هدهد میرزا در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۲۶ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۰۵:
این قطعه باید در دنبالۀ شعر پیشین آورده شود.
هدهد میرزا در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۲۱ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۰۴:
این قطعه باید در دنبالۀ شعر پیشین آورده شود.
هدهد میرزا در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۱۰ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۰۳:
این قطعه باید در دنبالۀ شعر پیشین آورده شود.
هدهد میرزا در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۰۴ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۰۲:
این شعر باید در دنبالۀ قصیدۀ پیشین آورده شود.
فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۴۱ دربارهٔ نصرالله منشی » کلیله و دمنه » باب برزویه الطبیب » بخش ۹:
گر مذهبِ مردمانِ عاقل داری
یک دوست بسنده کن که یک دل داری
یوسف شیردلپور در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۲۶ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۰۵:
اجرای خصوصی استادان مشکاتیان موسوی شجریان
( میخانه ومی)
خود تفسیر یست براین شعر وغزل بی نهایت دلنشین....
بر سرِ تربتِ ما چون گذری همّت خواه
که زیارتگَهِ رِندانِ جهان خواهد بود،، وای چه غوغایست این بیت
👌👌❤️❤️💚💚
kaveh kaveh در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۵۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۷۶:
سلام عرض ادب بدوا خدا را شاکرم که این اجازه را داد که در خصوص حافظ جان زبان درازی کنم در ثانی هم باز از خدا شاکرم چون جدا کردن حضرتشان از حق تعالی کار احمقانه ایست باری در مصرع مرغ زیرک چون بدام افتاد تحمل بایدش به نظر برای رها شدن در دام مبارکی که از آن نقل می شود شاید کلمه توکل حداقل برای بنده حقیر صحیح باشد چون چنان انسان در آن حال شش دره می شود که از تاب تحمل خارج است یا بهتر آنکه آن تحمل زیر فشار شدید به توکل تبدیل شود آخر سخن تداعی کننده آیه شریفه یا ایهالذین آمنو اصبروا و صابروا و رابطوا لعلکم تفلحون یعنی ای کسانی که ایمان آورده این اگر صبر پیشه کنید و در صبر خود استوار باشید و حدود الهی را رعایت کنید امید است به فلاح و رستگاری برسید عبارت دیگر همه آن کارها لازم ولی کافی نیست پس شرط لازم رحم و خواست پروردگار عالمیان است خودخواجه نیز در غزل دیگر می فرمایندچون حسن عاقبت نه به رندی و زاهدی است آن به که کار خود به عنایت رهاکنند التماس دعا
سفید در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۱۶ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۷ - قصهٔ دیدن خلیفه لیلی را:
لا احب الآفلین گو چون خلیل...
سفید در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۸:۱۰ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۷ - قصهٔ دیدن خلیفه لیلی را:
گفت لیلی را خلیفه، کان توئی
کز تو مجنون شد پریشان و غوی؟
از دگر خوبان تو افزون نیستی!
گفت خامش، چون تو مجنون نیستی
فرهود در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۲۱ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۱۱۹ - اندرز و ختم کتاب:
در بعضی از ابیات نظامی «خال» یعنی خالی که نتیجه خالکوبی است.
فرهود در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۴۲ دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثنویات » شمارهٔ ۴۶:
یعنی یک سال طول میکشد تا یک جادو میان دو شخص دشمنی برانگیزد اما سخنچین بدبخت در یک لحظه این کار را میکند.(در مذمت و زشتی سخنچینی است، یعنی از جادو حرامتر است)
فرهود در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۵۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثنویات » شمارهٔ ۳۰:
دوّاب در عربی یعنی جانوران (جمع دابة است) اما در فارسی بدون تشدید به کار میرود و به معنی ستور و چارپایان است.
فرهود در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۴۱ دربارهٔ سعدی » مواعظ » مثنویات » شمارهٔ ۲۳:
با یعنی آش؛ دوغبا یعنی آش دوغ
فرهود در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۵۲ دربارهٔ نظامی » خمسه » خسرو و شیرین » بخش ۶ - در سابقهٔ نظم کتاب:
پَست جوین یا پِست جوین یعنی آرد جو همراه سبوس. جو برشته شده هم گفته شده است.
نظامی از چلهنشینی خود میگوید که گوشهگیری کرده و به خوراک ساده و کم بسنده کرده است. در جایی دیگر دوستش به چلهنشینیهای نظامی اشاره میکند که بارها چلهنشینی کرده است. در این بخش
علی یزدانی در ۲ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۴۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۴۴:
سلام
این شعر را استاد مختاباد خیلی زیبا خوانده اند
kaveh kaveh در ۲ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۴۲ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۰:
سلام حافظ جان در چه دوره عجیبی زندگی می کردند خفقان عجیب آشنایی گریبان گیرشان بوده خرقه به ناچار برای زنده بودن باید طوری زندگی کند که حفظ ظاهر نماید برخلاف میلشان چرا که باده دفتر جای دیگری گرو است جز توکل چیز دیگری راه گشا نیست کما اینکه از خدا صحبت روشن رایی که تداعی کننده آیه مبارک وجعل لی من لدنک سلطان نصیرا است برای ادامه راه طلب می نمایند...
فروزان در ۲ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۱۵ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر سوم » بخش ۲ - قصهٔ خورندگان پیلبچه از حرص و ترک نصیحت ناصح:
کسی هم نگفت که مولانا پیشگویی کرده،نوشتم «گویی در حال پیشگویی بوده» برای بسیاری این یک همزمانی است، اما برای آنها که اولیا را میشناسند، ارتباط آنها را با موسی و قدس میدانند. به هر حال هرچه بیشتر این ابیات بخصوص را میخوانم، به زنده بودن آنها و رخ دادنشان بیشتر پی میبرم.
ادبیات در ۲ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۰۶ در پاسخ به متین سعیدی دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۷۴:
درود، بسبار زیبا
رازق در ۲ سال و ۲ ماه قبل، سهشنبه ۲۳ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۴۵ در پاسخ به کنعان متین دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۰:
گوشه گرفتن یعنی گوشهگیر شدن
کران گرفتن یعنی فاصله گرفتن
هر دو به یک معنی هستند
بازنویسی مصرع: ای کسی که از وفا هم گوشه گرفتهای و هم کران گرفتهای، چرا چنین میکنی؟
معنی مصرع: ای کسی که بیوفایی پیشه کردهای، چرا با من چنین میکنی؟
هدهد میرزا در ۲ سال و ۲ ماه قبل، چهارشنبه ۲۴ آبان ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۲۷ دربارهٔ سیف فرغانی » دیوان اشعار » قصاید و قطعات » شمارهٔ ۱۰۶: