امین کیخا در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۳۵ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱:
درود به رستمی بزرگ وار بله درست می فرمایید .ممنونم برای یاد آوری .
رضا در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۱:۳۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۷:
نمی دانستیم که عرفان هم کیلویی هست؟؟!!!! دو من عرفان!!!!
کوروش در جواب م ب در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۹:۵۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۹۹:
اولا که شما اصلا میدونید حافظ توی کدوم دوران زندگی می کرد.؟ میدونید شیوه حافظ زبان کنایه بوده بخاطر همون دوران پس طبیعی هست که مستقیم نباشد . 2.مخاطب حافظ یه نفر نبوده . منظور حافظ کسانی بودند که یه نکته رو به کسی گوش زد میکنیم و خودمون عمل نمیکنیم یعنی تا حالا نشده شما اینکارو بکنید.؟ دوما حافظ قرآن رو حفظ بوده برای همین حافظ لقب گرفت و اگر اینجور که شما میگین باشه پس اونقدر ارزش نداشت که حافظ حفظش کنه و در آخر این شعر رندان تشنه لب را آبی نمیدهد کس / گویی ولی شناسان رفتند از این ولایت رو برای جریان کربلا به زبان کنایه گفته و اینکه گفته مستی عشق نیست در سر تو / رو که تو مست آب انگوری ... شما رو چه به ادبیات و حافظ شناسی بروید و آب انگور میل کنید
ماهان فرمانی در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۴۹ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۳:
در بیت 7 " تو شمع انجمنی یک زبان و یک دل شو، خیال و کوشش پروانه بین و خندان باش، شمع مجلس خود یکزبان و یک دل هست، پس بهتر میبود این بیت را با چو شروع میکردیم، چو شمع مجلس یک زبان و یک دل شو، و در مصراع بعدی، خیال و کوشش پروانه بین و خندان باش، یا به نوعی، عشقی همچون شمع داشته باش نه پروانه
حسن خدابخش در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۴۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۷:
نه بوی مهر می شنویم نه صلح ای عجب
ماهان فرمانی در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۷:۴۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۳:
در بیت 7 " تو شمع انجمنی یک زبان و یک دل شو، خیال و خوشش پروانه بین و خندان باش، شمع مجلس خود یکزبان و یک دل هست، پس بهتر میبود این بیت را با چو شروع میکردیم، چو شمع مجلس یک زبان و یک دل شو، و در مصراع بعدی، خیال و کوشش پروانه بین و خندان باش، یا به نوعی، عشقی همچون شمع داشته باش نه پروانه
امرالله در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۴۹ دربارهٔ شیخ بهایی » دیوان اشعار » مخمس:
سلام. آیا اصل غزل از خیالی است یا از هلالی چغتایی؟
تاوتک در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۰۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۳ - کرامات و نور شیخ عبدالله مغربی قدس الله سره:
بیت سوم درباره زرد روی بودن عاشقان افلاکی میگوید عده ای از مولانا پرسیدند رنگ سگ اصحاب کهف چه بوده ؟ایشان میفرمایند زردمانند من !زیرا عاشق بوده است
تاوتک در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۶:۰۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۳ - کرامات و نور شیخ عبدالله مغربی قدس الله سره:
بیتدوم اشاره دارد به قفل زدن فرج قاطران برای بارورنشدنشان که از جنس قفل (طلا،نقره،آهن و..)به طبقه اجتماعی صاحب حیوان پی برده میشده است .البته با پوزش
رضا رستمی در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۵۲ دربارهٔ مهستی گنجوی » رباعیات » رباعی شمارۀ ۱:
جناب کیخا ضمن احترام باید بگویم که حجاج در حکومت امویان والی یا استاندار بوده
حمزه در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۴۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۳۶:
در بیت دوم مراد از برق، رعد و برق است که وقتی میزند پشت سر آن باران می آید
حالا در این بیت گفته من که دچار اشک شدم به خاطر آن برقی است که آن طایر قدسی یک لحظه زده و رفته. حالا امیدوار است که دوباره برگردد
تاوتک در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۳۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۳ - کرامات و نور شیخ عبدالله مغربی قدس الله سره:
میل کردن به جای انحراف و پیچیدن خیلی زیباست
احمدرضا نصرالهی در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۳۳ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۲۴ - در معنی آنک مرج البحرین یلتقیان بینهما برزخ لا یبغیان:
درود.
در تفسیر این آیه همین بس که :
اهل نار و اهل نور آمیخته * در میانشان کوه قاف انگیخته
و چه زیبا گفته مولانا درتفسیر این آیه با زبان تمثیل.
در محلی که دو دریای آب شور و شیرین با هم برخورد میکند دیواره ای سخت تشکیل میشود که اجازه اختلاط دو دریا را نمیدهد. شاهد عینی این ماجرا هم محلی نزدیکی شهر اسکاگن ،شمالی ترین شهر دانمارک جایی که دریای بالتیک و دریای شمالی به هم برخورد می کند است.
امین کیخا در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۱۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۶ - دلداری کردن و نواختن سلیمان علیهالسلام مر آن رسولان را و دفع وحشت و آزار از دل ایشان و عذر قبول ناکردن هدیه شرح کردن با ایشان:
پرفن بسیار زیباست یعنی شگرددان
امین کیخا در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۱۲ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۵ - قصهٔ عطاری کی سنگ ترازوی او گل سرشوی بود و دزدیدن مشتری گل خوار از آن گل هنگام سنجیدن شکر دزدیده و پنهان:
آبلوچ و آب دندان همان آبنبات است به عربی خوزستان علوچه هم می گوییم .
امین کیخا در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۱۱ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۴ - بازگردانیدن سلیمان علیهالسلام رسولان بلقیس را به آن هدیهها کی آورده بودند سوی بلقیس و دعوت کردن بلقیس را به ایمان و ترک آفتابپرستی:
خداوند لباب منظورش اولی الباب است
امین کیخا در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۰۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۲ - قصهٔ هدیه فرستادن بلقیس از شهر سبا سوی سلیمان علیهالسلام:
افرازه معنی شراره و نیز منبر می دهد
امین کیخا در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۵:۰۴ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۲ - قصهٔ هدیه فرستادن بلقیس از شهر سبا سوی سلیمان علیهالسلام:
21 راستانه برای واقعا به کار رفته است
امین کیخا در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۱۴:۳۸ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر چهارم » بخش ۲۲ - قصهٔ هدیه فرستادن بلقیس از شهر سبا سوی سلیمان علیهالسلام:
وارون شاهکار لغت شاکار معنی بیکار و بیگار می دهد یعنی کار رایگان .
تاوتک در ۱۲ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۹ دی ۱۳۹۲، ساعت ۲۳:۰۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۷۷: