روفیا در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۵۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶:
بله استاد
بنا به گفته نظامی :
اگر محروم شد گوش ازسلامت
زبان را تازه میدارم به نامت
بنان در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۲۷ دربارهٔ عراقی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۵:
زیبابود
روفیا در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۹:۲۰ دربارهٔ شیخ محمود شبستری » گلشن راز » بخش ۴ - جواب:
سلام و سپاس اقای دکتر ترابی گرامی
گمان کنم توضیح شما به خاطرم اورد که تفاوت ضد و ند چیست !
ضدیت تقابل در جنس است مثل اب و خشکی ولی ندیت تجانس در جنس است ولی دو زیر مجموعه مخالف از یک جنس مثل زن و مرد .
در google translate نیز ضد به مانای against و ند به مانای match امده است .
شاهین در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۸:۵۶ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۸۶۹:
فکر می کنم مصرع دوم بیت اول اینگونه باشد:
یکی هزار شود چون شود هزار یکی
محمود محمودی در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۱۹ دربارهٔ خیام » ترانههای خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » درد زندگی [۲۵-۱۶] » رباعی ۲۱:
امروز همه دنبال کارهای بیهوده و بی معنی هستند . اما تو ای انسان واقعی که به دنبال نام و شهرت و اعتباریات نیستی . حواست به وجود واقعی خودت باشد و از چشمه بی پایان غیب خود را تغذیه کن تا شاد کام باشی!!1
علی در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۱۸ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۴۲:
با عرض خسته نباشید؛
در بیت پنجم(5) مصرع اول(1) ، کلمۀ آخر ""داستان"" است که بصورت "دلستان" نوشته شده و هنگام قرائت نیز تناقض ایجاد مینماید...
با تشکر اگر تصحیح گردد!
محمود محمودی در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۱۵ دربارهٔ خیام » ترانههای خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » درد زندگی [۲۵-۱۶] » رباعی ۲۰:
اردشیر خان با با اگر قراره که پایان کار هیچ اندر هیچ باشه با وجدان و بدون وجدان چه فرقی می کنه بد و خوب دیگه چه معنایی داره با این فرض همه چی فرقی با هم نداره انسان هم یه حیئان مثل بقیه!!!! با این دیدگاه دیگه توصیه اخلاقی چه معنا داره؟ توصیه اخلاقی در صورتی معنی دارع که انسان یک معنی جاودانه برای خودش قائل باشه و خودش را دارای معنای متاعلی و همیشگی بداند. والبته این هم رسیدنی است نه دانستنی
محمود محمودی در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۷:۰۹ دربارهٔ خیام » ترانههای خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » درد زندگی [۲۵-۱۶] » رباعی ۱۹:
کجا ما فرسوده شدیم تنها زمانی فرسوده می شویم که در چنبر ه و سلطه عقل جزوی اسیر باشیم . اگر آدم عاقلی پیش شاعر که معلوم نیست کیست . بود به او حالی می کرد بابا هستی مشکلی ندارد. تو چشمان خود را شستشو بده جهان را هرکس به رنگ خویش می بیند. اصلا تناقض عجیبی بین خیام دانشمند و خیام شاعر وجود دارد.
محمود محمودی در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۵۶ دربارهٔ خیام » ترانههای خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » درد زندگی [۲۵-۱۶] » رباعی ۱۸:
بلی وقتی انسان خود را جسم بینگارد البته که باید اینگونه شعر بگوید. خیام یا حالا هرکس چنین شعری گفته در یک مرحله از خود شناسی بوده و نیاز داشته که از مرحله عقل جزوی بگذرد و به مرحله حاکمیت خرد برسد. تا پرسشکننده را مشاهده کند. ودر اینصورت نه سئوالی باقی می ماند نه جوابی!!!!!
محمود محمودی در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۴۹ دربارهٔ خیام » ترانههای خیام به انتخاب و روایت صادق هدایت » درد زندگی [۲۵-۱۶] » رباعی ۱۷:
با سلام با عرض سلام خدمت دوستان . بنظر بنده کسی که این شعر را گفته . پرسشی را مطرح کرده که این است.از بودنم در این عالم راضی نیستم . کلافه ام . احساس بیهودگی می کنم. و این اصلا پرسشی فلسفی نیست بلکه ناشی از ناخود شناسی است. ولی نشانه این است که شخص در جستجوی معنی خویش است. اما هنوز به احساس وجود خویش نائل نگشته
ناشناس در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۶:۲۰ دربارهٔ شهریار » منظومهٔ حیدر بابا:
با سلام
جالب است هر کسی در این زمانه خود را عالم دهر دانسته و به بیان حقایق غیر واقع مپردازد
یکی شهریار را مافنگی .یکی دکتر را شاطر عباس.دیگری شعر ترجمه میکند و دیگری لاف وطن پرستی می زند ویکی هم دوزدوزانی شده و لفظ آذری می راند وروح رضا خانی و وابستگان یهودی و تفرقه افکنان انگلیسی را با افتخار میراند
کجایند دوستان؟دوستان بی مدعا
آقای دوزدوزانی راستش را بگو با طرح دعوی باطل قصد چه مقصود خامی داری؟ وطن یعنی ترک و فارس و عرب کرد و بلوچ و گیلکی سیستانی و ....حتی همان تات و اذری
راستی شهریار و سایر عزیزان شاعر متعلق به تمام ایرانی ها هستند
آقای دوزدوزانی که مقاصد نامعلومی مانند دیگران در سر دارید
هویت ایرانی به نژاد نیست به غیرت است به نام شهیدانی است. که نامشان جاوید مانده.
