گنجور

بخش ۸۰ - بیان سبب فصاحت و بسیارگویی آن فضول به خدمت رسول علیه‌السلام

 
مولوی
مولوی » مثنوی معنوی » دفتر چهارم
 

پرتو مستی بی‌حد نبی

چون بزد هم مست و خوش گشت آن غبی

لاجرم بسیارگو شد از نشاط

مست ادب بگذاشت آمد در خباط

نه همه جا بی‌خودی شر می‌کند

بی‌ادب را می چنان‌تر می‌کند

گر بود عاقل نکو فر می‌شود

ور بود بدخوی بتر می‌شود

لیک اغلب چون بدند و ناپسند

بر همه می را محرم کرده‌اند



با دو بار کلیک بر روی هر واژه می‌توانید معنای آن را در لغت‌نامهٔ دهخدا جستجو کنید.

شماره‌گذاری ابیات | وزن: فاعلاتن فاعلاتن فاعلن (رمل مسدس محذوف یا وزن مثنوی) | منبع اولیه: ویکی‌درج | ارسال به فیس‌بوک

این شعر را چه کسی در کدام آهنگ خوانده است؟

برای معرفی آهنگهایی که در متن آنها از این شعر استفاده شده است اینجا کلیک کنید.

حاشیه‌ها

تا به حال ۱۴ حاشیه برای این شعر نوشته شده است. برای نوشتن حاشیه اینجا کلیک کنید.

علی نوشته:

سلام
من به صورت اتفاقی این شعر رو دیدم و فکر می‌کنم درستش این باشه:
باده نی در هر سری شر می‌کند
آنچــنان را آنچــنان‌تــر مـــی‌کـــند
.
گر خـورد عـاقـل نکـو فر می‌شـود
ور خـورد بـد خـوی بـدتـر می‌شود
.
لیک چـون اغـلب بـدند و ناپـسـند
بـر هـمه مـی را مـحــرم کــرده‌اند
.
تا همین‌جا به یاد دارم و بی شک شما از من بهتر می‌دانید که این شعری که در سایت نوشته شده، مبهم است:
گر بود عاقل نکو فر می‌شود
.
ما در مورد می صحبت می‌کنیم پس از «بودن»نمی‌شود سخن گفت.

👆☹

تاوتک نوشته:

غبی کودن و سبک مغز است و خباط هم نوعی دیوانگی

👆☹

تاوتک نوشته:

میفرماید اگر کسی بی ادب باشد و این بی نزاکتی خود را پنهان نگاه دارد با می خوردن بی ادبی درونش آشکار میشود اما با ادب چیزی برای مخفی کردن ندارد

👆☹

شمس الحق نوشته:

تاوتک جان اینها که شما فرمودی همه راست است اما چیزی دیگرهم در این شعر هست که اگر به آن توجه شود راز حرام شدن شراب آشکار میشود . حقیر همیشه در این اندیشه مانده ام که چگونه یک خدا شراب را بر یک امت خویش نه تنها حلال که تقدیس میکند و برای امت دیگر نه تنها حرام که نجس می فرماید و این شعر بنظر میرسد که راهی به دهی می برد .

👆☹

تاوتک نوشته:

درود شمس الحق عزیزم
حتما نمیخواهید بفرمایید که چون بعضی از ما مسلمانان بدکردار هستیم به خاطر این شراب برمان حرام شده است?!استاد درباره شراب حکمی که در قرآن آمده به یکباره نیست و مرحله ایست مثلا در سوره مبارکه بقره مضراتش آورده شده سپس د. سوره نسا کمی پیشروی شده مثلا گفته شده که مسلمان در هنگام نماز نباید حتلت مستی داشته باشد تا بداند چه میگوید خوب یعنی اگر در حالت غیر ا. نماز مست باشد بد نیست?ویا اگر مست باشد ولی بداند چه میگوید?اما در سوره مایده آب پاکی ریخته میشود بر دستان باده نوشان که هان و هله که حرام است و لا غیر

👆☹

شمس الحق نوشته:

تاوتک جان !
اسلام درآغاز بر چه قومی نازل و عرضه شد ؟

👆☹

ایرج نوشته:

باده نی در هر سری شر می کند
آنچنان را آنچنان تر می کند
گر بود عاقل ؛ نکوتر می شود
ور بود بد خوی ؛ بد تر می شود
چونکه اغلب بدند و بد پسند
بر همه می را محرم کرده اند
حکم غالب راست ؛ چونکه اغلب بدند
تیغ را از دست رهزن بستدند

👆☹

احمدعباسی نوشته:

متن آورده شده دقیقا مطابق داستان ۸۰ازمثنوی از روی نسخه نیکتلسون به تصحیح ناهید فرشادمهر بامقدمه دکترحسین محی الدین الهی قمشه ای چاپ زمستان ۱۳۷۸ نشرمحمد تهران می باشد

👆☹

احمدعباسی نوشته:

درحاشیه ۸۰ داستان ۸۰ ازدفترچهارم مثنوی چاپ ذکرشده می باشد.

👆☹

خالد شهیم نوشته:

باده نه در هر سری شر میکند
بی حد دست کاری شده این نسخه مثنوی شریف….
شرم باد بر کسی که دست کاری کرده

👆☹

امشاسپندان نوشته:

گر خدا را یک بجویی در کتاب
گم شوی با هر ندایی و خطاب
هر خطابی را کسی شایسته است
کاین بشر را هر کجا یک دسته است
می خوری و خون نریزی شد حرام
جای دیگر می خوری بودش مرام
یعنی از کردار اینان ره بخوان
نه به دین هر کسی در ره بمان

👆☹

بابک نوشته:

شمس الحق عزیز میشه لطف کنید کمی بیشتر و واضح‌تر توضیح بدید برای این بنده کم دانش؟ با تشکر

👆☹

احمد لماس نوشته:

اون ابیاتی که جناب ایرج ذکر کردن که از همین کتاب مساطاب هم اخذ شده در مواددی نادرست و ابتر است! مانند!
لیک چون اغلب بدند و ناپسند

که این مصرع به فرمی دیگر بیان شده.

👆☹

احمد لماس نوشته:

در بیت آخر این بخش تقدم و تاخر واژه های چون و اغلب به تناوب و تهاتر تکرار میشوند !

به گمانم‌پای سلیقه هم به میان آمده کم کم.

👆☹

در فهرست‌گذاری نسخه‌های خطی اشعار گنجور مشارکت کنید