مرضیه در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۱۳ دربارهٔ وحشی بافقی » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۲۷۸:

به به، به این شعر زیبا و عالی وحشی و خوانش زیبای بابک حمیدیان. باعث آشنایی و توجه و شناخت بیشتر به یار میشه

عبدالرضا ناظمی در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۴۳ دربارهٔ رودکی » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۴۸:

درود

ستاره سهیل : ستاره است که چون بر می دمد ، نخست بر یمنیان آشکار می شود ؛ از این روی ، آن را بدین سرزمین باز خوانند و " سهیل یمن" و " سهیل یمانی" می گویند

مجید سلیمانی در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۲۶ در پاسخ به امیررضا رجبی دربارهٔ عنصرالمعالی » قابوس‌نامه » بسم الله الرحمن الرحیم:

سلام بسیار سپاسگزارم از کانالی که معرفی کردید. بسیار به وقت بود  و شنیدن دوباره این میراث ارزشمند اچبسیار بسیار موهبت بزرگی ست

Hasib Nazari در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۵۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۸۷:

روان حضرت مولانا خشنود

درودهای وافر به همه عزیزانیکه در ساختن سایت گنجور زحمت کشیده‌اند.

نوید خسروانی در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۵۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۵۷:

خانم پریسا با مرحوم مشکاتیان در نهفت نوا در جشن هنر شیراز (به‌سرپرستی آقای علیزاده) بیت نخست را خوانده که شنیدنش خالی از لطف نیست.

فرهود در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۳۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۸۲:

نازنازان یعنی بسیار با ناز، در اینجا قید است. نازان صفت فاعلی است. 

نازنازان حالت مبالغه دارد.

 

ادبیات در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۰۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۱۴:

سعدیا، چون تو کجا نادره گفتاری هست. روحت شاد

Hitman Akrami در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۴۷ دربارهٔ هاتف اصفهانی » دیوان اشعار » ترجیع بند - که یکی هست و هیچ نیست جز او:

این ترجیع بند اقای حسین لاهوتی کاشانی در نیمه های شب شروع میکند گفتنش کتابشم من دارم پسرخاله بنده بوده

کوزه در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۲۳ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

سرکش مشو که چون شمع از غیرت بسوزی

کوزه در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۱۵ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

دانستن تنها فایده ندارد.

کوزه در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، جمعه ۲۱ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵:

کمال شمع او را تمام کرد

زهره دیوانی در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۴۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۱۲۲۷:

🙏❤

جاوید مدرس اول رافض در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۳۷ دربارهٔ شهریار » گزیدهٔ اشعار ترکی » بهجت آباد خاطره سی:

تضمبن این شعر

عشقین قماریندا اَلیمین یوخدو چئخاری
اگلش گوزلیم کارشیما دینله سئنی تاری
اورگش گولاغ آس گور نئجه توک باشدا آغاری
................
اولدوز سایاراق گوزله میشم هر گئجه یاری
گئج گلمه ده دیر یار یئنه اولموش گئجه یاری
************
چوخ گوز له میشم بهجت آبادا گوروپ هرکس
وئرمم کونلو هئچ کسه وئردیم اونا در بس
هئچ یاتمامیشام چوخ گئجه لردیر دوشورم پَس
....‌...........
گؤزلر آسیلی یوخ نه قارالتی نه ده بیر سس
باتمیش قولاغیم گؤرنه دؤشور مکده دی داری 
************
درتلی سینه لر، هر آجیدان ،آسان ایئلدر
غم آنبار اولوپ گر یئغیشا آهدان ایئلدر
هجراندا و صال آرزوسینا داغدان ایئلدر
.................
بیر قوش آییغام! سویلیه رک گاهدان اییلده ر
گاهدان اونودا یئل دئیه لای-لای هوش آپاری 
************
افسوس کی جوانلیق صحتیله، گئدیر الدن
دردیله قوجالقماق گئلیری حمله ی دشمن
گوزده یوخو سوزلوق گئلیری باشوا بیردن
................
یاتمیش هامی بیر آللاه اویاقدیر داها بیر من
مندن آشاغی کیمسه یوخ،  اوندان دا یوخاری
************
بور دا گئزیرم واله و حیران من مجنون
    قالمیش کونولوم غصه ایچینده دولو محزون
ذیل دیر بو قارانلیق گئجه لر واردی بیر افسون
..............
قورخوم بودی یار گلمه یه بیردن یاریلا گون
باغریم یاریلار صبحوم آچیلما سنی تاری!
***********
آخیر دئیرم من اوزومه دوز دا، داریئخما
هوئل ائیله مه بسدیر تئله سیب باغرینی سئخما
ای بخت گئه لطف ائیله بیر آز، آرزی می  یئخما
..............
دان اولدوزی ایسته ر چیخا گؤز یالواری چیخما
او چیخماسادا اولدوزومون یوخدی چیخاری
************
زلفون دارائیپ سانجاقینی تللره تاکمیش
بیرده قارا قاشلاره دونوپ آینادا باکمیش
آرتیک او گوزلیکه بیلیر قیمتی قاکمیش
...........
عشقین کی قراریندا وفا اولمیاجاکمیش
بیلمم کی طبیعت نیه قویموش بو قراری؟
************
گویا کی رقیبیم لوطودی بوقلاری بورما
بوقلاری دوزتمئکدن اوتور سوئرتوری خرما
یالوارمام اونا هئچ کی، داداشیم منی وورما
...................
ریشخندله قیرجاندی سحر سویله دی: دورما
جان قورخوسی وار عشقین، اوتوزدون بو قماری 
************
کیم قورتاراجاق نازلی گوزل سارانی سئلدن
آواره ائدر  عاشیقی، بیزار ائدر ائلدن
  تئللرده اسیر یئل آلیرام عطرینی یئلدن
..................
اولدوم قره گون آیریلالی او ساری تئلدن
بونجا قره گونلردی ائدن رنگیمی ساری
************
شادلیق بولاقیندان دوری سو کیملره جوشلار
بیلمم کی هاچان غمی بو گونللر منی بوشلار
بلبل یئرینه بانلیری بوردا قارا قوشلار
.................
گؤز یاشلاری هر یئردن آخارسا منی توشلار
دریایه باخار بللی دی چایلارین آخاری
************
بیلم سئنی  تانری نیه داش قلبلی یارالدیپ
نازیله ادا لر ،منه ایامی قارالدیپ
غملر یئغیشیب سینه ده روز گاری دارالدیپ
.............
از بس منی یاپراق کیمی هیجرانلا سارالدیب
باخسان اوزونه سانکی قیزیل گولدی قیزاری
***********
داغلار یاشیل اولموش بهارا قله، اتکلی
یوردون چئخاری، گوللرینن ،بالی پتکلی
رافض نه گئزردیک یاریلا سازلی توتکلی
...............
عشقی واریدی شهریارین گللی- چیچکلی
افسوس قارا یل اسدی خزان اولدی بهاری
************

جاوید مدرس رافض

 

غلامحسین مرادی قرقانی در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۱۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۵۴:

با تقدیر و تشکر از سایت وزین گنجور که بارها نظرات من بی مقدار را در بین نظرات پر مقداران میگنجاند 

بحثی بود در جایی پیرامون این غزل که منظور خواجه از این مصراع که در آن میفرماید "گر راه زن تو باشی صد کاروان توان زد "چیست و کیست ظریفی از گوشه ی مجلس گفت ،مرادبیگ،

محسن در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۰۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶۲۲:

آیا در بیت آخر « تو نه آن شکر جوابی که جواب من نیابی» درست تر به نظر نمیرسه؟

بهروز قدرتی در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۱۴ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۴:

سلام دوستان ببینید من همه نظرها رو خوندم  

به نظر من در این جا حافظ خیلی شفاف و به زبانی ساده گفته که از بیگانگان اطاعت نکن ولی با رندان پارسا معاشرت کن و بعدش در ابیات دیگر منظورشو کامل تر توضیح داده می گه اونا به تو وعده بهشت و حوری بهشتی می دن یا وعده جهنم ولی من دارم بهت می گم تو چرا فکر می کنی اونا به عهدشون وفا می کنند مگه نخوندی تو قرآن که ان وعد الله حق جز خدا کسی نمی تونه به تو وعده ای بده و به وعدش وفا کنه که وفا یعنی تموم کردن عهد یعنی اگه بیگانه ها ( تا نگردی‌آشنا زین پرده رمزی  نشنوی گوش نامحرم نباشد جای پیغام سروش یعنی اونها با اسرار و رموز حقیقت و درستی آشنا نیستند و بیگانه اند و واقعا نمی دونن حقیقت چیه ) بهت می گن شراب حرامه و اگه بخوری می ری جهنم تو نترس و بخور. تو سه ماه شراب بخور و نه ماهم پارسا باش خوب امتحان کن ببین چی می شه می گه اگه تو دوست داری از اسرار غیبی مطلع بشی خوب بیا همدم کسی بشو که کشف و شهود دائم داره و عارف بالحق خوب تو با مونس اون شدن و بطانه اون شدن کم کم از اسرار حقیقت با خبر می شی مثلا فرض کن تو می گی چطور من همیشه خوشحال باشم و هیچوقت ناراحت نشم اونم با علم لدنی ای که داره در نتیجه مراقبه هایی که داشته و سیر الی الله که داشته بهت می گه just let it go یا حالا هر حقیقت دیگه ای که دنبال دونستنش هستی وقتی تو با اون مونس باشی خوب اون جام جهان نما به تو نشون می ده اون چیزی که می خوای می گه چرا ریا می کنی چرا اطاعت بیگانه می کنی بزار تو همون سه ماه که همدم اون شخص هستی درک حسی یا همون شهودیت عمیق تر بشه و به عمق هفتم درک نزدیک تر بشی و اگه عارف واقعی و پیر سالک به تو می گه شراب بخور بخور و منتظر رحمت خدا باش اگه می بینی تو دنیا همه کارا به هم گره خورده تو گره گشا باش مثلا به فقیری خاک نشین کمک کن یا امثالهم و به هر طریقی که می تونی گره گشای کار دیگران باش و در ضمن دنبال استغنا باش و جز از خدا از غیر بی نیاز باشن چون اونا خودشونم نیازمند خدا هستند و خداست که بی نیاز و  دنبال این نباش که کسی به عهدش وفا کنه چون ممکنه نتونه چون اونم نیازمند و ان وعد الله حق و درستش اینه که وعده خدا درسته به نظر من به طور خلاصه این یک راهنما برای کسی که قرار از شریعت به طریقت سیر کنه یعنی در واقع همون طوری که دکارت می گه اگه می خوای به درک حقیقت برسی بی طرف باش اینجا حافظ می گه تو خودتو اسیر شریعت کردی و طرفدار شریعتی بیا و بی طرف باش و به رند پارسا ام گوش بده ببین چی می شه و وعده هایی که بیگانگان تو رو با اطاعت کردن از دستوراتشون به تو وعده دادند مثل حجاب اجباری، خوندن نماز و یا نخوردن شراب عملا مثل این که تو فکر کنی قرار به سیمرغ برسی یا علم کیمیا اگه این کارا رو بکنی و خوب این اشتباه و بیا حرف منو گوش کن یکم با رندان پارسا معاشرت کن مثلا اولیا ( یاوران) خدا یا انصار(یاران) خدا و مالکم من دون الله من ولی و لا نصیر : جز خدا شما یار و یاوری ندارید یا zero ها ( معتدل است او... متصل است او) . خوب، این که اون چیزی بود که حافظ گفته ولی در مورد بحث حاشیه ای غیر مرتبطی که با موضوع مرید و مراد که دوستان به بحث نشستند به نظر من بله تا حدی درسته و بعضی مواقع مرید و مرادم هست و مثلا به نظر من انصار خدا به اذن خداوند تعالی راه به اولیا خدا نشون می دن البته فقط نشون می دن و جز خدا هدایت گری وجود نداره و ممکنه اولیا به حرف انصار گوش ندن و به نظر من به انصار خدا گفته شده:"چو کسی از خاک ولی بر تو آمد از او گذر کن" و خوب از نظر من بعد از نشون دادن راه اونا هم  گذر می کنن و به مسیر خودشون ادامه می دن ولی خود انصار خدا هم در واقع عملا خیلی وقتا نمی دونن یا نمی فهمن دارن به کی راه نشون می دن و اولیا خدا هم خودشون نمی دونن یا نمی فهمن یاور کی قرار بشن و ممکنه حتی ندونن که اولیا خدا هستند پس در واقع فقط یک وسیله هستند و لا حول و لا قوه الی بالله العلی العظیم و همون آیه آخر سوره یس که خودتون بلدید و خوب از دید من وقتی شما قدم در راه طریقت گذاشتی و بدنبال علم لدنی هستی و به قول معروف دل گفت مرا علم لدنی هوس است تعلیمم کن گر تو را در دسترس است اگه به ((الف ))عمل کنی و بعد از اینکه به درک عمیق ((الف)) برسی و اونو درک کنی  خداوند تعالی به هر طریقی که صلاح بدونه چه از طریق کشف و شهود( مراقبه) و یا رویا یا از طریق قرار دادن اولیا و انصار خودش(یا همون مرید و مراد) یا از طریق دانش اندوزی و تجربه اتفاقات و وقایع زندگی یا هر طریقی که خودش صلاح بدونه  در مسیر طریقت شما (( ب ))رو هم به شما یاد می ده و اگه صلاح بدونه بعدش پ بعدش ت بعدش ث بعدش ج 😄

گفتم الف 

گفت دگر هیچ مگوی 

در خانه اگر کس است یک حرف بس است 

و مسیر علم لدنی به نظر من اینطوریه 

و در این مسیر 

کلید اصلی صبر و حی و قیوم بودن مثل خدا در مسیر سیر الی الله یعنی مثل خدا همیشه زنده و ثابت قدم بودن البته حی و قیوم حقیقی خداست ولی به هر حال ما هم می تونیم مثل خدا باشیم پس زنده باشید و ثابت قدم مثل خدا ان شالله. How to be like god?

Mojtaba Razaq zadeh در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۱۵ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۷۲:

واقعا درود به دست اندر کاران سایت گنحور و اقای محسن لیله‌کوهی 

سعدی واقعا فرمانروای ملک سخن است

Mojtaba Razaq zadeh در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۱۰ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۸:

چقدر غمگین و ازرده!

واقعا درود به سعدی 

جاوید مدرس اول رافض در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۲۵ در پاسخ به مهرداد دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۶:

 حق با شماست متاسفانه در این نسخه اشتباه درج شده از لحاظ منطق( ربوده )درست است چون این صفت های درج شده در مضمون این بیت شامل حال معشوقست نه عاشق

عاشق هیچوقت خود را باصفت منفی معرفی نمیکند

مجید مطهری در ‫۲ سال و ۳ ماه قبل، پنجشنبه ۲۰ مهر ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۰۰ دربارهٔ عرفی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰۳:

سلام 

به نظر مصرع دوم بیت اول 'دیگر' درست است نه 'دبگر'