رضا در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۰۲ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۸:
منظور شاعر این است جهان برای تکامل انسان آفریده شده است.
رضا در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۸:۴۸ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۲۱:
دل بستگی به دنیا حتی به اندازه مو هم حجاب می شود
دوست نزدیک تر از من به من است
این عجب بین که من از وی دورم
رضا در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۷:۴۰ دربارهٔ باباافضل کاشانی » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۰۶:
خواهی که غریق بحر توحید شوی
مشنو، منگر، مگو، میندیش، مباش
سمانه در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۶:۴۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:
خدا یعنی حق!این حق میتونه ریختن به ظلم خون امام حسین باشه یا تهدید مرگ گالیله به خاطر اینکه گف زمین گرده!هرچن که درجه اینا باهم فرق داره.ولی جفتشون حقن!مردم ما مهاجم شدن یا به زور میگن میری جهنم به ائمه اعتقاد داشته باش!یه سریا هم سریع جبهه میگیرن میگن نه ائمه خدا نیستن!فقط دل مهمه و وجدان اگه آدم منصفی باشی میفهمی چی میگم
سمانه در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۶:۳۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:
سعی نکنید مثل تاجرا با آخرت برخورد کنید.سعی نکنید کسی و به زور معتقد کنید.اگه فرد لایق باشه خودش ایمانش قوی میشه.کسی که به زور میخواد کسیو مومن کنه خودش مومن نیس.
سمانه در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۶:۲۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۹۴:
من مطمئنم این شعرو برا امام حسین گفته وتوش شک ندارم میدونید چرا؟چون قلبم اینو میگه قلب بدون تعصب بهترین راه عقلانیو نشون میده_نزدیکای عاشورا بود که دیوان حافظ وباز کردم این شعر اومد بعد خوندن شعر یکم شک کردم !یکم بعد تلویزیونو رفتم خاموش کنم دیدم همین غزلو داره دکلمه میکنه
مازیار در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۴۶ دربارهٔ اوحدی مراغهای » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۴۹:
وزن غزل چنان گیرا و چیره است که خود به خود، سهو املاییِ «بهر زه» در مصرع دوم از بیت ماقبل آخر، به همان صورت درست خود یعنی «به هرزه» خوانده میشود.
مازیار در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۱:۳۲ دربارهٔ عطار » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۳۵:
غزلیست نغز و دلکش! شاید نیازی به تذکر نباشد اما در مصرع نخست از بیت چهار، «قدمش» درست است؛ آن قدر این غزل زیباست که به گمانم کسی متوجه این سهو املایی نمیشود و ناخودآگاه درست میخواندش.
محمد علی در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۳، ساعت ۰۰:۱۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۳:
در دیوان حافظ چاپ یونسکو سال 1367 این شعربعد از خط چهارم هرگز نمیشودزسرخود خبرمرا=تاردمیان میکده سر برنمکنم= به این صورت آمده است
این تقویم بست که چون واعظان شهر
نازو کرشمه بر سر منبر نم کنم
ناصح بطعن گفت که رو ترک عشق کن
محتاج چنگ نیست برادر نم کنم
حافظ جناب پیر مغان مامن وفاست
من ترک خاک بوس این در نم کنم
روزبه سرداری در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۲۰ دربارهٔ اقبال لاهوری » جاویدنامه » بخش ۴۱ - نوای طاهره:
از صفحه ویکی پدیای خانم بزرگوار طاهره قره العین برای رگ های متورم "مصی" ! :
محیط طباطبایی با ذکر مخمسی از میرزا محمد طاهر وحید که صد و ده سال پیش از طاهره میزیستهاست، نشان داده که این غزل نه از طاهره و نه از میرزا طاهر، بلکه از طاهر کاشی است.[175] نصرتالله محمدحسینی، نویسنده بهائی نیز میگوید:«[این غزل] به احتمال قوی سروده طاهر کاشانی است. استناد نگارنده به جُنگی از اشعار شاعران پارسیگوی است که در زمان فتحعلیشاه قاجار فراهم گشته و در کتابخانه ملک طهران موجود است.» [176]
هادی در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۲۰ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۸۵ - در مدح سلطان اعظم سنجر:
شاعر در بیت 2 هر چهار عنصر آّب و باد و آتش و خاک را آورده است که امهات اربعه هستند وبه آنها آخشیج می گویند
فرشته آشوری در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۳:۰۲ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » قصاید » قصیدهٔ شمارهٔ ۸ - در مدح ناصرالدین ابوالفتح:
سوسن و نرگس در زبان فارسی نماد هستند. سوسن با داشتن ده زبان خاموش است و ندگس هم نماد چشم به ویژه چشم خمار و مست
احمد در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۲:۳۵ دربارهٔ عطار » منطقالطیر » عذر آوردن مرغان » حکایت پیرزنی که به ده کلاوه ریسمان خریدار یوسف شد:
بیت ماقبل آخر بپاکی چون بین بپا و کی فاصله افتاده ممکنه در خواندن مشکل ایجاد کند.
حسین در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۲۱:۲۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۳:
با درود فراوان وعرض خسته نبأ شید در بیت سوم مصرع دوم
کو بگو از لب شیرین و لطیفت که چشید. صحیح است
با سپاس
زادمهر همیشه سرافرازبه پارسی بزرگ ایرانی(:رودسری) در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۴۴ دربارهٔ خاقانی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۶۸ - هنگام عبور از مداین و دیدن طاق کسری:
با درود فراوان
خاقانی استاد ادبیات است و به ویژه ازسرآمدان ادب پارسی.
آغاز سروده این است:
هان ای دل عبرت بین ازدیده عبر کن هان ...نه ازدیده نظر کن..
چون خاقانی خود بهتر می دانست که آنگاه که دل عبرت بین باشد ،بایدازدیده عبرتهابیاموزد.
...امیدوارم درست شود.
...بدرود.
کاظم ایاصوفی در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۱۸ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۷۲۶:
بیت سوم مصرع دوم بجای شود باید شد نوشته شود
مصطفی جمشیدی در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۱۱ دربارهٔ کسایی » دیوان اشعار » فضل امیرالمؤمنین:
خدارحمت کند این شاعر بزرگ را
دکتر هاتف سیاه کوهیان در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۷۶:
در بیت:
آنان که در بهار به صحرا نمیروند
بوی خوش ربیع بر ایشان محرمست
استاد سخن سعدی، با مهارت تمام کلمه ربیع و محرم به کار گرفته و کلمه محرم در این بیت فقط معنی«حرام » را افاده نمی کند. بلکه کلمه محرم در یک افق دلالت فرهنگی ایرانی در برابر کلمه «ربیع» بکار برده شده است ، در این بیتکلمه ربیع دال بر بسط و سرور بوده و کلمه محرم علاوه بر مفهوم حرام، معنایی مرتبط با حزن و ملال و قبض دارد. و گرنه مصرع دوم می توانست به این شکل هم باشد:
بوی خوش بهار بر ایشان محرمست.
پس سعدی کلمات «محرم و ربیع» را را از سر عمد در تقابل با یکدیگر آورده است در غیر این صورت اگر فرض کنیم که ربیع در این بیت به معنای بهار و محرم به معنای حرام باشد، بیت فاقد لطفت و زیبایی پیشین خواهدبود.
حمید در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۲۵ دربارهٔ سعدی » مواعظ » قطعات » شمارهٔ ۱۰۷:
آهن سخت که بر ....
پیام در ۱۱ سال و ۲ ماه قبل، پنجشنبه ۲۵ دی ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۴۱ دربارهٔ عطار » پندنامه » بخش ۴ - در مناجات: