حسین داد در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۴۲ دربارهٔ خیام » رباعیات » رباعی شمارهٔ ۵۴:

تقویم جلالی خیام اوج توانایی وی را در مشاهده و توصیف جهان آن چنان که هست و تحقیق تمایزش با آنچه گفته اند و حکم می کنند که مغایر با شواهد ی که می بیند و توفیق خود در صدور احکام جدید و مطابق با شواهد را نشان می دهد و نیز به عدم توفیق در بیان حکم در بسیاری موارد دیگر نیز واقف است این است راه و روش او در توضیح و توصیف واقعیت جهان و تعلیق حکم و سکوت برای آنچه ندانسته است ولی از آنانکه بجای سکوت برای نداسته خبر از دانستن حقایق کامل می دهند که با اشراق و معرفت درونی بدان رسیده و شمع اصحاب شده اند بخشم می آید و با امثال امام غرالی باور و عمل به احکام و حقایق دینی که اس و اساس دوستی و زندگی ما بین معتقدان است واجب می داند و رفع اشکال جمع در عمل بدانها را قابل رفع به اجماع می داند همراهست و به فضلا و حکمای زمان که با منطق ارسطویی به تفسیر برای رفع اشکال در اجرای احکام دینی می پردازند معترض است 

بعبارتی در سکوت و خاموشی چشم انتظار حقیقت بیدار ماندن بهتر است از آسودگی و خفتن با قیل و قال فاضلمآبانه، تدوین آداب واهی و یا لاطائلات خیالپرورانه کاملان مدعی

معشوق چون نقاب ز رخ بر نمی کشد

هر کس حکایتی به تصور چرا کنند

حالیا درون پرده چه فتنه ها می کنند

چون پرده در افتد چه ها کنند

 

عباس در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۲۰:۳۷ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۴۴۴:

 نمد نرم است و از آن به عنوان ضربه گیر موقع حمل آینه و سایر شکستنی ها استفاده می کردند و اشیاء شکستنی را نمد پیچ می کردند مثل امروز که از فیبر به عنوان ضربه گیر استفاده می کنند . از طرفی تا آینه درون روپوش است کثیف نمی شود و غبار و زنگار نمی گیرد و چون نمد خاصیت ضربه گیری دارد از آن به عنوان روپوش آینه استفاده می کردند . صائب از درون روپوش بودن آینه برای تمثیل مخفی شدن از چشم مردم استفاده کرده است.

یوسف شیردلپور در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۷:۱۶ دربارهٔ باباطاهر » دوبیتی‌ها » دوبیتی شمارهٔ ۲۶۷:

اجرای جاودان اثری فاخرو ناب از موسیقی اصیل ایرانی یک شاهکار بی تکرار از استادان حسین علی زاده و کیهان کلهر فخر ایران وجهان همایون جان شجریان وخسرو خوبان دوعالم استاد جان جانان شجریان درالبوم

شب، سکوت، کویر، این اثر چنان موج طوفانی در عرصه موسیقی اصیل ایجاد کرد که فقط گوش چشم  ودلی مملو ازعشق خدایی باید داشت حس کرد

بقول حافظ عزیز

هر کو نَکُنَد فهمی زین کِلکِ خیال انگیز

نقشش به حرام ار خود صورتگر چین باشد 🌹🌹✋✋

Khishtan Kh در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۹ دربارهٔ صائب » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲:

آنچنان بر داس زنگار می ماند به جا 

کز پی بی همتی رخسار می ماند به جا 

تا تراست چشمی نسیر از حرص و جاه 

روزی مور از قد شهوار می ماند به جا 

عاری‌ازلطف ومرامت نیست سرشت آدمی

ناخلف باشد کزین معیار می ماند به جا 

چیست مارا حاجتی از تیزی دندان آز؟!

تاکه روزی بر کف بی دینار می ماند به جا

نیست از طالب فزونی بی عمل را بهره ای

کاحصل از دستی به کار می ماند به جا

رتبه شرب حیاتی در خور مرداب نیست

چو ز هرچشمه به صدجویبار می ماند به جا

مست،مخمور است جان از لب میگون او 

تا تن هوشیار طلب از خمار می ماند به جا 

سّر دل جز پیش درد مندان دلا هرجا مبر

کز لب طوطی صفت اسرار می ماند به جا 

خویشتن گو که ز یاران به خطا مهر نَبُرند

چو ز اغیار محنَتِ بسیار می ماند به جا 

Mahmood Shams در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۶:۰۵ دربارهٔ کمال خجندی » غزلیات » شمارهٔ ۷۱۵:

با سلام و درود به عوامل سایت گنجور 

مصرع اول و مطلع غزل کمله یار به اشتباه بار نوشته شده و یک نقطه کم دارد 

.لطفا اصلاح بفرمایید

قطره بقایی در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۴۷ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۶۳:

کوتاه ترین طریق جمع را ضرب گویند:
وزن: مفاعلاتن مفاعلاتن مفاعلاتن مفاعلاتن
والسلام

مسافر در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۱۸ در پاسخ به پونه دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۲:

سلام

این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 896 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده است.

می توانید ویدیو و صوت شرح  غزل را در آدرسهای  زیر پیدا کنید:

پیوند به وبگاه بیرونی

پیوند به وبگاه بیرونی

مسافر در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۲:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۹۲:

سلام

این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 896 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده است.

می توانید ویدیو و صوت شرح  غزل را در آدرسهای  زیر پیدا کنید:

aparat

parvizshahbazi

مسافر در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۵۱ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۶۰:

سلام

این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 897 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده است.

می توانید ویدیو و صوت شرح  غزل را در آدرسهای  زیر پیدا کنید:

aparat

parvizshahbazi

مسافر در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۳۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۸۸:

سلام

این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 898 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده است.

می توانید ویدیو و صوت شرح  غزل را در آدرسهای  زیر پیدا کنید:

 

parvizshahbazi

aparat

مسافر در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۱:۱۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۵۵۲:

سلام

این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 899 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده است.

می توانید ویدیو و صوت شرح  غزل را در آدرسهای  زیر پیدا کنید

aparat

parvizshahbazi

مسافر در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۳۵ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۴۸۳:

سلام

این غزل توسط آقای پرویز شهبازی در برنامه 900 گنج حضور به زبان ساده شرح داده شده

می توانید ویدیو و صوت شرح  غزل را در آدرسهای  زیر پیدا کنید.

 

aparat

parvizshahbazi

محمدحسن مرسلی در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۹:۰۱ دربارهٔ فروغی بسطامی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۰:

به نظر میاد در بیت

هر چند بشکستی دلم از حسرت پیمانه‌ای

اما دل بشکسته‌ام نشکست پیمان تو را

 

«در حسرت» از لحاظ معنایی درست‌تر باشد

یزدانپناه عسکری در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۵۴ دربارهٔ بهاء ولد » معارف » جزو اول » فصل ۴۲:

وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّی یَأْتِیَکَ الْیَقِینُ . و عین الیقین بدانک چشم دیدن است تا بی‌گمان شوی و آن به درِ مرگ بود.

***

[یزدانپناه عسکری]

وَ اعْبُدْ رَبَّکَ حَتَّی یَأْتِیَکَ الْیَقین - الحجر : 99

یقین سپر تقوی و وقایه ای میان تجربیاتِ ماوقع حیات (مشاهده عین واپسین) و نیروی ودیعه حیات به گاه مواجهه و تطهیر‏ است.

__________

همایون در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۴:۲۰ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۳۷:

عشق از آن معنی هاست که همه فکر می‌کنند آنرا میدانند مثل زمان 

در حالیکه هیچ از آن نمیدانیم چون اصلن فهمیدنی نیست و آنچه فهمیدنی نیست هرگز در ذهن ما جای نمیگیرد

جلال دّین میگوید من خودم هم عشق را شوخی میگرفتم و همیشه آنچه از عشق میدانم مجازی است و نمیتوان آموزش داد چون عشق همواره بزرگ و بزرگ تر می‌شود 

و حد و اندازه ندارد هرچه نصیب ما می‌شود پرده ای است که بدرد دریدن میخورد و پرده ای دیگر جای آنرا می‌گیرد 

بسیار زیبا، با عشق همه چیز دگرگون می‌شود و اصلن در خانه ای که برای چیزی ساخته شده نمی گنجد 

باور این حقیقت خود قدم اول در عشق است  و یافتن آن دوست که با او این راه را بروی قدم دوم

همایون در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۴۹ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۷۱:

این غزل جفت دارد و چون قالیچه های دو لنگه ای است هم وزن و هم قافیه

از بهر مرغ خانه چون خانه‌ای بسازی

اشتر در او نگنجد با آن همه درازی

همایون در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۴۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۷۱:

 در این غزل به زیبایی  خداوندی و شیوه کارکردن شمس تبریز توصیف میگردد

آن مهرویان جانان که دل تو را میبرند سنگ بر شیشه دل تو میزنند در حالی که دلنوازی آن است که هر لحظه دگرگونی دیگری در تو پدید آید و آنچه که دارد را ببازد چون حال بهتری بدست می آورد

اگر هندی است اسپانیایی می‌شود و اگر  بالا ست پست می‌شود و اگر خمار است مست

این کار پایان ندارد اگر تو نگریزی و راز دار بمانی، این شیوه درست نماز خواندن است که با هر نمازی جانت تغییر کند 

رضا Reza.tatar۶۴۲۷@gmail.com در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۲۸ دربارهٔ خواجه عبدالله انصاری » صد میدان » میدان اول مقام توبه است:

کتاب صد میدان و توسط استاد علی مقدم به نحو احسن تفسیر شده است که به رایگان میتوانید در تلگرام بشنوید

این کتاب هر میدان سه مرحله و هرمرحله سه بخش دارد... وبرای فهم کاملتر کتاب شنیدن فایلها لازم است

کافیست فی النور را در تلگرام سرچ کنید و ازقسمت پروفایل گروه، در کانال کتابخانه معنوی جویند شده و بشنوید

که البته تفسیر مثنوی معنوی حضرت مولانا را هم دارند

همایون در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۳:۲۲ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۹۷۱:

قمار یعنی باختن موجودی و آنچه داریم که منِ ما را ساخته است پیش کسی که بازی را بسیار بهتر از ما بلد است و این بازی همان عشق است 

ما فکر می‌کنیم عشق بازی را خوب میدانیم و بلدیم تا وقتی که به قمارخانه نرفته باشیم 

شهداد شهیدی در ‫۱ سال و ۱۰ ماه قبل، سه‌شنبه ۱۰ مرداد ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۰۸ دربارهٔ جامی » دیوان اشعار » فاتحة الشباب » رباعیات » شمارهٔ ۱۰۵:

در مصرع چهارم اشکال آشکار وزنی به‌چشم می‌خورد و به‌نظر می‌رسد صورت صحیح «قَدماتَ فُلانی و فُلانی و فُلان» یا «قَدماتَ فُلان ابن فُلان ابن فُلان» باشد.