ف-ش در ۱۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ دی ۱۳۸۷، ساعت ۰۸:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۲ - داستان آن پادشاه جهود کی نصرانیان را میکشت از بهر تعصب:
بنام او
چون غرض آمد هنر پوشیده شد
صد حجاب از دل بسوی دیده شد
در این قسمت به داستان یکی از پادشاهان یهود اشاره میکند که طبق داستان مسیحیان را میکشت و دشمن عیسی بود واحولیت انسان را توضیح میدهد
کلمه" احول " یعنی دو بین وکسی که احول است یک چیز را دو چیز میبیند چنانکه استادی به شاگردش که احول بود کفت آن شیشه را بیاور وشاگرد گفت از دو شیشه کدامیک را بیاورم استاد گفت یکی را بشکن تا ببینی عیب نو چیست وچون یکی را شکست دیگر شیشه ای وحود نداشت
خشم وشهوت مردرا احول کند
زاستقامت روح را مبدل کند
توضیح احولیت اینکه ما گاهی شاهد واقعیت یک چیز یا یک فرد هستیم وگاه با توهم و خیال وبدون بصیرت به چیزی وکسی توجه داریم واینگونه یک چیزرا دو چیز میبینیم مثلا در جالت عادی کسی را آنچه هست میبینیم ولی در حالت ترس وخشم او را مثال غول و چیزیکه مخیله ما ساخته وپرداخته میبینیم در اینصورت احول یعنی دو بین میشویم
وقتی کسی با کسی یا قومی با قومی در جنگ است چشم هااحول مشود و طرف به جای اینکه دیگری را تنها یک موچود انسان ببیند اورا با توهم چیز دیگر میبیند که باید کشته شود ویادش میرود که همنوع اووانسانست یا فرزندانش هم انسان هستند مصداق احولیت شاه یهود که مسیحان را مکشت ومولوی ذکر میکندهمیشه وهمه جا وحالا هم دیده میشود
مولوی میگوید شیشه کبود وتیره ای جلو چشم انسانست که هرچیزرا به شکل دیگر وتار میبیند اگر شیشه کبود ازجلو چشم براشته شود دیده درست مینگرد
ناشناس در ۱۵ سال و ۹ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ دی ۱۳۸۷، ساعت ۰۴:۳۹ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۴۶:
این شعر شهید یکی ازقدمیترین وبهترین اشعاری باشد که درخصوص واقعه کربلا سروده شده است
سعید چلیپا در ۱۵ سال و ۹ ماه قبل، جمعه ۲۰ دی ۱۳۸۷، ساعت ۲۰:۴۶ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۹ - حالا چرا:
پیشنهاد می کنم غزل زیبای " ماه مهمان نواز" را هم از آثار استاد شهریار به مجموعه اضافه کنید:
در پناه سایه رفتم سرو ناز خویش را
میهمان بودم مه مهمان نواز خویش را
khalil moetamed در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۰۹ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » مجنون و لیلی » بخش ۲ - مناجات در حضرت واهب منی و نجات:
بخش 2 بیت:
18- زبنده >>> ز بنده
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
khalil moetamed در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، پنجشنبه ۱۹ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۰۳ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » مجنون و لیلی » بخش ۱ - باسم الملک الوهاب:
بخش 1 بیت:
3- ای توبه >>>> ای تو به
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
khalil moetamed در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۳۰ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » خسرو و شیرین » بخش ۳۹ - مجلس ساختن خسرو پرویز با حکیمان:
بخش 39 بیت های :
1- درامد >>>> در آمد
2- حاد یا حال؟
4- بحیب >>>> به جیب
10- دراید >>> در آید
16- درخمسه >>> در خمسه
21- کن >>>> به احتمال زیاد باید " کنم " باشد,
چون در مصرع اول آمده است " گرم فرصت
دهد.." مصرع دوم باید با " کنم " آغاز شود.
22- از مایم >>>> آزمایم
24- مطلع الا نوار >>> مطلع الانوار
28 - برسی >>> پرسی
---
پاسخ: غیر از مورد 2 (حال و حاد) که نیاز به تحقیق دارد باقی موارد مطابق فرموده جایگزین شد.
khalil moetamed در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، چهارشنبه ۱۸ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۱۳ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » خسرو و شیرین » بخش ۳۸ - زفاف خسرو و شیرین:
بخش 38 بیت های :
3- ابگون >>> آبگون
5- بران >>> بر آن
5- شهرا >>>> شه را
9- دولب >>>> دو لب
21- ان >>>> آن
23- می رانند >>> می راند, چون "می رانند" با
" بنشاند" هماهنگ نیست .
