کردن وی:
درود بر شما
"و گر آتش نه‌ای صبح روشن " به نظر میرسه "و گر آتش نه‌ای *ای* صبح روشن" درست باشه
علیرضا در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۴۳ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۳۲۷:
با سلام
عدد 12 شامل موارد متعددی میشود که ترکیب 8 و 4 هم از منظرهای مختلف قابل تعبیر است. لذا در شرایطی که امکان سوال کردن از خود شاعر وجود ندارد، تنها راه عملیاتی این است که هر کس خداوند را به هشت و چار مدنظر خودش قسم بدهد و امید به اجابت داشته باشد.
ما هم مانند شبهای قدر 12 امام از اهل بیت پیامبر (ص) را واسطه فیض و غفران. گناهانمان قرار میدهیم.
فاطمه در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۱:۲۹ دربارهٔ وحشی بافقی » فرهاد و شیرین » بخش ۱ - سرآغاز:
وحشی همیشه عالی بوده*_*
محمد تقی کمالی سبزواری در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۷:۰۶ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۴۲۲:
با درود و سپاس بسیار از کار ارزشمند فرهنگی شما بنطر بنده هم در بیت پنجم سکته ای احساس میشود که باین طریق روان تر است:
منه بر خط گردون سر، ز عمر خویش بر میخور
رازقی در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، یکشنبه ۱۱ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۰۰:۱۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۳:
علی جان هزار ساله ره است از تو تا مسلمانی/هزار سالِ دیگر تا به حدِ انسانی... چون نگاهت به زن و مرد و گوینده و خواننده افتاد از نور این غزل غافلی...چه بسا از خود...یا حق
عامر در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۳:۴۳ دربارهٔ رهی معیری » چند قطعه » قطعهٔ ۱۳ - سخن‌پرداز:
این آهنگ اولین بار با ملودی جاودانه حسین خان یاحقی توسط منوچهر همایونپور در سال 1338 اجرا شده. زمانیکه احمد ظاهر فقط 13 سال داشته که البته این آهنگ در دهمین آلبوم این خوانده مشهور افغان قرار گرفته که این خود نشان دهنده فاصله بیشتر از سال خلق اولیه این اثر هست.
امروزه هم بخاطر فقر آهنگساز، عده ای خوش صدا دست به بازخوانی آثار دل انگیز گذشتگان میزنن. حتی بخودشون همت هم نمیدن که کمی تغیرات ایجاد کنن و روی آثاری کار کنن که کمتر بین مردم محبوبیت پیدا کرده بودن.......
پرویز در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۵۷ دربارهٔ رهی معیری » چند قطعه » قطعهٔ ۱۳ - سخن‌پرداز:
خانم نگین، چرا این بیت حذف کردید!!!!!
از شــــاه و گــدا هــر کـه در ایــن میـکده ره یافـت
جــز خون دل خـــویــش به پیمـــــــانـه نـــــدارد
اقبال در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۲:۲۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر دوم » بخش ۳۹ - رنجانیدن امیری خفته‌ای را کی مار در دهانش رفته بود:
چقدر ابتدایی تحلیل کردید!
شما خدا رو در معادلات زندگیتون نمی بینید؟
این حکایت به وضوح امتحانات خدا بود که ما کلی خدا را فحش می دهیم ولی تهش رای خود ما این کار ها رو کرده و فحش دادن به خدا حین بلا مثل کسیه که به دندون پزشک موقعی که داره زیر دستش درد میکشه فحش میده هیچ کس این کارو نمیکنه چون همه میدونند او برای صلاح خودش این کارو میکند
ایرج بهرامی فر در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۱:۵۴ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲:
به نظر من حقیقت انسان جز این جسم فانی نیست مگر به انسانیت که راز مانایی است.
مهدی در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۲۰:۵۱ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۷:
فضل است اگرم خوانی عدل است اگرم رانی
قدر تو نداند آن کز زجر تو بگریزد
فضل به معنی بخشش؛ احسان؛ نیکویی است. در اینجا یعنی اگر مرا بخوانی و به من نظر کنی به من لطف و نیکی کردی و اگر هم من را از خودت برانب یعنی دور کنی شکایتی ندارم این عدالت است. آن کسی که از سختیهایی که در راه رسیدن به تو وجود دارد فرار میکند قدر تو را نمیداند.
میثم قرایی در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۹:۴۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۸:
مصرع سوم این غزل گویا از وزن خارجه. با هیچ اختیاری درست درنمیاد. کسی نظری داره؟
مجید در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۱۸ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:
در ضمن "چشمش مرصاد" هم با توجه به ایهام قرائتی می تواند درست باشد و معنای آن اینگونه است: چشم معشوق کمینگاهی برای شکار عاشق است.
مجید در ۳ سال و ۱۰ ماه قبل، شنبه ۱۰ خرداد ۱۳۹۹، ساعت ۱۸:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴:
دوستان دقت داشته باشین در ادبیات معانی مختلف رو میشه از یک جمله دریافت کرد و از آنجا که بیت پایانی غزل: حافظ از دولت عشق تو سلیمانی شد ... با بیت اول رابطه معنایی دارد در مصراع دوم بیت آخر: یعنی از وصل... عشق را فنا و نابودی از برای معشوق می داند که عبارت باد به دست بودن موید آن می باشد و این فنا خود دولتی برتر از ملک سلیمان است. در بیت دیگری از حافظ عشق به این معنا آمده: آتش آن نیست که از شعله او خندد شمع/ آتش آن است که در خرمن پروانه زدند
که باز عشق را در فنا می بیند و اینگونه اشعار در ادبیات فارسی بسیار باشد.