رضا Reza.tatar۶۴۲۷@gmail.com در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۲۸ دربارهٔ خواجه عبدالله انصاری » صد میدان » میدان اول مقام توبه است:
کتاب صد میدان و توسط استاد علی مقدم به نحو احسن تفسیر شده است که به رایگان میتوانید در تلگرام بشنوید
این کتاب هر میدان سه مرحله و هرمرحله سه بخش دارد... وبرای فهم کاملتر کتاب شنیدن فایلها لازم است
کافیست فی النور را در تلگرام سرچ کنید و ازقسمت پروفایل گروه، در کانال کتابخانه معنوی جویند شده و بشنوید
که البته تفسیر مثنوی معنوی حضرت مولانا را هم دارند
همایون در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۷۱:
قمار یعنی باختن موجودی و آنچه داریم که منِ ما را ساخته است پیش کسی که بازی را بسیار بهتر از ما بلد است و این بازی همان عشق است
ما فکر می‌کنیم عشق بازی را خوب میدانیم و بلدیم تا وقتی که به قمارخانه نرفته باشیم
شهداد شهیدی در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۸ دربارهٔ جامی » دیوان اشعار » فاتحة الشباب » رباعیات » شمارهٔ ۱۰۵:
در مصرع چهارم اشکال آشکار وزنی به‌چشم می‌خورد و به‌نظر می‌رسد صورت صحیح «قَدماتَ فُلانی و فُلانی و فُلان» یا «قَدماتَ فُلان ابن فُلان ابن فُلان» باشد.
شهاب الدین صدر در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۳۷ دربارهٔ مولانا » مثنوی معنوی » دفتر اول » بخش ۱۳۲ - فرق میان آنک درویش است به خدا و تشنهٔ خدا و میان آنک درویش است از خدا و تشنهٔ غیرست:
شرح می‌خواهد بیان این سخن
لیک می‌ترسم ز افهام کهن
چقدر این بیت زبان حال خیلی از ماست...
زهرا گلشن در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۵۲ در پاسخ به رضا دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰۵:
سلام آقارضا من همیشه به گنجور که می‌آیم دنبال تفسیرهای شما می‌گردم و آنها را می‌خوانم و بسیار لذت و بهره می‌برم. این غزل را بسیار زیبا معنی کردید مخصوصا بیت سوم را. ممنونم از شما و از گنجور بابت این گنج که در اختیار عاشقان ادب فارسی گذاشته است.
مصطفی س در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۱۱ دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳:
با سلام و عرض ادب خدمت دوستان گرامی
مستحضرید در باب اینکه حافظ بر چه مسلکی بوده بین محققان اختلافات فراوانی هست. در نهایت می‌توان با استفاده از مفهوم مرگ مؤلف به سراغ اشعار حافظ رفت و مؤلف را از متن و تفسیرش جدا کرد، چرا که خود مؤلف هم پس از خلق اثر بسان مخاطب است. از تفسیر خود لذت ببرید🌷
امین در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۳۹ دربارهٔ جامی » هفت اورنگ » تحفة‌الاحرار » بخش ۱ - آغاز:
چه عجیب که وزن کلی شعر فعلاتن مفاعلن فعلن است اما دو بیت آخر در بحر رمل مسدس محذوف سورده شده. فاعلاتن فاعلاتن فاعلن
امین در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۳۳ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۳۱ - وداع کردن پدر مجنون را:
وقتی به بیت 12 رسیدم ناگهان اشک در چشمانم جمع شد و تا بیت 16 هرچه پیش میرفتم بیشتر متاثر میشدم... چقدر گفتگوی مجنون و پدر وی در این منظومه زیبا و تاثیرگذار است. چه این گفتگو چه گفتگوی در کعبه و چه گفتگوی پیرامون خواستاری لیلی و.... درود بر روان پاک گنجور گنجه حکیم نظامی بزرگ
علی میراحمدی در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۰۱ دربارهٔ ابوالفرج رونی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۱ - (در مدح عمیدالدولة عمدة الکتاب):
شگفتا ازین همه هنرمندی ...
براستی آدمی حیرت میکند از خواندن چنین شعری و چنان تعبیراتی
طاهری در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۴۶ دربارهٔ نسیمی » دیوان اشعار فارسی » غزلیات » شمارهٔ ۲۸۷:
چقدر جالب و جذاب بود این نحوه ی حرف به حرف گفتن کلمات، نسیمی هم در زمان خودش شاعر بزرگ و سخندانی بوده...
هیچ در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۲۴ دربارهٔ نظامی » خمسه » لیلی و مجنون » بخش ۱۱ - آغاز داستان:
داستان لیلی و مجنون از بابلیان باستان هست که عرب ها گونه‌ای دگر آن را گفتند و در طول تاریخ تغییر هایی داشته
زهیر در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۰۰ دربارهٔ عطار » جوهرالذات » دفتر اول » بخش ۸ - در معنی من عرف نفسه فقد عرف ربه فرماید:
این شعرُ که می‌خونم، غصّه‌م میگیره. چون حس می‌کنم اتاقم که یه عمر داخلش زندگی کردم، روی کوهِ الماس بوده و خودم خبر نداشتم و هنوزم خبر ندارم.
نگار متین در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۰۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۹:
سلام دوستان وهمراهان عزیز
نیست شویم
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۰۹ دربارهٔ سیدای نسفی » دیوان اشعار » قصاید » شمارهٔ ۱۱ - بهاریات:
5 - بعد از ثنا و حمد خداوند ذوالجلال - منت نهم ز نعمت رسول خدا به جان
***
[یزدانپناه عسکری]
نعمت رسول از رأفت خالق رحیم است، بر پا دارید در قبله وجودتان، توشه و قوت تابش آگاهیتان را با تفکیک و دور کردن (المشئمة) و به پاشنه پا باز نگردید. (ینقلب علی عقبیه)
البقرة : 143 - وَ کَذلِکَ جَعَلْناکُمْ أُمَّةً وَسَطاً لِتَکُونُوا شُهَداءَ عَلَی النَّاسِ وَ یَکُونَ الرَّسُولُ عَلَیْکُمْ شَهیداً وَ ما جَعَلْنَا الْقِبْلَةَ الَّتی کُنْتَ عَلَیْها إِلاَّ لِنَعْلَمَ مَنْ یَتَّبِعُ الرَّسُولَ مِمَّنْ یَنْقَلِبُ عَلی عَقِبَیْهِ وَ إِنْ کانَتْ لَکَبیرَةً إِلاَّ عَلَی الَّذینَ هَدَی اللَّهُ وَ ما کانَ اللَّهُ لِیُضیعَ إیمانَکُمْ إِنَّ اللَّهَ بِالنَّاسِ لَرَؤُفٌ رَحیمٌ
آل عمران : 144 - وَ ما مُحَمَّدٌ إِلاَّ رَسُولٌ قَدْ خَلَتْ مِنْ قَبْلِهِ الرُّسُلُ أَ فَإِنْ ماتَ أَوْ قُتِلَ انْقَلَبْتُمْ عَلی أَعْقابِکُمْ وَ مَنْ یَنْقَلِبْ عَلی عَقِبَیْهِ فَلَنْ یَضُرَّ اللَّهَ شَیْئاً وَ سَیَجْزِی اللَّهُ الشَّاکِرین
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۴۲ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۵۰ - سورة ق » ۱ - النوبة الاولى:
13- وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ، و فرو فرستادیم از آسمان، ماءً مُبارَکاً آبی برکت کرده در آن، فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ، تا رویانیدیم بآن درختستانها، وَ حَبَّ الْحَصِیدِ و تخم هر نبات درودنی.
***
[الحکیم الترمذی] (1)
و إنما سمیت الأرض أرضا، لأنها رضیض سلطانه، و سمیت السماء سماء؛ لأنها سمت إلی العلو
***
[یزدانپناه عسکری]
رشد و علو نور آگاهی تا صدر و قلب در آسمان وجودی و هرس می شود تا به زمین، رشدی که می تواند به رب العالمین رسد.
وَ نَزَّلْنا مِنَ السَّماءِ ماءً مُبارَکاً فَأَنْبَتْنا بِهِ جَنَّاتٍ وَ حَبَّ الْحَصید - ق : 9
(1) - الحکیم الترمذی، کیفیة السلوک الی رب العالمین، 1جلد، دار الکتب العلمیة - بیروت، چاپ: اول، 1428 ق. ص138
یزدانپناه عسکری در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۱۳ دربارهٔ میبدی » کشف الاسرار و عدة الابرار » ۲۸- سورة القصص- مکیة » ۱ - النوبة الاولى:
هذا من عمل الشیطان
***
[شمس تبریزی]
روزی رمزی می‌گفتم در معنی این آیت: «هَذَا مِنْ عَمَلِ الشَّیْطَانِ» (القصص/ 15). گفتم: رسول می‌فرماید: اِنَّ الشَّیطَانَ لَیَجرِی فِی بَنِی‌آدَمَ مَجرَی الدَّمِ فِی العُرُوقِ. پس این شیطان آن صورت ترکمانِ بابُرطله [=کلاه دراز ترکمنی] نباشد که نقش می‌کنند. گرمیی درآمد در موسی که مشت زد مَر قِبطی را، آن گرمی شیطان بود. (شمس تبریزی، 1369، ج 1: 14)
***
[یزدانپناه عسکری]
خلقت انسان ملازم وهمراه نفسی وسوسه گر است.
وَ لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسانَ وَ نَعْلَمُ ما تُوَسْوِسُ بِهِ نَفْسُهُ وَ نَحْنُ أَقْرَبُ إِلَیْهِ مِنْ حَبْلِ الْوَرید - ق : 16
امید مفرح در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۰۰ در پاسخ به امین کیخا دربارهٔ فخرالدین اسعد گرگانی » ویس و رامین » بخش ۱۱۳ - در انجام کتاب گوید:
فقط می‌تونم بگم دقیقا ۱۰ سال از این دیدگاه گذشته و تمام...
علی دادمهر در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۱۵ دربارهٔ انوری » دیوان اشعار » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۳۲۶:
الحق که از بهترین رباعیات انوری است ، اگر بنا باشد از رباعیات لطیف فارسی مجموعه ای گردآوری کنیم قطعا این رباعی در بین آنها حضور خواهد داشت.
دکتر شفیعی کدکنی در (مفلس کیمیا فروش) که گزیده ای از اشعار انوری می باشد هم این رباعی را آورده.
علی دادمهر در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، دوشنبه ۹ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۱۲ دربارهٔ امیر معزی » قصاید » شمارهٔ ۳۲۰:
این شعر مانند دیگر اشعار معزی در مدح است نه برای امام رضا (ع)
یک قصیده خوب و تغزلی خوب تر ، چه بسا سعدی در سرودن یکی از شاهکار خود یعنی:
ای ساربان آهسته ران کآرام جانم می رود
وان دل که با خود داشتم با دلستانم می رود ...الخ
نظری هم بر این قصیده داشته.
همایون در ۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۷۱: