یزدانپناه عسکری 🌐
کتابدار بازنشسته
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۱۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۵۹:
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۷ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۰۳ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۶۰:
9- زان سوی لوح وجود مکتب عشاق بود - و آنچ ز لوحش نمود آن همه اسمای ماست
***
[حسین منزوی]
از قلم فرسایی تقدیر بر لوح وجود
***
[شمس لنگرودی]
بنویس
بنویس و هراس مدار از آن که غلط می افتد
بنویس و پاک کن
همچون خدا که هزاران سال است می نویسد و پاک می کند
و ما هنوز مانده ایم، در انتظار پاک شدن و بر خود می لرزیم
***
[یزدانپناه عسکری]
بنویس با سر انگشت بر لوح وجودت در این ظلمات خویشتن
ای لرزه ی انتظار حزن انگیز وضوح دقیقه ی موعود تطهیر و گسیختن
پایان شیرازه ی تن
دریاب آزادی به یاد آوردن وجود فروزان خویشتن را
نوشتن دوباره وقایع زندگی، تحصیل سیلان و پس از دادن آنچه است که بی کرانگی در پی آن می باشد._______
5+5:147
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۷ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۵۷ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۳:
8- گر انگشت سلیمانی نباشد - چه خاصیت دهد نقش نگینی
[جامی]
جز در انگشت سلیمان نیست خاتم را اثر - چون نه انگشت سلیمانی بود خاتم چه سود
[یزدانپناه عسکری]
آنچه مهم است نیروئیست که نگین و انگشتری را آکنده از اقتدار کند.
50 + 2+1:199
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۲۳ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۵۵ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۵۶- سورة الواقعه » ۲ - النوبة الاولى:
5 - وَ لَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولی، و خود دانسته‌اید آفرینش اول، فَلَوْ لا تَذَکَّرُونَ (۶۲) چرا آفرینش نخست در یاد نیارید؟
***
[قرآن کریم]
وَلَقَدْ عَلِمْتُمُ النَّشْأَةَ الْأُولَی فَلَوْلَا تَذکَّرُونَ - الواقعة : 62
***
[یزدانپناه عسکری]
ذکر و یادآوری قلبی نشأَه الاخْری بعد از غنی شدن ادراک، کسب تجربه و عبور از کودکی و بیشترین فهرست و تابش عظام در دقت اول.___________
قُلْ سیرُوا فِی الْأَرْضِ فَانْظُرُوا کَیْفَ بَدَأَ الْخَلْقَ ثُمَّ اللَّهُ یُنْشِئُ النَّشْأَةَ الْآخِرَةَ إِنَّ اللَّهَ عَلی کُلِّ شَیْءٍ قَدیرٌ – العنکبوت : 20
وَ أَنَّ عَلَیْهِ النَّشْأَةَ الْأُخْری - النجم : 47
فَخَلَقْنَا الْمُضْغَةَ عِظاماً فَکَسَوْنَا الْعِظامَ لَحْما – المؤمنون 14
وَ قَالَ صَلَّی اللَّهُ عَلَیْهِ وَ آلِهِ: إِنَّ فِی جَسَدِ اِبْنِ آدَمَ لَمُضْغَةً إِذَا صَلَحَتْ صَلَحَ اَلْجَسَدُ کُلُّهُ وَ إِذَا فَسَدَتْ فَسَدَ اَلْجَسَدُ کُلُّهُ أَلاَ وَ هِیَ اَلْقَلْبُ. 7+20 :3+6 ؛ 266 ، 255 ، 74 :4+3
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، دوشنبه ۲۳ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۵۱ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل تاسع - بیان حقیقت ایمان و کفر:
جُزْ یا مُؤْمِنُ فَإِنَّ نُورَکَ اَطْفَأَلَهَبی
***
[مولانا - مثنوی معنوی - دفتر چهارم]
ز انکه دوزخ گوید ای مومن تو زود - بر گذر که نورت آتش را ربود
[یزدانپناه عسکری]
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، یکشنبه ۲۲ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۲۸ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل تاسع - بیان حقیقت ایمان و کفر:
137- پر کن قدح باده و جانم بستان - مستم کن و از هر دو جهانم بستان
***
94- کی بود جانا که آتش اندرین عالم زنیم - ملت کفر و مسلمانی بهم درهم زنیم
95- و آنگهی از جنت و فردوس و دوزخ بگذریم - خیمۀ جان را برون از کون و کان محکم زنیم
96- پس نشینیم با تو و با تو همی شربت خوریم - کم زنی را پیشه سازیم کم زنی و کم زنیم
97- پس دل و جان را فدای روی و حسن تو کنیم - وین غمان عشق را از بی غمی برغم زنیم
98- وز وجود وصل تو ما فرد و یکتایی شویم - پای همت بر دو عالم نیز و برآدم زنیم
***
[یزدانپناه عسکری]
شکستنِ هر دو گرایشِ ادراکی و نشانه روی سرمنشأ آگاهی، در آمدن به آزادی مطلق.
15:132
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۱ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۴۴ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل تاسع - بیان حقیقت ایمان و کفر:
64- لَقَدْ کانَ فی قِصَصِهِم عِبْرةٌ لِأُولی الألباب - یوسف : 111
***
[یزدانپناه عسکری]
قصص قرآن جهت استحکام همت و قصدیت انسان است.
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۱ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۲۴ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل تاسع - بیان حقیقت ایمان و کفر:
20- «اَقتُلوا أَنْفُسَکُم» به چه؟ «بسُیُوفِ المُجاهَداتِ والمُخالَفات».
***
[یزدانپناه عسکری]
مشاهدات میراث همت و قصدیت انسان است؛ در توجه و تمرکز دقت.
19:118.137
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، شنبه ۲۱ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۱۵ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل تاسع - بیان حقیقت ایمان و کفر:
21- مَنْ رَآنی فَقَدْ رَأَی الحَقَّ» هرکه مرا بیند خدا را دیده باشد.
***
[یزدانپناه عسکری]
این تهیگی، دنیا را با نمی تاباند؛ بی کرانگی حق را باز می تاباند.
بشنو این نی چون شکایت می‌کند 9+ 90 :5+7
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۲۴ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل تاسع - بیان حقیقت ایمان و کفر:
124- مقیم در کسوت بشریت
***
[یزدانپناه عسکری]
مقیم بودن بشریت درحاشیه ای نازل از تابش آگاهی «مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ» که به زور توان ادامه زندگی را دارد .
الأنعام : 65 قُلْ هُوَ الْقادِرُ عَلی أَنْ یَبْعَثَ عَلَیْکُمْ عَذاباً مِنْ فَوْقِکُمْ أَوْ مِنْ تَحْتِ أَرْجُلِکُمْ أَوْ یَلْبِسَکُمْ شِیَعاً وَ یُذیقَ بَعْضَکُمْ بَأْسَ بَعْضٍ انْظُرْ کَیْفَ نُصَرِّفُ الْآیاتِ لَعَلَّهُمْ یَفْقَهُون 73 + 6+6:200
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۰۲ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل تاسع - بیان حقیقت ایمان و کفر:
33- ذوق عشق
***
هر کی در ذوق عشق دنگ آمد - نیک فارغ ز نام و ننگ آمد
نشود بند گفت و گوی جهان - شیرگیری که چون پلنگ آمد
شیشه عشق را فراغت‌ها است - گر بر او صد هزار سنگ آمد
نام و ناموس کی شود مانع - چونک آن دلربای شنگ آمد
***
[یزدانپناه عسکری]
ذوق عشق حاشیه سیالی به سوی شناخت و معرفت و کشف شگفتی ها است.
1 + 5+4:79
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۰۹ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل تاسع - بیان حقیقت ایمان و کفر:
98- وز وجود وصل تو ما فرد و یکتایی شویم - پای همت بر دو عالم نیز و برآدم زنیم
***
[یزدانپناه عسکری]
همت، قصدیت انسان است؛ در توجه و تمرکز شدید و فراتر از آرزو.
تو اگر در تپش باغ خدا را دیدی ، همت کن - و بگو ماهی ها ، حوضشان بی آب است. (1)
1- هشت کتاب، سهراب سپهری
197:382
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۵۵ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل تاسع - بیان حقیقت ایمان و کفر:
4- سالکان حضرت الهیت بر فنون و تفاوت آمدند:
بعضی را بر دیوانگی حمل کردند، و مقصود ایشان آن بود تا رسته شوند از آفت و زحمت قالب؛ نام دیوانگی بر خود افکندند که صداع و زحمت خلق باری گرانست! از عقل، دیوانگی اختیارکردند؛ و از زحمت خلق و دنیا، نجات یافتند .
***
[یزدانپناه عسکری]
حماقت ساختگی : اصطلاح عقلای مجانین در عرفان اسلامی جایگاه دارد : محمد معشوق از عقلاء مجانین بوده است و سخت بزرگوار.
13 + 4+4:270
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۳۸ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل تاسع - بیان حقیقت ایمان و کفر:
8- دریغا خلق ندانند که از کفر و زنار مقصود ایشان چیست! «وَإِنَّ فی الخَمْرِ مَعْنی لَیْسَ فی العِنَبْ»! کفر و زنار ایشان از راه خدا باشد، و معین بر کار و طریقت ایشان باشد. گفتند که هلاک به بود که زندگانی با غیر او کردن:
در کوی تو کشته به که از روی تو دور
تا از خلق نگذری، بخالق نرسی. «وَمَنْ یَخْرُج مِنْ بَیْتِهِ مُهاجِراً إِلی اللّهِ وَرَسُولِه ثُمَّ یُدْرِکُه المَوتُ فَقدْ وَقَعَ أَجْرُهُ عَلَی اللّهِ» این معنی باشد.
***
[اسرارالتوحید - محمد بن منور]
حکایت: آورده‌اند کی روزی شیخ قدس اللّه روحه العزیز در نشابور برنشسته می‌رفت. بدر کلیسایی رسید، اتفاق را روز یکشنبه بود جمله با شیخ گفتند ای شیخ می‌باید کی ایشان را ببینیم، شیخ پای از رکاب بگردانید چون شیخ در رفت ترسایان پیش شیخ آمدند و خدمت کردند و همه به حرکت پیش شیخ بیستادند وحالتها برفت. مقریان با شیخ بودند، یکی گفت ای شیخ دستوری هست تا آیتی بخوانند؟ شیخ گفت روا باشد. مقریان آیتی خواندند، ایشان را وقت خوش گشت و بگریستند، شیخ برخاست و بیرون آمد. یکی گفت اگر شیخ اشارت کردی همه زنارها بازکردندی، شیخ گفت ما ایشان را زنار برنبسته بودیم تا بازگشاییم.
[یزدانپناه عسکزی]
زنار باز نکردن (صفر و سیصدوشصت درجه یکی است. مسیح: مژده می دهم به آخرها که اولند.( انجیل متی سوره 19 آیه 30 ") گر می برندت واصلی گر می روی بی حاصلی. بزرگان معرفتی دو برخورد داشته اند: 1- عامه با شفقت . 2- در طلب معرفت بی ترحم ( نقطه مقابل دلسوزی به حال خود) داستان بایزید در تذکرة الاولیا (58:169) ؛ 82+ 199 :4+4
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۱۷ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل تاسع - بیان حقیقت ایمان و کفر:
هر زمانم جان و دل نزدیک دلبر می شود - و از جمال حسن رویش هر دو کافر می شود
پس میان جان و دلبر قالبم زحمت شده است - بی تن و قالب مرادم خود میسر می شود
***
[یزدانپناه عسکری]
این زندان قالب و تن است که انسان را وا می دارد به وضع غم انگیز قضاوت و داوری همنوعانش دست به عمل زند. هر ابلهی می تواند قضاوت کند و در آن قضاوت بدترین ها را ببیند.
59+ 3+9:200
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۴۸ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل تاسع - بیان حقیقت ایمان و کفر:
قُلْ لَوْ کانَ البَحْر مِداداً لِکَماتِ رَبّی لَنَفَذَ البَحْرُ قَبْلَ أنْ تَنْفَذَ کَلِماتُ رَبِی وَلَوْجِئنا بِمِثْلِهِ مَدَداً - الکهف : 109
***
[یزدانپناه عسکری]
کلمات الهی با ذکر الهی، حامل بذرهایی از نور و رنگ عشق و آگاهی می‌باشند. کلمات الهی تمام شدنی نیستند؛ همانگونه که می‌فرماید: هر آنچه درخت در زمین هست، قلم شود، و دریا بسان مرکب باشد سپس هفت دریا به آن مدد برساند، کلمات الهی به پایان نرسد، که خداوند عزیز و حکیم است.
وَ لَوْ أَنَّ ما فِی الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ أَقْلامٌ وَ الْبَحْرُ یَمُدُّهُ مِنْ بَعْدِهِ سَبْعَةُ أَبْحُرٍ ما نَفِدَتْ کَلِماتُ اللَّهِ إِنَّ اللَّهَ عَزیزٌ حَکیمٌ - لقمان : 27
71 + 4+5:99
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۷ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۴۰ دربارهٔ صفی علیشاه » بحرالحقایق » بخش ۱۸ - الاعیان الثابته:
شنو ز اعیان ثابت اصطلاحی - ز صوفی گر که خود ز اهل صلاحی
خود اعیان عالم علم الهی است - که عین ممکنات آنجا کماهی است
***
[مولانا]
چشم گشا شش جهت شعشعه نور بین - گوش گشا سوی چرخ ای شده چشم تو گوش
***
[یزدانپناه عسکری]
اعیان ثابت، حقایق پنهانی تفریدی ذوات متعین هستی های فطری در عالم رؤیت پذیر غیب اضافی است که در خارج وجود ندارد.
9:218
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، چهارشنبه ۱۱ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۵۴ دربارهٔ عین‌القضات همدانی » تمهیدات » تمهید اصل خامس - شرح ارکان پنجگانۀ اسلام:
12- تا اکنون در تشبیه بود که «فلاتَعْلَمُ نَفْسٌ ما أخفِی لَهم مِنْ قُرَّةِ أعْیُن». چون از شک و تشبیه فارغ گردد نفس او را برنگ دل او گردانند. از این قوم شود که «أبدانُهم فی الدنیا و قلوبهم فی الآخرة» تنش در دنیا باشد و دلش بعقبی و آخرت باشد. یقین او پس از دنیا باشد که چون او از دنیا برفت علم الیقین نقد شود؛ آنگاه هرچه در آئینۀ دل ببیند عین الیقین باشد؛ باش تا آخرت نیز گذاشته شود تا خود همه حق الیقین باشد.
***
[یزدانپناه عسکری]
عِلْمَ الْیَقین :
خود آگاهی در حیات دنیوی و اخروی.
عَیْنَ الْیَقین :
معاینه عین واپسین، یُنَبَّؤُا الْإِنْسانُ یَوْمَئِذٍ بِما قَدَّمَ وَ أَخَّرَ (القیامة:13) بَلِ الْإِنْسانُ عَلی نَفْسِهِ بَصیرَةٌ (القیامة:14)
حَقُّ الْیَقینِ :
فَمَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ خَیْراً یَرَهُ (الزلزلة:7) وَ مَنْ یَعْمَلْ مِثْقالَ ذَرَّةٍ شَرًّا یَرَه (الزلزلة:8) إِنَّ اللَّهَ لا یَظْلِمُ مِثْقالَ ذَرَّةٍ وَ إِنْ تَکُ حَسَنَةً یُضاعِفْها وَ یُؤْتِ مِنْ لَدُنْهُ أَجْراً عَظیما (النساء:40) اگر عمل، عمل خیر باشد از جانب خود پاداش بزرگ دو برابر می دهد.
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۳ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۵۴ دربارهٔ بهاء ولد » معارف » جزو اول » فصل ۴۲:
وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّی یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ . و عین الیقین بدانک چشم دیدن است تا بی‌گمان شوی و آن به درِ مرگ بود.
***
[یزدانپناه عسکری]
وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّی یَأْتِیَکَ الْیَقین - الحجر : 99
یقین سپر تقوی و وقایه ای میان تجربیاتِ ماوقع حیات (مشاهده عین واپسین) و نیروی ودیعه حیات به گاه مواجهه و تطهیر است.
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۲ ماه قبل، سه‌شنبه ۳۱ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۵۹: