قطره بقایی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۳:۰۵ دربارهٔ بیدل دهلوی » غزلیات » غزل شمارهٔ ۸۹۴:

بیت دوم مصرع اول ( زبر و بم...) اشتباه بود ویرایش کردم به(زیر و بم) که بزودی تغیر یابد.همچنان بیت هفت مصرع چهار دهم (صدا امید) که اشتباه تایپ گردیده به (صد امید) تغیر یافت..

رامین امینی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۴۵ دربارهٔ صفی علیشاه » دیوان اشعار » مسمطات » شمارهٔ ۴:

کتابخانه بانک کشاورزی بسیار غنی است

رامین امینی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۲:۴۵ دربارهٔ صفی علیشاه » دیوان اشعار » مسمطات » شمارهٔ ۴:

دوستان نسخه اصلی این کتاب،در کتابخانه بانک کشاورزی موجوداست؟

سید مجتبی نکویی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۲۱:۲۷ دربارهٔ حکیم سبزواری » دیوان اشعار » غزلیات » شمارهٔ ۳۷:

گر به حرم ور به دیر....

 

تصحیح بفرمایید

بنیامین هَگدُل در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۹:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۶:

اللهم صل علی محمد و آل محمد 

مهتاب ع در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۸:۵۷ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۳۲:

در بیت اول مصرع دوم "کِش" خوانده میشود به معنی " که او را"

امیررضا سمیعی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۲۹ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۲ - حکایت در تدبیر و تأخیر در سیاست:

ابلیس یا لوسیفر؛فرشته ای که حاضر به سجده جز در برابر خدا نشد و به همین جهت حامل نور از دل تاریکی می آید.

امیررضا سمیعی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۲۶ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۲ - حکایت در تدبیر و تأخیر در سیاست:

سینما؛دیدن واکنش ها که دلیری و تیزهوشی می خواهد

امیررضا سمیعی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۵:۰۷ دربارهٔ سعدی » بوستان » باب اول در عدل و تدبیر و رای » بخش ۲ - حکایت در تدبیر و تأخیر در سیاست:

تصویر؛استعاره از کودک یا لوسیفر چراغ به دست

صادق در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۴:۵۸ دربارهٔ سعدی » گلستان » باب دوم در اخلاق درویشان » حکایت شمارهٔ ۸:

آقای احمد گنجی در خوانش این بیت «کَفَیْتَ» تلفظ کردن. نمی دونم کدوم درست هست؟

ناصر مرادی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۳:۰۰ در پاسخ به مصطفی دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان رستم و اسفندیار » بخش ۲۶:

تن من سرانجام خواهد مرد، آنچه برای من مهم است نام نیکوست؛ پس اگر به نیکنامی بمیرم شایسته است.

به نامِ نکو گر بمیرم، رواست

مرا نام باید، که تن مرگ راست 

بنیامین هَگدُل در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۱۰:۴۴ در پاسخ به مرتضی دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۲۳:

فاعلاتن اول مصراع بنا بر اختیار وزنی میشه فعلاتن

محمدحسین در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۵۴ دربارهٔ سعدی » دیوان اشعار » غزلیات » غزل شمارهٔ ۵۲۳:

در بیت آخر:
کُم خویش گیر = آستینِ خویش گیر.
مثالی دیگر:
خواهم که کنون با تو بگویم غمِ خویش / در پرتوِ نورِ تو بگیرم کُمِ خویش (لوایح، عین القضات)

م شریعتی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۷:۳۱ دربارهٔ عطار » منطق‌الطیر » عذر آوردن مرغان » حکایت بازاریی که سرای زرنگار کرد:

در بیت پنجم، مصرع دوم، به نظر میاد «رویم» به‌جای «ریم» صحیح باشه🤔

دکتر محمد رسول بیاتی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۶:۲۹ دربارهٔ میرزاده عشقی » دیوان اشعار » غزلیات و قصاید » شمارهٔ ۳۴ - افطار عشق:

دیده معطوف ، دهان غنچه دلدار کردم
روزه دار عشق بودم، من به هیچ افطار کردم

روبرو کردم گل روی تو، با گل در گلستان
پیش چشم مردم گل گذار، گل را خار کردم

شمع را گفتم تو را عیب، این که رازت بر زبان است
از خجالت آب شد ، تا من این اظهار کردم

مهر و ماه در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۵:۲۶ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۳۲۳:

من میگویم آرزو های ما همه چیز ما هستند

چراغ راه ما

جلوه هایی از صورت مثالی ما

خدایی ما

ذهن برتر ما

اگر هم چنین نباشد حداقل آن ها اکنون هستند و وجود دارند...

مشغول به سرکوبگری آن ها نباشیم...

 

اما طلب کردن آن ها، از هر راهی جز مشاهده گری، و جز هیچ کار نکردن، عامل رنج است

وقتی هیچ نگوییم و هیچ نخواهیم و هیچ نجوییم، همه چیز را خواسته ایم

 

صورت مثالی را مقابل آیینه ی هستی قرار بدهیم و تماشا اش کنیم و در سکوت، عینیت یافتن آن را بیابیم 

هر تلاش، هر ترس، هر مداخله، هر روش ذهنی، خود خراشی بر این تصویر است

 

یعد ازین مرحله کار هایی برای کردن پیدا میشوند...

نه از منبع ذهن فانی

که از منشأ عشق

آن کار، کاریست کردنی

باقی همه مداخله است

باقی همه رنج است

و باقی همه نقصان است

 

خالق هستیم...

اما به نظر حالت کامل خالقیت ما زمانی رخ میدهد که ذهن فانی مداخله ای نمیکند.

موسوی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۲:۲۸ دربارهٔ فردوسی » شاهنامه » داستان هفتخوان اسفندیار » بخش ۷:

درود بر شما

یک سوال.گنجور فیلتر شده؟؟؟

دلیل فیلتر شدنش چیه؟؟؟؟

 

 

 

 

شاهرخ کاطمی در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۱:۳۷ دربارهٔ مولانا » دیوان شمس » غزلیات » غزل شمارهٔ ۲۱۰:

سلام

وقتی انسان بدنیا میاد یک پوسته

ذهنی برای بقا درست می کنه

وفکر می کنه همان ذهن هستند

ولی هر چه زودتر از ذهن بیاد

بیرون وبه اصل خودش خداوند

بر  کرده در این دنیا همانقدر 

احتیاج بر آورده بشه مثل

غذا وامثال اینها دنبال بیشتر

بودن باختن زندگی است

فقط خدا به او زنده بشویم

 

فراز رنج پور در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۴۷ در پاسخ به reza دربارهٔ حافظ » غزلیات » غزل شمارهٔ ۱۸۴:

سلام 

زنده یاد محمدعلی اسلامی ندوشن هم در کتب تامل در حافظ این بیت را در رابطه با حدیث پیامبر اسلام می داند. 

فاطمه دِل سَبُک (مهر۱۳۲۵ - تیر۱۴۰۲/یزد) در ‫۱ سال و ۶ ماه قبل، شنبه ۱۹ فروردین ۱۴۰۲، ساعت ۰۰:۰۴ دربارهٔ پروین اعتصامی » دیوان اشعار » مثنویات، تمثیلات و مقطعات » شمارهٔ ۱۹ - ای رنجبر:

همچنین خانم عندلیب که عاشقانه با شور و حالِ خوش خوانش ها را انجام داده اند سپاسگزارم