گناه کردن پنهان به از عبادت فاش
اگر خدای پرستی هواپرست مباش
به عین عجب و تکبر نگه به خلق مکن
که دوستان خدا ممکناند در اوباش
بر این زمین که تو بینی ملوک طبعانند
که ملک روی زمین پیششان نیرزد لاش
به چشم کوته اغیار در نمیآیند
مثال چشمهٔ خورشید و دیدهٔ خفاش
کرم کنند و نبینند بر کسی منت
قفا خورند و نجویند با کسی پرخاش
ز دیگدان لئیمان چو دود بگریزند
نه دست کفچه کنند از برای کاسهٔ آش
دل از محبت دنیا و آخرت خالی
که ذکر دوست توان کرد یا حساب قماش
به نیکمردی در حضرت خدای، قبول
میان خلق به رندی و لاابالی فاش
قدم زنند بزرگان دین و دم نزنند
که از میان تهی بانگ میکند خشخاش
کمال نفس خردمند نیکبخت آن است
که سر گران نکند بر قلندر قلاش
مقام صالح و فاجر هنوز پیدا نیست
نظر به حسن معاد است نی به حسن معاش
اگر ز مغز حقیقت به پوست خرسندی
تو نیز جامهٔ ازرق بپوش و سر بتراش
مراد اهل طریقت لباس ظاهر نیست
کمر به خدمت سلطان ببند و صوفی باش
وز آنچه فیض خداوند بر تو میپاشد
تو نیز در قدم بندگان او میپاش
چو دور دور تو باشد مراد خلق بده
چو دست دست تو باشد درون کس مخراش
نه صورتیست مزخرف عبارت سعدی
چنانکه بر در گرمابه میکند نقاش
که برقعیست مرصع به لعل و مروارید
فرو گذاشته بر روی شاهد جماش
با انتخاب متن و لمس متن انتخابی میتوانید آن را در لغتنامهٔ دهخدا جستجو کنید.
هوش مصنوعی: این شعر از سعدی به توبیخ کسانی میپردازد که فقط به ظاهر عبادت و دینداری خود دلخوشند، در حالی که با اعمالشان در باطن، این ارزشها را زیر سوال میبرند. او به این نکته اشاره میکند که گناه کردن در پنهان بهتر است از اینکه عبادت خود را در معرض نمایش بگذاریم. همچنین، به تکبر و عجب در برابر خلق اشاره میکند و تأکید میکند که ممکن است دوستان واقعی خدا در میان کسانی باشند که به ظاهر معمولی یا حتی بدنام به نظر میرسند.
سعدی بر این نکته تأکید میکند که ارزش انسان به اعمال و نیتهایش است و نه به ظواهر و مقامهای دنیوی. او میگوید که باید از محبت به دنیا و آخرت خالی بود تا بتوان به یاد دوست واقعی (خداوند) نوشید و توکل کرد. در نهایت، اشاره میکند که مقام واقعی انسان در طریقت در خدمت به دیگران و در حفظ تواضع و فروتنی است، نه در نمایش ظاهری دین و ایمان.
هوش مصنوعی: انجام گناه به صورت پنهانی بهتر از این است که عبادت را به نمایش بگذاری. اگر به خداوند ایمان داری، نباید به خاطر دنیا و مادیات به سمت پرستش غیرخدا بروی.
هوش مصنوعی: با چشمایی پر از تعجب و خودپسندی به مردم نگاه نکن، زیرا دوستان خدا میتوانند در میان افرادی که به نظر بیاهمیت میآیند وجود داشته باشند.
هوش مصنوعی: در این سرزمین که میبینی، انسانهای بافضیلت و شایستهای هستند که مقام و ثروت دنیا در نظرشان اهمیت چندانی ندارد.
هوش مصنوعی: افراد نادان نمیتوانند به درستی ارزش چیزی را درک کنند، مانند این که نور خورشید برای خفاشی که در تاریکی میبیند، قابل فهم نیست.
هوش مصنوعی: برخی افراد به دیگران لطف و kindness میکنند، اما خود را از جستجوی منافع و مشکلات دور نگه میدارند و اگر کسی به آنها بیاحترامی کند، واکنش تندی نشان میدهند.
هوش مصنوعی: وقتی که مردم بدخواه و پست از اعتدال و آرامش دور شوند، دیگر نه به کارهای کوچک و جزئی میپردازند و نه به دیگران کمک میکنند.
هوش مصنوعی: دل زندگی را با عشق و محبت پر نکرده باشد، نمیتواند به یاد دوست باشد یا به حساب و کتاب دنیا و آخرت بپردازد.
هوش مصنوعی: در نزد خداوند، بندگان خوب و نیکوکار به خاطر درستکاری و ویژگیهای انسانی خود مورد تایید قرار میگیرند، در حالی که برخی دیگر به دلیل رفتاری بیپروا و بیتوجهی به اصول اخلاقی، به طور واضح مورد قضاوت قرار میگیرند.
هوش مصنوعی: بزرگان دین با احتیاط و سکوت قدم برمیدارند و سخن نمیگویند، چرا که صدای خشخاشی که از درون خالی است، به گوش میرسد.
هوش مصنوعی: کمال انسانی فرد خردمند و خوشبخت در این است که خود را بر کسی که در حالت فقر و بینیازی زندگی میکند، بزرگ و با اهمیت جلوه ندهد.
هوش مصنوعی: مقام نیکوکاران و بدکاران هنوز مشخص نیست، بلکه به زیبایی روز قیامت نظر دارد نه به زیبایی زندگی دنیوی.
هوش مصنوعی: اگر از عمق حقیقت و حقیقت وجودی خود بهرهمند هستی، حتی اگر ظاهر زندگیات مثل پوست خرس باشد، میتوانی با آرامش و سادگی زندگی کنی و از زرق و برقها بگذری.
هوش مصنوعی: مقصود اهل عرفان و سلوک ظاهریات و لباسهای بیرونی نیست. آنها میگویند به جای اینکه به ظواهر بپردازید، باید خود را در خدمت حق و حقیقت قرار دهید و دروننگر باشید.
هوش مصنوعی: هر زمانی که خداوند نعمت و فیض خود را بر تو نازل میکند، تو نیز باید در خدمت و کمک به بندگان او بکوشی و آنچه از این فیض به تو رسیده را با آنها در میان بگذاری.
هوش مصنوعی: هرگاه آرزوی مردم به دور تو باشد، به آنها عطا کن. اما اگر دست کسی با دست تو باشد، از درون او چیزی را نجوید.
هوش مصنوعی: تصویر و زبانی که سعدی به کار میبرد، مانند نقاشی است که بر در حمام میکشد و در واقع حاوی مفاهیم عمیقتری است. این بیان نشان میدهد که چیزها همیشه آنطور که به نظر میرسند نیستند و ممکن است در پس ظاهر، معناهای دیگری نهفته باشد.
هوش مصنوعی: این جمله به توصیف زیبایی و جواهرات یک صورت یا چهره میپردازد. در اینجا به تشبیه صورت به یک برقع زیبا که با سنگهای قیمتی همچون لعل و مروارید تزئین شده، اشاره شده است. این زیبایی بر روی چهرهای که جذاب و دلربا است، قرار دارد. در واقع، به ظرافت و دلنشینی این چهره پرداخته میشود.
پیشنهاد تصاویر مرتبط از منابع اینترنتی
راهنمای نحوهٔ پیشنهاد تصاویر مرتبط از گنجینهٔ گنجور
میخواهید شما بخوانید؟ اینجا را ببینید.
به آب ماند یار مرا صفات و صفاش
که روی خویش ببینی چو بنگری بقفاش
ز بوی و خوبی جعد و دو زلف مشکینش
ز رنگ و گردن و گوش و دو عارض زیباش
نگار خانهٔ چین است و ناف آهوی چین
[...]
حیات را چه گوارنده تر زآب ولیک
کسی که بیشترش خورد بکشد استسقاش
قسم بواهب عقلی که پیش رای قدیم
یکیست چشمه خورشید و سایه عنقاش
همیشود بیکی امر او چو سایه بچاه
در آبگون قفس این آفتاب آتش پاش
که هست طبع جمال آفتاب تأثیری
[...]
قسم به واهب عقلی که پیش علم قدیم
یکی است چشمه خورشید و سایه عنقاش
زمین شود ز یکی امر او چو سایه چاه
در آبگون قفس این آفتاب آتش پاش
که هست طمع جمال آفتاب تأثیری
[...]
خدایگان جهان شهریار دریا دل
توراست دست گهر بخش و لفظ لؤلؤ پاش
بر اسمان و زمین دست مطلق است تو را
که از وظیفه جود تو یافتند معاش
گهی به پنجه هیبت دل جهان بشکن
[...]
معرفی ترانههایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است
تا به حال ۱۳ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. 💬 من حاشیه بگذارم ...
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
reply flag link
برای حاشیهگذاری باید در گنجور نامنویسی کنید و با نام کاربری خود از طریق آیکون 👤 گوشهٔ پایین سمت چپ صفحات به آن وارد شوید.