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
حمیدرضا در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۲۰:۲۲ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۲ - مناجات:
بیت یکی به آخر مانده نقل قول از حافظ است (حافظ » غزلیات » غزل شماره 6).
حمیدرضا در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۳:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۱۸:
این شعر با یکی از اشعار اوحدی هموزن و قافیه است و مصرع آغازین آن با یکی از مصرعهای آن شعر تشابه دارد:
«آواز دهید تا ببینند
صوفی که به دست جام دارد»
khalil moetamed در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۲۵ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » خسرو و شیرین » بخش ۳۷ - عقد کردن خسرو شیرین را:
بخش 37 بیت های :
2- ز دل در یا وش >>> ز دل دریاوش
3- درامد >>>> در آمد
4- بر طریق اندوهم کیش >> بر طریق آندو همکیش
5- درامد >>> در آمد
8- بیش >>>> پیش
9- دران >>>> در آن
12- مرا دی >>> مرادی
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
حمیدرضا در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۲۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۷:
مصرع دوم بیت نهم از اوحدی است:
«مده به شاهد دنیا عنان دل، زنهار!
که این عجوزه عروس هزار داماد است»
khalil moetamed در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۱۸ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » خسرو و شیرین » بخش ۳۶ - شکر ریزی عروسی خسرو و شیرین و فرستادن خسرو انگشتری را به رسم پیمان:
بخش 36 بیت:
16- دران >>> در آن
توجه: برای این که " آ ", " آ " خوانده شود, گذاشتن
کلاه آن لازم است و گرنه ممکن است با صدای پیش, زیر با زبر خوانده شود.
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
khalil moetamed در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۰۸ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » خسرو و شیرین » بخش ۳۵ - غزل سرائی باربد از زبان خسرو:
بخش 35 بیت :
2 - بزم و صل >>> بزم وصل
---
پاسخ: با تشکر، تصحیح شد.
khalil moetamed در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۲:۰۲ دربارهٔ امیرخسرو دهلوی » دیوان اشعار » خسرو و شیرین » بخش ۳۴ - پاسخ خسرو به شیرین:
بخش 34 بیت های:
5- استانت >>> آستانت
20- مصرع دوم , هنوز>> هنوزم ( هنوز هم )
30- اندید ؟ >>> آن دید؟ یا این دید؟
---
پاسخ: با تشکر تصحیح شد. موردی که 30 شماره خورده باید مربوط به بیت 38 باشد که فعلاً با «این دید» جایگزین شد تا دوستان جایگزین مستند ارائه کنند، میم در هنوزم مخفف هم نیست بلکه اشاره به ضمیر اول شخص دارد -> هنوز مرا
حمیدرضا در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۰:۲۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۴۱:
مصرع دوم بیت سوم از خواجوی کرمانی است:
«گرم به هر سر مویی هزار جان بودی
فدای جان و سرش کردمی به جان و سرش»
حمیدرضا در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۰:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰:
مصرع دوم بیت سوم با مصرع دوم این بیت خواجوی کرمانی همانندی دارد:
«گر شدیم از باده بدنام جهان تدبیر چیست
همچنین رفتهست در عهد ازل تقدیر ما»
حمیدرضا در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۰:۱۰ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۸:
مصرع اول بیت پنجم در غزل دیگری تکرار شده است:
«کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش
وه که بس بی‌خبر از غلغل چندین جرسی»
حمیدرضا در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۱۰:۰۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۵:
مصرع اول بیت ششم در غزل دیگری تکرار شده است:
«کاروان رفت و تو در خواب و بیابان در پیش
کی روی ره ز که پرسی چه کنی چون باشی»
اسهار ا در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۰۹:۳۹ دربارهٔ سنایی » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۱۴۳ - در پاسخ پرسش سلطان سنجر دربارهٔ مذهب:
سنایی در این قصیده به وضوح اعلام می کند که مذهبش شیعه ی امامیه است . پس از رسول الله (ص) ، امام علی تا امام جعفر صادق را پیشوایان دین می داند و با توجه به سایر اشعار سنایی که در انها از اما علی بن موسی الرضا و آل علی و " مهدی " یاد میکند مذهب سنایی روشن است .
با در نظر گرفتن اینکه عطار و مولوی پس از سنایی آمدند و به نوعی پیرو سبک تفکر سنایی بودند ( که مولوی خود به این نکته اشاره می کند ) به نکات جالبی میرسیم .
زهرا در ۱۵ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ دی ۱۳۸۷، ساعت ۰۲:۰۳ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۹:
عمری دگر بباید بعد از «وفات» ما را