دوستان هم که در باره این ترجمه نظر دادند ممنون
این ترجمه که یکی از شاهکار های زبان ترکی آزربایجانی را به تماشا و فهم بیشتر سایر هموطنان زحمتی عظیم را متحمل شده هر چند دارای اشتباهات مفهومی هست ولی از لحاظ ترجمه کلمه به کلمه تقریبا حق مطلب را ادا کرده.
راستی من به تمامی نژاد های ترک در کل ایران حتی در آزربایجان مظلوم ارادت خاص داشته و دارم و ببدانند به خاطر ولایت مدار بودنشان هست که خاری در چشم بد تینتان وطن فروش هستند.
ایران سرزمین من است و خواهد بود
سمانه در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۵:۳۶ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » ترجیع بند:
سلام
از مدیر محترم سایت وزین و بسیار ارزشمند گنجور تشکر می کنم همچنین از حاشیه نویسان فرهیخته و دانشمند
یک خواهش داشتم از جناب استاد کیخا که اگه نظری هم در باب واو توی این بیت باد است نصیحت رفیقان/واندوه فراق کوه الوند دارن مرقوم بفرمایند ضمنا اگه برای کسب راهنمایی در باب مسائل ادبی بخوایم با حضرت عالی در ارتباط باشیم راهی هست؟
وحید م در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۴:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۲۱:
در زبان کردی کلمه ی تاسه هم داریم که به یاسه شبیه میباشد و معنای امید و آرزو میدهد
sharaf در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۴۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۱۴:
ghazale 1213
بهار در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۳۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۸:
شب تا سحر مینغنوم و اندرز کس مینشنوم
وین ره نه قاصد میروم کز کف عنانم میرود
این بیت چه معنایی داری؟
غنودن یعنی چه؟
حجت در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۱:۰۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۵۳ - داستان مشغول شدن عاشقی به عشقنامه خواندن و مطالعه کردن عشقنامه در حضور معشوق خویش و معشوق آن را ناپسند داشتن کی طلب الدلیل عند حضور المدلول قبیح والاشتغال بالعلم بعد الوصول الی المعلوم مذموم:
سلام در قسمت اول میخواهد به مخاطب بفهاند که خیلی وقت ها فکر میکنیم که خداخواه هستیم در واقع خود خواهیم ...وخدا را برای خدا نمی خواهیم بلکه خدا رابرای خودمان می خواهیم ...
نوید در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۱۰:۳۱ دربارهٔ محتشم کاشانی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۹۰:
بیت 4
گر ز غیرت با نظر بازان «به دست» آن هم نکوست
صحیح: گر ز غیرت با نظربازان «بدست» آن هم نکوست
نیک زاد محمد رضا در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۹:۵۲ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ غزلیات » غزل شمارهٔ ۶۹ - افسانه روزگار:
ترکیب «عروس بخت» در بیت ششم اضافۀ تشبیهی است دانستن این نکته به فهم معنای بیت کمک میکند.یعنی همان گونه که عروس تا آخر شب کنار داماد نمی ماند بخت و دولت هم همیشه همراه ما نیست.
merce در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۰۲:۵۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » مخزن الاسرار » بخش ۲۹ - داستان پیر خشتزن:
باقری گرامی
در بیت :با سخن پیر ملامتگرش
گریان گریان بگذشت از برش
می شود از دو جهت نظر داد
هم پیر می تواند ملامتگر باشد و هم جوان ، ولی آنکه گریان میرود جوان است که شاید از گفته ی خود پشیمان است ، می توان ویرگول گذاشت ، می توان بدون ویرگول خواند : پیر ِ ملامتگرش . کجاست نظامی تا بپرسیم
با ادای احترام
مرسده
عجم در ۱۱ سال و ۱ ماه قبل، یکشنبه ۱۷ اسفند ۱۳۹۳، ساعت ۲۰:۳۳ دربارهٔ اقبال لاهوری » زبور عجم » بخش ۱۱۸ - چون چراغ لاله سوزم در خیابان شما: