... نمایم نکته بی اشتباهت

شد انسانی که دارد در حقیقت

تحقق او بکبری برزخیت ...

... بروز وحدت او زین صورها

حقیقت هر چه بینی صورت اوست

صورها جمله ظل وحدت اوست

... شریعت قشر و مغز آمد طریقت

بنسبت همچنین باشد حقیقت

ز صورت رو بمعنی گر توانی ...

... دگر ترک فضایل در طریقت

اراده در حقیقت باشد آنش

که نبود در اراده حق نشانش ...

... بقلب است او مسمی در تعقل

حقیقت باشد از روح او تنزل

دو وجه او را بنفس رو و روح باشد ...

... خود آنجمله عماد معنویه است

که انسانرا حقیقت در رویه است

لاجله باشد آن تفسیر لولاک ...

... ارادت مختلف کآمد باقسام

حقیقت یک ارادت راست احکام

که آن اصل است و هم دارد تعلق ...

... صلوه است اول و شد در نهایت

کمال قرب و وصلت بر حقیقت

زکاتت را نهایت نزد آگاه ...

ز مبنای تصوف جو حقیقت

رویمت گوید آن باشد سه خصلت ...

... ببیند بلکه او در حال رؤیت

بود کل وجودم آن یک حقیقت

در وجه است آن حقیقت را محقق

مقید یک دگر زان گشت مطلق ...

... که عین الجمع و اوادنی است اینجا

شد آن مجلا حقایق را حقیقت

دگر غایات را بالجمله غایت ...

... بحیث اجتماع کل اسما

حقیقت های کونی و اندر آنها

... بهم ناچار محبوبند و مایل

حقیقت خلق اینعالم بحب شد

که او خود ناظر و منظور خود بد ...

... گزید او لب بر این یعنی که خاموش

یکی اندر حقیقت جست رازش

یکی آمد گرفتار مجازش ...

... بر او شاه عوالم جلوه گر گشت

نگاری از حقیقت جلوه گر گشت

عیان اندر مرایای صور گشت ...

... چرا عصیان نمود و گشت گمراه

زأکل گندم از حکم حقیقت

بود افعال آدم بر طبیعت ...

... که بعد از نظم اقلیم طبیعت

بثانی رخت بندد بر حقیقت

رهد از تیه ظلمت نور گردد ...

... بود پس عبد ممحو و عبودت

بذات و وصف در عین حقیقت

بود تند ار در اینمعنی کمیت ...

... شنو باشد خود این بیت المحرم

بود آن قلب کامل در حقیقت

حق آنرا داده بهر خویش وسعت ...

مشارق باز با شمس حقیقت

تجلیات ذات آمد ز حضرت ...

... بنزد عامه اندر رتبه الطف

حقیقت علوی و روحیست او را

و یا ملکیه مر تحقیق جو را ...

... وجود اواخس در رتبه و ادنی است

حقیقت عنصری و سفلی او راست

مرکب یا بسیطه در تقاضاست ...

... وجود او اخس در رتبه وادنی است

حقیقت عنصری و سفلی او راست

مرکب یا بسیطه در تقاضاست ...

... اشدستش ز انسان باشد آن عین

حقیقت باشد انسانیه او را

ز انسان باز بشنو وصف و خورا ...

... بدستوری که دادش حقتعالی

حقیقت آدم او خودعین حق بود

در آن کسوت که دانی جلوه فرمود ...

... که گردد بنده نادم از قبایح

حقیقت آنهم از ستاریش بود

نشان یاری و غفاریش بود ...

... یکی باشد شریعت پس طریقت

سیم علم است در سر حقیقت

احدیت گرت در جمع و فرق است ...

... به خاص الخاص میزان عدل شاهست

به آن میزان دهند اندر حقیقت

تمیز وحدت از احکام کثرت ...

... کند حکمی همان شرع است و ملت

چو ز احکام حقیقت اوست واقف

چنان کز حکم شرع اندر مواقف