بِنسینا persia۱۵۰۰@yahoo.com در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۰۰ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۱۳:
بیت سوم "قلزم رحمت به کنار افتادم" "
بِنسینا persia۱۵۰۰@yahoo.com در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۵۲ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۰۶:
بیت هشتم" سفر قطره"
بِنسینا persia۱۵۰۰@yahoo.com در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۴۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۰۲:
بیت ششم
"من از آه سحر ساخته ام"
بِنسینا persia۱۵۰۰@yahoo.com در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۴۳ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۰۱:
بیت آخر"آسوده ز دوزخ "
بِنسینا persia۱۵۰۰@yahoo.com در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۲۵ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۹۶:
بیت یازدهم "چه از زلف"
بیت دوازدهم"من نگاه آشنا جویم"
حسین کازرونی در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۳:۴۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۰۲:
سلام
خدا بیامرزد "سید جواد ذاکر " را که چند بیت اول این شعر را در اول مراسم روضه های خود می خواند
اما دقیق یادم نیست که در وصف "امام زمان(عج) " یا در وصف " امام حسین (ع) " می خواندن....
خیلی شعر پر معنائیست....
هاشم در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۲:۲۷ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۷:
در بیت هفتم، مصراع اول به نظر می آید به جای وصالت، مثالت درست باشد و زیباتر هم است کما اینکه در آواز استاد شجریان نیز مثالت آمده است
بیژن در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۲۸ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۴۱:
خیام از انجا که فیلسوف و ریاضی دان بوده ذهنی پرسش گر از جهان هستی و کائنات داشته و شک و تردید او فلسفی است. اودر هستی و خدا و آخرت و همه چیز شک میکند و هیچ ابهام و کنایه و مبهم گویی در رباعیات او نیست و با دیدگاه عرفا فرق می کند . در رباعیات او از عشقی که منظور عرفا است خبری نیست هر چه هست لذت های زمینی و ملموس است . حالا اگر عده ای دوست دارند همه چیز را با عینک عرفان و راز گونه به بینند ربطی به خیام ندارد !تا انجا که من اطلاع دارم هیچ اهل قلم و صاحب نظری اورا عارف نمی داند. اگر کسی میداندنام ببرد.
بیژن در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۴۷ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:
بعضی ها تفسیر های عجیب و غریب می کنند ! بگفته همه صاحب نظران خیام نگاهی فیلسوفانه به جهان داشته و اصلا عارف نبوده . او مانند هر فیلسوفی در جستجوی حقیقت و کشف واقعیت ها بوده و شک و تردید در هر چیزی ازجمله هستی و آخرت و غایت و..... مشغولیات فیلسوف است . فیلسوف بر خلاف عارف روشن و بی پرده حرف میزند و از مبهم گویی و راز گونه گفتن بدور است. در اشعار او عشق لاهوتی اصلا نیست هر چه هست زمینی و ملموس است .
هومن در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۳۷ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتیها » دوبیتی شمارهٔ ۱۴:
شعر:
بختیاری هستم و گمان میکنم از لحاظ آوایی و نوشتن این بیت اینگونست. ابیات خیلی از دو بیتی های دیگر باباطاهر رو هم باید صحیح خوند.
toh ---> با مکث در بعد از بروم، ... بدون تلفظ ها، درست می شود.
موسیقی:
شجریان جز 4 نابغه ی آواز خاورمیانه در قرن اخیر بود. (شجریان، حسن زیرک، ام کلثوم و خواننده ی مرحوم افغانی کشته شده بدست طالبان)، محسن چاووشی صدایی بم باس و سبک پاپ می خونن. که قابل مقایشه با صدای بالای 3.5 اکتاوی شجریان که بعد از مایکل جکسونی که هورمون زنونه مصرف میکرد، نیست. بحث طولانی است. در کل شما دارین محبوبیت ورزشکاری در رشته تنیس رو با یک کشتی گیر مقایسه میکنین مثلا!
هر دو ورزشکارن، اما این کجا و آن کجا.
یاحق
سلمان در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۰۳ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب اول در سیرت پادشاهان » حکایت شمارهٔ ۹:
کوس رحلت بکوفت دست اجل
ای دو چشمم وداع سر بکنید
ای کف دست و ساعد و بازو
همه تودیع یکدگر بکنید.
واقعا این دو بیت بینظیرند. تا بحال از این زاویه نگاه نکرده بودم. بسیار زیبا گفتی ای سعدی بزرگ!
سید محسن در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۰۷ دربارهٔ رهی معیری » غزلها - جلد سوم » داغ محرومی:
بیت هشتم
پیش پیکان بلا سنگ مزارم شد سپهر
جا به صحرای عدم کردم حصاری شد مرا
فکر میکنم به جای کلمه " سپهر "
"سپر " صحیح می باشد
بهروز در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۰۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۵۰:
دوستان توجه داشته باشند که کلمه حتی در محاوره عربی به معنی هرگز نیست بلکه دقیقا به معنی "تا" است مانند از حالا تا عید. دیده اید که فلسطینی ها شعار می دهند ثوره ثوره حتی النصر ! یعنی انقلاب ،انقلاب تا پیروزی!
پس در غزل سعدی چه الا قرار دهیم وچه حتی ،معنی اش این است که مهری که طی روزگاران بر دل نشسته است تا پاک شدن آن تا روزگاران طول می کشد.ولی چون ردیف در ابیات بعدی الا به غمگساران امده است جای تعجب است که استاد شفیعی کدکنی در یک بیت به جای الا حتی گذاشته باشد!
سیدمحمد در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۶ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۱۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۰۷:
باسلام
سیمینش از نظر وزن و معنا صحیح تر است.
'ن' و 'ش' هر دو ساکن خوانده می شود. همچنین 'ش' مفعول است و به مرد بر می گردد و مضاف الیه ساعد نیست.
یعنی مرد راضی است مانند گوی در پای تو افتد تا با آن ساعد سیمین، 'او را' به چوگان بزنی
فریدون در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۶ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۰۶ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۱۸۳:
در بیت سوم مصراع اول " کشت " درست است نه " گشت "
بِنسینا persia۱۵۰۰@yahoo.com در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۶ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۰۱ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۸۵:
تو کز اسرار وحدت غافلی اوراق برهم" زن"
بِنسینا persia۱۵۰۰@yahoo.com در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۶ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۳۸ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۵۷۶:
نسازد لن ترانی
علی گرمشتی در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۶ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲۷:
آغا طرفدارهای چاوشی بسیار بسیار بیشتر ازناضری و عصار هست
پژمان در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، شنبه ۶ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۱۹ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » ایمان مشتریسی:
یغدی خیر و برکت سفره سین ، احسانیله گئتدی
امن - امانلیق دا یوکون باغلادی ، ایمانیله گئتدی
ترکی اولموش قدغن ، دیوانیمیزدان دا خبر یوخ
شهریارین دیلی ده وای دئیه ، دیوانیله گئتدی
بِنسینا persia۱۵۰۰@yahoo.com در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۷ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۰۵ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۱۶: